中古宗教與自然審美

內(nèi)容概要

本書是國(guó)家社科基金項(xiàng)目《中國(guó)中古宗教意識(shí)形態(tài)與自然審美觀研究》的最終成果，共有七章：“緒論”，“黃老思想與自然審美觀”，“董仲舒的新儒教神學(xué)自然觀”，“六家七宗與自然審美觀”，“道教神仙思想與自然審美觀”，“陸探微的自然審美觀”，“《文心雕龍》的自然審美觀”。在中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的研究中，關(guān)于中古美學(xué)的研究大多集中在佛教與美學(xué)、道教與美學(xué)、玄學(xué)與美學(xué)、自然山水美學(xué)，以及詩賦、音樂、繪畫、書法美學(xué)大研究上，對(duì)于中古宗教意識(shí)形態(tài)與美學(xué)關(guān)系的研究還顯薄弱。本書從中國(guó)中古宗教意識(shí)形態(tài)角度出發(fā)，對(duì)這一時(shí)期自然審美觀的形成和發(fā)展做了整體的考察。在大量搜集、分析相關(guān)的原典材料的基礎(chǔ)上，本書借助于當(dāng)代美學(xué)宗教研究的新觀點(diǎn)、新方法，將中國(guó)中古時(shí)期的自然審美觀放在一個(gè)新的視域中進(jìn)行考察，試圖從整體上理解中國(guó)中古宗教意識(shí)形態(tài)與自然審美觀的交融過程，從中發(fā)現(xiàn)中國(guó)中古美學(xué)的發(fā)展規(guī)律，即在本土文化與外來文化的沖撞與融合中，中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的自然審美觀如何從神學(xué)的自然觀轉(zhuǎn)向?qū)徝赖淖匀挥^，從人的自我喪失轉(zhuǎn)向?qū)θ耸蔷裎锏目隙ā?/pre>


作者簡(jiǎn)介
鐘仕倫，文學(xué)博士，教授，博士生導(dǎo)師?，F(xiàn)任四川師范大學(xué)黨委副書記、四川師大美學(xué)研究所所長(zhǎng)、中國(guó)中外文文藝?yán)碚搶W(xué)會(huì)論理事、國(guó)際中國(guó)哲學(xué)研究會(huì)會(huì)員、中華美學(xué)學(xué)會(huì)理事、四川省美學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、四川省學(xué)術(shù)和技術(shù)帶頭人。


書籍目錄
第一章緒論第一節(jié)雜糅型的中古宗教意識(shí)形態(tài)一、中古時(shí)期的儒教、佛教與道教二、雜糅型的中古宗教意識(shí)形態(tài)三、面向自然的宗教第二節(jié)中西哲學(xué)史上的自然概念一、西方哲學(xué)史上的自然概念二、中國(guó)哲學(xué)史上的自然概念第三節(jié)先秦時(shí)期的自然審美觀一、“維岳降神”：崇高美的自然崇拜觀念二、“以舞降神”：巫術(shù)中的自然審美觀念第四節(jié)漢魏時(shí)期的自然審美觀一、漢魏之際自然觀的轉(zhuǎn)變二、王弼的“自然說”三、王粲的自然審美意識(shí)第五節(jié)中古自然審美觀的形成一、審美移情的自覺二、中古自然審美觀的形成……





編輯推薦
中古美學(xué)是中國(guó)古代美學(xué)發(fā)生重大轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期。鐘仕倫、劉敏等編寫的《中古宗教與自然審美》先后梳理了黃老、董仲舒、六家七宗、道教、繪畫、《文心雕龍》里的美學(xué)觀念，準(zhǔn)確地概括了這一時(shí)期的美學(xué)思想的變遷?！吨泄抛诮膛c自然審美》是國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“中國(guó)中古宗教意識(shí)形態(tài)與自然審美觀研究”(編號(hào)0XZX009)的最終研究成果。





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