絕代兵圣

前言

銀雀山的回聲    1972年4月，一座不為世人知曉的銀雀山，由于發(fā)掘出一批稀世漢墓竹簡(jiǎn)，震驚了世界。這一重大考古成果，先后被列入“新中國(guó)30年十大考古發(fā)現(xiàn)”、“新中國(guó)50年影響最大的考古發(fā)現(xiàn)”、“中國(guó)20世紀(jì)100項(xiàng)考古大發(fā)現(xiàn)”之中。    銀雀山之所以享譽(yù)中外，一個(gè)主要原因，就是出土了一批具有重大學(xué)術(shù)價(jià)值的簡(jiǎn)牘兵書——大量漢初特別是先秦的寶貴兵書。這批兵書有《孫子兵法》、《孫臏兵法》、《六韜》、《尉繚子》、《守法守令》等共計(jì)十三篇以及《曹氏陰陽(yáng)》、《天地八風(fēng)客主五音之居》等兵法專著與專論。特別是兩《孫子》的同時(shí)出土，廓清了長(zhǎng)期以來(lái)籠罩在《孫子兵法》研究上的重重迷霧：諸如孫武、孫臏?zhǔn)且蝗诉€是兩人；《孫子兵法》是一人所著還是兩人所著；《孫子兵法》原本為十三篇，還是曹操在刪削了原本的八十二篇之后，重新編輯成了十三篇等等一系列千年懸案。由于漢簡(jiǎn)《孫子兵法》是現(xiàn)今發(fā)現(xiàn)的最古老的版本，為《孫子兵法》的流傳研究提供了寶貴的?？辟Y料，其在學(xué)術(shù)上的重大價(jià)值和意義是不言而喻的。    白銀雀山漢簡(jiǎn)出土以來(lái)，除了當(dāng)年的考古工作者發(fā)表的發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)外，為之疏理、校勘、注釋，以及從不同角度加以研究的學(xué)術(shù)論著大量涌現(xiàn)。但是，以紀(jì)實(shí)文學(xué)的形式來(lái)表現(xiàn)這一考古事件和兵書內(nèi)容的作品卻十分罕見(jiàn)。相比之下，在20世紀(jì)初，當(dāng)舉世聞名的敦煌藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)之后，除了專家學(xué)者對(duì)出土的經(jīng)卷和其他文物以及環(huán)境等諸方面進(jìn)行大量研究外，這一發(fā)現(xiàn)還激活了文學(xué)藝術(shù)家的創(chuàng)作靈感，不但有早些時(shí)候進(jìn)入敦煌洞窟I臨摹寫生的張大千、常書鴻等藝術(shù)大家，隨著敦煌聲名的遠(yuǎn)播，有越來(lái)越多的文學(xué)藝術(shù)界人士也從這一寶藏之中吸取藝術(shù)養(yǎng)分，發(fā)掘、創(chuàng)作出了《飛天》、《絲路花雨》、《秦王破陣》、《祁連山下》、《敦煌之戀》等著名的歌舞、戲劇、音樂(lè)、報(bào)告文學(xué)等史詩(shī)般的優(yōu)秀作品。這些作品不但將敦煌文化以快捷簡(jiǎn)明的形式傳播到人民大眾之中，在某種意義上又豐富了敦煌文化，并為這一古老的文化注入了鮮活的血液，從而使這一文化血脈得以延續(xù)和流淌不息。    由敦煌藏經(jīng)洞的開啟所發(fā)生的一系列新的文化創(chuàng)舉，使我在受到啟迪的同時(shí)，也聯(lián)想到銀雀山漢墓的開啟與發(fā)現(xiàn)。如此驚心動(dòng)魄的考古大事件和如此博大精深的兵學(xué)文化面世，怎么就沒(méi)有一部驚世駭俗的文學(xué)藝術(shù)作品對(duì)這一題材給予表現(xiàn)和拓展，以不同的角度和藝術(shù)形式，把這一事件本身與出土兵書的思想發(fā)揚(yáng)光大、傳承久遠(yuǎn)呢？