山中來信

內(nèi)容概要

　　《山中來信》是一部論戰(zhàn)類文章，《山中來信》共九封信，信中講述的，不是山中景色，而是“設計全國人民利益的大事”，是18世紀論戰(zhàn)類文章的一部杰作?！　”R梭在寫作《社會契約論》和《愛彌兒》之后，受到法國政府的迫害和查禁，日內(nèi)瓦的宗教界人士和普通民眾對是否通緝盧梭產(chǎn)生了爭議，掌握行政權的小議會對法國政府亦步亦趨，堅持對盧梭進行迫害。為此，小議會的檢察長寫了一篇《鄉(xiāng)間來信》為議會辯護，盧梭則針鋒相對地寫了一篇《山中來信》，作為答辯。此書篇幅不大，也被認為是盧梭的經(jīng)典著作之一。

書籍目錄

山中來信序第一部分第一封信與本書的作者有關的問題。這個問題是否屬于民事法庭權限管轄的范圍。不公正的解決辦法第二封信論日內(nèi)瓦的宗教。宗教改革的原則。作者開始討論奇跡問題第三封信續(xù)前題（談“奇跡”）。簡評對方提出的其他幾項指摘第四封信作者假定自己是有罪的。他把訴訟程序與法律加以對照第五封信續(xù)前題。從相似的案件所采取的不同程序中歸納出來的法律原則。《信仰自白》的作者發(fā)表該《自白》的目的第六封信《社會契約論》的作者真的是在攻擊各國的政府嗎？對他這本書的簡短分析。日內(nèi)瓦采取的做法是前無先例的；沒有哪一個國家跟著它那樣做第二部分第七封信按《調(diào)停法》確立的日內(nèi)瓦政府當前的狀況第八封信《調(diào)停法》的精神。它對專橫的權威采取的抵制辦法。小議會通過既成事實而消除了這一辦法產(chǎn)生的效力。對人們所說的幾種弊病的評述。對有關監(jiān)禁的法令的分析第九封信《鄉(xiāng)間來信》的作者的推理方法。他信中的真正目的。他是如何挑選例證的。日內(nèi)瓦的有產(chǎn)者們的性格。用事實來證明。結論簡明年譜后記

章節(jié)摘錄

　　第三封信　　續(xù)前題（談“奇跡”）。簡評對方提出的其他幾項指摘?！　∠壬F(xiàn)在讓我接著談我在上封信中談論的奇跡問題。我已經(jīng)闡明，如果需要用奇跡來證明上帝的使者的使命的話，那就無異于摧毀新教的全部教義，現(xiàn)在讓我接著來探討它們在證明神的啟示方面有什么用處?！　∪说哪X袋的構造各個不同，不可能大家的看法全都一個樣，尤其是在信仰問題上更是如此。在這個人看來是非常清楚的問題，而在另一個人看來卻不清楚。這個人由于其特有的思想方法而需要某種證據(jù)，他才信服某種事物，而另一個由于其特有的思想方法則需要另外一種完全不同的證據(jù)，他才信服某種事物。大家有時候也可能對同一種事物達成一致的意見，但大家都以同樣的_理由達成一致的時候，是很少的。順便說一句，從以上所說，我們可以充分看出這方面的爭論的本身就是沒有多大的道理的，正因為如此，所以我們有時候才強迫別人非要同我們一樣看問題不可?！　∮纱丝梢姡斏系劢o人們一種大家都非相信不可的啟示時，他就需要提出大家都認為是好的證據(jù)來證明他的啟示是有用的，而且，由于接受它們的人的看法是不同的，因此他還需要提出讓不同的人認可的不同的證據(jù)。　　根據(jù)這個在我看來是又簡單又明了的道理，我發(fā)現(xiàn)，上帝必須使擔負他的使命的人具有不同的特征，才能使他們的使命讓所有的人，無論是大人或小人，也不論是聰明人還是笨人，有學問的人還是沒有學問的人，都表示承認。而在這些人當中，凡是頭腦相當機靈，能同時識別這些特征的人，當然是很幸運的，而只能對其中幾個特征略有感觸的人，則不那么幸運，只讓他看到幾個特征，就足以使之信服了?！　≡谶@些特征中，第一個最重要的和最真切的特征，是從教義的性質(zhì)中產(chǎn)生出來的，也就是說，是從教義的用途和教義的美①與教義的神圣性、真實性及其他一切能向人們傳播最高智慧和最佳箴言的教育性中產(chǎn)生的。正如我已經(jīng)說過的，這個特征是最真實的和明確無誤的；它本身就是一個證明；有了這個證明，就無須其他證明。然而這個特征也是最難識別的。為了識別它，就需要研究，就需要思考，就需要同其他人一起探討，因此，只有學識淵博的賢者才能做到這一點?！　　?/pre>








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