現(xiàn)代書面漢語(yǔ)中的文言語(yǔ)法成分研究

內(nèi)容概要

　　《中國(guó)語(yǔ)言學(xué)文庫(kù)（第3輯）：現(xiàn)代書面漢語(yǔ)中的文言語(yǔ)法成分研究》書所討論的問(wèn)題都有著十分重要的意義。書中基于對(duì)大量語(yǔ)言現(xiàn)象的考察所提出的一些認(rèn)識(shí)，對(duì)語(yǔ)法規(guī)范和語(yǔ)法教學(xué)都將產(chǎn)生有益的影響。

書籍目錄

第一章 緒論
第二章 相關(guān)問(wèn)題研究綜述
第三章 界定現(xiàn)代書面漢語(yǔ)中文言語(yǔ)法成分的理論基礎(chǔ)
第四章 現(xiàn)代書面漢語(yǔ)中文言語(yǔ)法成分的界定方法
第五章 現(xiàn)代漢語(yǔ)構(gòu)詞法中的文言語(yǔ)法
第六章 現(xiàn)代書面漢語(yǔ)中的代詞“其”
第七章 現(xiàn)代書面漢語(yǔ)中的“之”
第八章 現(xiàn)代書面漢語(yǔ)中的“于”
第九章 現(xiàn)代書面漢語(yǔ)中的介詞“以”
第十章 現(xiàn)代書面漢語(yǔ)中的助詞“所”
第十一章 現(xiàn)代書面漢語(yǔ)中的“VA為B”使成結(jié)構(gòu)
第十二章 現(xiàn)代書面漢語(yǔ)中的“以A為B”意動(dòng)結(jié)構(gòu)
第十三章 現(xiàn)代書面漢語(yǔ)中的“名狀+動(dòng)”結(jié)構(gòu)
第十四章 現(xiàn)代書面漢語(yǔ)中的“動(dòng)狀+動(dòng)”結(jié)構(gòu)
第十五章 現(xiàn)代書面漢語(yǔ)中文言語(yǔ)法成分的語(yǔ)體及個(gè)人風(fēng)格對(duì)比考察
第十六章 現(xiàn)代書面漢語(yǔ)中的文言語(yǔ)法成分與語(yǔ)法規(guī)范和教學(xué)
第十七章 文言語(yǔ)法成分的語(yǔ)言價(jià)值與語(yǔ)法的穩(wěn)定性
第十八章 結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
索引
附錄 1
附錄 2
后記
專家評(píng)審意見(jiàn)
專家評(píng)審意見(jiàn)

章節(jié)摘錄

　　恐怕有一個(gè)關(guān)鍵的問(wèn)題需要回答：人類為什么要有書寫的活動(dòng)？書寫的目的和口說(shuō)的目的有何本質(zhì)的不同？只要不是錄音式的“轉(zhuǎn)寫”（見(jiàn)下文例），就一定有特定的書寫目的和書寫狀態(tài)。寫信有寫信的目的和狀態(tài)，寫新聞報(bào)道有寫新聞報(bào)道的目的和狀態(tài)，寫匯報(bào)有寫匯報(bào)的目的和狀態(tài)，等等，總之是“寫有所為”。既然書寫是特定的一種人類行為，就一定有其自身的獨(dú)立特性，盡管和口語(yǔ)有著密切的關(guān)系。事實(shí)上，對(duì)于已經(jīng)有書面語(yǔ)言系統(tǒng)的民族來(lái)說(shuō)，有些活動(dòng)主要甚至完全通過(guò)書面交流，即不存在和其對(duì)應(yīng)的口頭語(yǔ)言交際活動(dòng)，比如菜譜、賬本、藥方等，基本是用來(lái)看的，是“目治”的。沙爾·巴依（1926：95-160）對(duì)書寫語(yǔ)言存在理由及其條件有過(guò)精辟的認(rèn)識(shí)：“書寫的語(yǔ)言總是精神狀態(tài)的表現(xiàn)，是思想形式的表現(xiàn)，它們?cè)谌粘ＵZ(yǔ)言中缺乏表達(dá)形式。有時(shí)，人們希望表達(dá)與現(xiàn)實(shí)生活沒(méi)有直接關(guān)聯(lián)的事物--比方，科學(xué)思想和哲學(xué)思辨就是這種情況；有時(shí)，人們希望言說(shuō)與現(xiàn)實(shí)生活相關(guān)的已知事物，卻不是用口說(shuō)語(yǔ)言的方式——比方，行政的語(yǔ)言，還有文學(xué)的語(yǔ)言都是這種情況?！薄皶鴮懙恼Z(yǔ)言不能如此展示即時(shí)語(yǔ)言的真實(shí)特征，因?yàn)榫推浔举|(zhì)而言，它處于現(xiàn)實(shí)生活條件之外。它因此便不可能提供語(yǔ)言狀態(tài)的真正形象，即便它是一種必要，又具有優(yōu)先權(quán)，它同時(shí)存在于過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)之中，同一個(gè)作者在同一頁(yè)紙上可能或早或遲地介入了口說(shuō)語(yǔ)言的演化。”“所有的人都閱讀，幾乎所有的人都書寫，但是，沒(méi)有人完全按照言說(shuō)的方式來(lái)書寫：書寫語(yǔ)體的知識(shí)錯(cuò)失口說(shuō)的語(yǔ)言。口說(shuō)語(yǔ)言有著完全不同的表達(dá)方式?，F(xiàn)存的語(yǔ)言之所以不能與它的過(guò)去截然分離，就是因?yàn)檫@種書寫語(yǔ)體，尤其是文學(xué)形式依賴于從前的語(yǔ)言，一如依賴于當(dāng)下的語(yǔ)言?！薄　　?/pre>








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