每想到此，心中便添了一種遺憾。    令人感到驚喜和欣慰的是，就在銀雀山漢墓發(fā)掘30年之后的今天，岳南的長(zhǎng)篇紀(jì)實(shí)文學(xué)《絕代兵圣——銀雀山（孫子兵法）破譯記》創(chuàng)作完成，并即將刊諸棗梨。這是銀雀山漢簡(jiǎn)兵書出土以來(lái)，首次對(duì)這一重大事件的前后經(jīng)過(guò)與漢簡(jiǎn)本身的學(xué)術(shù)價(jià)值以及研究者最新的學(xué)術(shù)成果，做全景式詳盡的文學(xué)性描述。這部作品的面世，作為一種文化象征，它打破了30余年來(lái)銀雀山漢簡(jiǎn)發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘、破譯這一重大題材囿于純學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域的局面。這枝出墻的紅杏，或許預(yù)示著文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的滿園春色即將到來(lái)。    就岳南這部《絕代兵圣》的文本而言，自有它獨(dú)到之處。最令人怦然心動(dòng)的，是它進(jìn)入這一題材角度的與眾不同。它不是像眾多同類作品一樣平鋪直敘地來(lái)講述這個(gè)古老的故事，而是通過(guò)一次偶然的發(fā)現(xiàn)事件和隨之而來(lái)的考古發(fā)掘這扇開啟的窗口循序漸進(jìn)。有了這樣一種出其不意的精巧進(jìn)入，就較為輕松地沖決了令人為之頭痛的堅(jiān)硬的圍城，從而使整部作品的敘述如同奔騰的江河之水一路流淌開來(lái)，直至形成了令人驚嘆的浩瀚景觀。    當(dāng)然，這部作品在一路蕩漾中所展現(xiàn)的不只是《孫子兵法》和孫武本人，同時(shí)還有現(xiàn)代的考古學(xué)家以及歷史長(zhǎng)河中的如姜子牙、管仲、司馬穰苴、孫臏、龐涓等兵學(xué)大家。之所以會(huì)有這樣宏大場(chǎng)景的鋪排和展現(xiàn)，毫無(wú)疑義，這與作者深入生活，勤于研究，吃透了這批簡(jiǎn)牘的精髓是分不開的。岳南在作品中有意識(shí)地提醒讀者這樣一個(gè)不可忽略又恰恰易被忽視的重要文化現(xiàn)象——銀雀山漢簡(jiǎn)兵書的出土絕不是偶然的，像所有事物的生死存亡都不是偶然的一樣，兵書的出現(xiàn)自有其歷史的必然性，有其深刻的文化背景和歷史底蘊(yùn)。    我們知道，中國(guó)號(hào)稱“兵法王國(guó)”，歷代兵書數(shù)以千計(jì)，而其淵藪卻著重發(fā)源、反映在齊魯之邦。齊魯大地是中華文明最早的發(fā)祥地之一，四五十萬(wàn)年之前就有與“北京人”同時(shí)代的“沂源人”（發(fā)現(xiàn)于沂源縣土門鄉(xiāng)），距今8000年到4000年間“東夷文化”的產(chǎn)生不僅是山東地區(qū)文明曙光的預(yù)兆，也是中華文明曙光的預(yù)兆，齊魯人被稱為中華民族的長(zhǎng)子是有其歷史淵源和道理的。    公元前1046年，武王滅商，建立西周，齊魯封國(guó)，從此在這片土地上，繼被奉為“兵主”（戰(zhàn)神）的蚩尤之后，又有了被尊為兵家鼻祖的姜太公，接下來(lái)又有開創(chuàng)齊國(guó)霸業(yè)的管仲和一代兵學(xué)大家司馬穰苴，之后便產(chǎn)生了被譽(yù)為天下兵圣的孫武和兵學(xué)圣典《孫子兵法》，以及被尊為“王師”的孫臏及其名著《孫臏兵法》等。