中國文字學報（第四輯）

內(nèi)容概要

　　《中國文字學報（第4輯）》主要來源于2007年8月在陜西師范大學召開的中國文字學會第四屆學術(shù)年會的論文，少部分是編輯部接受的投稿。除少數(shù)約稿外，所有稿件均寄給相關(guān)專家審閱。凡審稿通過者，皆列入刊發(fā)計劃，優(yōu)稿則優(yōu)先刊出。出于對作者的尊重，編輯部一般只作技術(shù)處理而不刪減文章篇幅。文章的排列大致以時間為序，從甲骨文、金文、戰(zhàn)國文字到近現(xiàn)代漢字，綜述類文章置于最后。

作者簡介

安徽大學漢語言文字學專業(yè)教授，博士研究生導師。主要從事中國文字學、古文字學教學和研究工作，獨著和合撰有《漢語文字學史》、《漢字闡釋與文化傳統(tǒng)》、《漢字理論叢稿》等論著。先后主持完成國家社會科學研究基金“九五”重點項目《商周秦漢漢字發(fā)展譜系研究》等多項。兼任國家社科基金評審委員會委員,教育部中文學科教學指導委員會副主任委員，教育部社會科學委員會語言學部委員，中國文字學會會長等職。

書籍目錄

談“斤”說“錛” 讀契雜記 試說甲骨金文中一個可能讀為“塞”的字 出土文獻中的“萬”等字的釋讀 再說甲骨文中的字 釋殷商金文的“南郭” 說“防衛(wèi)” 釋戰(zhàn)國文字中的“乳”字 釋“何” “格”字初誼及其用例析論 釋郭店簡的“岡嘍” 曾侯乙墓竹簡札記六則 《古籀篇》所錄古陶文研究 燕璽復姓“夷吾”考 上博六《孔子見季桓子》研讀 據(jù)出土文獻校讀《楚辭》三則 連云港市陶灣西漢西郭寶墓衣物疏補釋 武城令弩機與邾氏令戈考 古文字中的欄線借用 古璽考釋（四則） 釋“字”“船”“盛” 甲骨文與原始楔形文字會意字比較研究 簡化字與古同形字 從小學與經(jīng)學的關(guān)系論述看清代小學研究的淵源與發(fā)展 漢字的文化闡釋 《說文》“從某”承載的漢字部首法內(nèi)涵 沈兼士“右文說”之考察與推闡 利用《新修玉篇》考辨疑難俗字 關(guān)于漢字簡化與規(guī)范的幾個問題 談《通用規(guī)范漢字表》對現(xiàn)行漢字規(guī)范的三項調(diào)整 漢字與傳承語素關(guān)系初探 中國文字學會第五屆年會暨漢字學國際學術(shù)研討會在武夷山召開 中國文字學會第六屆學術(shù)年會在張家口召開 《中國文字學報》征稿體例

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：   屈原首先對后稷遭棄的原因提出了質(zhì)疑與思考，后人關(guān)于遠古殺食或拋棄長子的行為解釋紛紜。劉盼遂指出，古代夫婦制度未定，“妻生首子時，則夫往往疑其挾他種而來，女石嫉實甚，故有殺首子之風”。就是說遠古時期殺食首子、丟棄首子的習俗，與對子女血統(tǒng)的懷疑有關(guān)。這需要進一步從人類社會的發(fā)展歷程來探尋其原因。母系氏族社會婚姻形式先后有“男女雜交的血婚”“伙婚”“對偶婚”等制度形式，其主要特點是群婚與雜交、民知其母而不知其父。隨著對偶婚的發(fā)展，子女的父系血統(tǒng)日益明顯，再加上社會生產(chǎn)力的發(fā)展，剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)，財富的日益累加，男子的地位日益提高，男子在生產(chǎn)中逐漸居于統(tǒng)治地位，母系社會開始向父系社會過渡。男子為了把財產(chǎn)傳給出自自己血統(tǒng)的子女，對女子的貞操開始要求嚴格，這樣，群婚雜交制逐漸歸于消亡。但這是一個十分漫長的發(fā)展過程，其間必然存在著男子重視自己子女的血統(tǒng)與群婚雜交遺風的尖銳矛盾，這種矛盾，使男子對女子婚前貞操產(chǎn)生不信任，因而對第一個子女血統(tǒng)產(chǎn)生懷疑和否定，這就導致了有些男子婚配后，把妻或妾所生的第一個孩子殺掉或遺棄的現(xiàn)象。 漢字現(xiàn)象的文化解釋并不是唯一的。對“孟”字構(gòu)形的文化背景，裘錫圭根據(jù)世界各地流行過的獻新祭祀和中國古代的嘗祭習俗，提出了另外一種解釋。他說“我國古代殺首子的習俗，顯然也應(yīng)該解釋為把頭生子女獻給鬼神。在古書的有關(guān)記載里沒有提到殺首子的祭祀性質(zhì)，是由于記載的人對這種習俗缺乏深入的了解。獻第一批收獲于鬼神，是為了能平安地保有、食用收獲的其他部分，并在來年繼續(xù)得到新的收獲。獻首子當然也是為了以后能得到新的孩子，并使他們能夠安全地成長。所以《墨子》說殺首子是為了‘宜弟’，是很有道理的”?！拔覈怨乓詠碚J為吃獻祭過的食物能得福，所以祭祀之后有‘歸胙’‘歸?！?，即把祭祀過的酒肉送給有關(guān)的人吃”，所以“我國古代有些地方殺首子后還要‘食之’，這無疑具有獻新祭后的圣餐的性質(zhì)，其目的應(yīng)是求福、‘宜弟’”。裘先生的解釋跟劉盼遂的解釋其實并不矛盾，也許最初的原因或深層的心理是血緣疑忌，而后來的習俗或表面的借口演變?yōu)槎Y儀祭祀，它們可以共同證成“孟”字構(gòu)形的合理。

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《中國文字學報(第4輯)》由商務(wù)印書館出版。

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