中世紀史學史

內(nèi)容概要

葉·阿·科斯敏斯基院士所著《中世紀史學史》書所述內(nèi)容從奧古斯丁起，一直到十九世紀中期；十九世紀后半期到十月革命這部分內(nèi)容，則另有莫斯科大學古特諾娃的續(xù)纂本。
《中世紀史學史》中從文藝復興時代起才有詳細的論述，以前的部分沒作為本書的重點。

作者簡介

作者：（俄羅斯）葉·阿·科斯敏斯基 譯者：郭守田

書籍目錄

編者的話
緒  論
第一講  奧古斯丁的歷史觀
第二講  關于中世紀編年史的評述
第三講  意大利人文主義史學(一)
    ——一般特征、修辭學派 
第四講  意大利人文主義史學(二)
    ——政治學派(馬基雅維里和圭恰爾迪尼)
第五講  意大利人文主義史學(三)
    ——博學派、傳記體
第六講  法國和英國的人文主義史學 
第七講  德國宗教改革和反宗教改革的史學
第八講  十六世紀的政治學說 
第九講  十七至十八世紀的博學者
第十講  博緒埃的歷史觀
第十一講  十七世紀的“社會物理學” 
第十二講  英國革命時期的社會學家和政治思想家
第十三講  貝爾、維科 
第十四講  十八世紀啟蒙運動史學的一般論述 
第十五講  法國啟蒙時代的史學(一)
    ——作為歷史學家的伏爾泰 
第十六講  法國啟蒙時代的史學(二)
    ——孟德斯鳩與馬布利  
第十七講  法國啟蒙時代的史學(三)
    ——盧梭與孔多塞 
第十八講  英國啟蒙時代的史學 
第十九講  德國啟蒙時代的史學
    ——啟蒙時期史學總論
第二十講    尤斯圖斯·麥捷爾及西歐史學史中
    反動浪漫主義流派的產(chǎn)生
第二十一講    十八世紀末至十九世紀初
    西歐各國的反動政論作品
第二十二講    十九世紀上半期的德國史學(一)
    ——法的歷史學派
第二十三講  十九世紀上半期的德國史學(二)
    ——自由浪漫主義流派史料學中的
    批判學派
第二十四講  十九世紀上半期的德國史學(三)
    ——黑格爾的歷史觀、“老年黑格爾派”和
    “青年黑格爾派”的歷史觀
第二十五講  十九世紀上半期的德國史學(四)
    ——蘭克
第二十六講    十九世紀上半期的德國史學(五)
    ——施洛塞爾、齊美爾曼、里特爾的歷史
    地理學派中世紀史料的出版
第二十七講  十九世紀上半期的法國史學(一)
    ——圣·西門的歷史觀、奧·梯葉里及
    復辟時期的資產(chǎn)階級自由主義學派
第二十八講    十九世紀上半期的法國史學(二)
    ——弗·基佐、弗·米涅
第二十九講  十九世紀上半期的法國史學(三)
    ——小資產(chǎn)階級急進主義在中世紀學中的
    代表人物茹·米什勒保守貴族的思潮
主要資料和主要文獻
后    記

章節(jié)摘錄

版權頁：   這就是馬基雅維里思想中似乎互相抵觸的矛盾。必須弄清楚的是他的理論是什么，他贊揚狡猾、殘忍、奸詐的君主有什么政治意義。 如果我們對馬基雅維里的政治理論加以探討，那么我們會覺察到，他重復了古代作家亞里士多德與波里比阿的老生常談。這是關于三種政體的學說：君主制、貴族制和民主制。對這一學說馬基雅維里補充說，優(yōu)秀的、最有遠見的作家描繪的不是三種，而是六種政體，即除了君主制外還有君主專制；除貴族制外還有寡頭政體；除民主制外還有無政府狀態(tài)作為自身的對立面。他追隨波里比阿以如下方式描寫這些政權形式的更替：君主制逐漸蛻化為暴政，然后它被推翻而建立貴族的統(tǒng)治；貴族制蛻化為寡頭政體，然后人民擺脫了寡頭政體而建立民主制，隨后照樣蛻化為無政府狀態(tài)。如果國家不再復興，此后它就要滅亡。他認為這種復興是通過某一強有力的個人，堅強的立法者（如：摩西、萊庫古、梭倫）以挽救國家形式出現(xiàn)的。他們這些人在動蕩的社會中建立了秩序并恢復了秩序。上述的一些政體中馬基雅維里認為哪一種是最好的呢？ 馬基雅維里所設想的是一種混合政體，在其中一定的權力要屬于人民——選舉官職權、監(jiān)督行政權和審判權。他在管理機構中也為貴族分配了一定的職位，應該說，馬基雅維里對于貴族，特別是封建貴族是極其厭惡的，他在論述依靠地租生活的封建主時，就像論述那些應受極度蔑視的人一樣，他們是國家、秩序和自由的敵人。貴族是各種暴政的支柱。但他承認城市貴族是城市居民中最富有的，同時又是最有教養(yǎng)而最開明的部分。馬基雅維里認為，正是城市貴族的代表應該占據(jù)高級職位，獻身于國家的最終目標，把國家生活引上正確軌道，而人民則應該監(jiān)督他們。這種理想體制是他從羅馬共和國中看到的。至于國家的首腦，馬基雅維里則認為，應該像在佛羅倫薩被稱為“正義旗手”那樣是整個國家的代表。 在分析馬基雅維里的政治觀點時，產(chǎn)生了一個問題：他是如何理解“人民”這個術語的？同馬基雅維里從中引用較多具體材料的十三至十四世紀佛羅倫薩史相適合，他通常稱貴族為nobile，稱人民為popolo?？墒钱敃r佛羅倫薩還有一個居民集團稱為庶民——平民（plebe），即廣義上的人民本身，關于平民，馬基雅維里。卻只字沒提。因此在他論述“人民”時，顯然是指市民中富裕的階層，就像我們通常表達用恩格斯所使用的術語那樣，是指的市民，但這不是廣義上的人民，勞苦大眾。當時在佛羅倫薩通常用“plebe”這個術語來指他們。當我們論述馬基雅維里的民主思想時必須加這個限定語。

編輯推薦

《中世紀史學史》由商務印書館出版。

圖書封面

圖書標簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    中世紀史學史 PDF格式下載

---