先秦之后，一大批軍事家如諸葛亮（山東沂南縣）、羊祜（山東費(fèi)縣）、戚繼光（山東蓬萊）等也像雨后春筍，連綿不絕地從這塊土地上生長(zhǎng)了出來(lái)。銀雀山漢簡(jiǎn)的發(fā)掘，無(wú)疑是齊魯文化特別是齊魯軍事文化的反映。正是由于這樣一種被稱為“東夷”的獨(dú)特的地理環(huán)境和有著自身特色的政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景，才產(chǎn)生了中國(guó)歷史上一代又一代兵學(xué)巨匠、戰(zhàn)略大家，繼之才有了最著名的《孫子兵法》等一大批兵書戰(zhàn)策的誕生、運(yùn)用、流傳，有了在山東臨沂銀雀山漢墓出土大批兵書的機(jī)緣。這就是為什么只有山東的臨沂銀雀山出土了包括《孫子兵法》在內(nèi)的大批兵書，而其他地方則難以窺見(jiàn)的原因。    岳南在作品中不惜筆墨，對(duì)姜子牙、管仲、司馬穰苴等幾代歷史人物的時(shí)代背景、人物性格和軍事戰(zhàn)略思想著意刻畫描述，其目的就是要追尋孫武本人性格的形成和其兵書為什么達(dá)到了古代社會(huì)無(wú)人能夠望其項(xiàng)背的深層緣由。從作品的描述中不難看出，孫武所達(dá)到的這一奇峰，是站在前輩巨人的肩上攀登而上的，如果沒(méi)有幾代巨人在下面的支撐，孫武也就不可能成為后來(lái)人們看到和景仰的孫武子了。    《管子·正世》有云：“不慕古，不留今，與時(shí)變，與俗化?！敝袊?guó)文化宏闊而博大，彌漫著一種強(qiáng)大磁場(chǎng)，進(jìn)發(fā)著誘人的魅力。每當(dāng)重大的社會(huì)變遷之際，都有許多沉潛會(huì)通的人物站出來(lái)，矢志不移地汲汲于興滅繼絕的文化整理、傳道解惑的知識(shí)普及。他們或以個(gè)人的力量，或因政府的推動(dòng)，分別為中國(guó)文化起到了革舊布新、變通傳承的偉大作用，這個(gè)光輝而優(yōu)良傳統(tǒng)直到今天仍盛行不衰，并為有識(shí)之士發(fā)揚(yáng)光大。岳南的這部紀(jì)實(shí)文學(xué)作品，向我們展開了一個(gè)了解、研究銀雀山漢簡(jiǎn)及相關(guān)歷史人物的又一扇窗口，它作為一盞文化之燈，必將為人們了解古代兵法的書山之路，亮起異樣之光。    是為序。    2004年2月19日一稿    2011年6月18日修訂    【簡(jiǎn)介】吳如嵩，1940年生，貴州省銅仁市人。1962年畢業(yè)于貴陽(yáng)師范學(xué)院中文系，同年10月入伍，1963年調(diào)入軍事科學(xué)院戰(zhàn)爭(zhēng)理論研究部?，F(xiàn)為軍事科學(xué)院專業(yè)技術(shù)職務(wù)評(píng)定委員會(huì)委員、學(xué)位委員會(huì)委員、博士生導(dǎo)師，中國(guó)孫子兵法研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、文職少將。    從事中國(guó)古代軍事思想研究四十余年來(lái)，出版專著21部，發(fā)表論文50余篇。撰著《孫子兵法淺說(shuō)》獲全軍二等獎(jiǎng)，任副主編的《中國(guó)軍事百科全書·中國(guó)歷代軍事思想》獲全軍科研特等獎(jiǎng)；1987年被評(píng)為全軍優(yōu)秀科研工作者，1992年當(dāng)選中共十四大代表，1998年獲軍事科學(xué)院重大貢獻(xiàn)獎(jiǎng)。

內(nèi)容概要

1972年春天，山東省臨沂市銀雀山發(fā)現(xiàn)了一座漢代古墓，一批竹簡(jiǎn)隨之破土而出。這批寶藏的面世，揭開了新中國(guó)成立以來(lái)“考古中興”的序幕，尤其是兵學(xué)圣典《孫子兵法》和湮沒(méi)遁失千余年的《孫臏兵法》真本的同時(shí)出土，使?fàn)幷摿艘磺Ф嗄甑膶W(xué)術(shù)懸案頓然冰釋，并為這兩部兵書的研究開啟了劃時(shí)代的一頁(yè)?！督^代兵圣》用紀(jì)實(shí)文學(xué)的手法，敘述了銀雀山漢墓發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘以及學(xué)者們對(duì)出土竹書研究、考釋、破譯的全過(guò)程。

作者簡(jiǎn)介

1962年生，山東諸城人。中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，中華考古文學(xué)協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。自20世紀(jì)80年代末開始研究中國(guó)自由知識(shí)分子與重大考古事件，有《陳寅恪與傅斯年》、《南渡北歸》三部曲等作品問(wèn)世，同時(shí)創(chuàng)作出版有《風(fēng)雪定陵》（合著）、《復(fù)活的軍團(tuán)》、《天賜王國(guó)》等考古文學(xué)系列作品十余部。其中數(shù)部作品被譯為日、韓、英、法、德、意等多種文字在海外出版，全球銷量達(dá)兩百余萬(wàn)冊(cè)?，F(xiàn)為臺(tái)灣新竹清華大學(xué)駐校作家。

書籍目錄

序一銀雀山的回聲（吳如嵩） 序二銀雀遺編燦若列星（吳九龍） 序章緣起 第一章兵書出土 意外發(fā)現(xiàn) 打開一號(hào)墓的棺槨 王冶秋：速運(yùn)北京處理 第二章揭開玄機(jī) 發(fā)現(xiàn)二號(hào)墓 光棍奪鋤 張營(yíng)長(zhǎng)神秘赴京 揭開墓葬之謎 第三章兵家始祖 販牛專家姜子牙 滅商封齊 太公與《六韜》 第四章管仲與司馬穰苴 一匡霸業(yè)為齊開 《管子》與《王兵》 晏子與司馬穰苴 第五章英雄際會(huì) 孫武奔吳 伍子胥星夜流竄 白發(fā)昭關(guān) 吳都街頭的吹簫漢 第六章孫武拜將 刺殺吳王僚 走出穹窿山 吳王問(wèn)兵 孫武殺姬 第七章歷史在這一年拐彎 楚都淪陷 伍子胥掘冢復(fù)仇 撤兵郢都 第八章姑蘇落日 再修《兵法十三篇》 吳越之戰(zhàn) 孫武最后的時(shí)光 第九章兄弟相煎 鬼谷學(xué)藝 孫賓下山 暗箭穿過(guò)胸膛 第十章孫龐斗智 蒙難 孫臏奔齊 桂、馬二陵之戰(zhàn) 第十一章千古馬陵千古謎 新的歷史契機(jī) 馬陵戰(zhàn)址知多少 郯城馬陵山之謎 第十二章真?zhèn)蝺蓪O子 孫武就是伍子胥 孫武、孫臏原是一人 銀雀山漢簡(jiǎn)的暗示 兩部兵書之謎 第十三章孫武故里之爭(zhēng) 惠民與博興之間 廣饒縣的考古證據(jù) 交鋒后的交鋒 發(fā)現(xiàn)孫武墓 第十四章孫臏的影像 孫老家的秘密 甲子山孫臏洞 發(fā)自魯西南的聲音 第十五章招魂幡為誰(shuí)而飄 世紀(jì)騙局的出籠 奮起還擊 騙局的十大疑點(diǎn) 喪鐘鳴響 末章大招 主要參考文獻(xiàn) 后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   插圖：   橘紅色的太陽(yáng)漸漸沉沒(méi)于西邊的天際，夜幕開始降臨。此時(shí)，劉心健、楊佃旭二人從泥水中摸索出一部分竹片，用水沖洗后沒(méi)有發(fā)現(xiàn)文字。經(jīng)仔細(xì)辨別，原來(lái)是陪葬的盛放杏子、桃子的真正的竹笥殘片。這個(gè)結(jié)果令二人很是失望，正待進(jìn)一步清理，在上面干活的工人“驢”突然沖墓坑內(nèi)大喊一聲道：“老劉、老楊，你們倆還在里頭鼓搗個(gè)屌，人家張老師早拉著地排車回家了?！?“什么，車?yán)吡?？！”二人大為吃驚，忙爬出墓坑一看，地排車和其他的發(fā)掘人員蹤影全無(wú)。 “這個(gè)老不死的東西，快攆，要不車?yán)锏闹窈?jiǎn)就全完了?！眲⑿慕≌f(shuō)著，同楊佃旭一前一后沖入灰蒙蒙的夜色中。約五六分鐘的光景，總算在山下追上了張鳴雪。劉心健強(qiáng)按心中的憤怒大聲質(zhì)問(wèn)道：“老張，你咋回事？俺倆還在坑里，你就把車偷偷拉走了，扎固人也不能這個(gè)扎固法，還講不講人味？” 早在上午分工時(shí)，張鳴雪很想到墓坑從事第一線的發(fā)掘工作，但劉心健以墓坑狹小、工作艱苦、難度大等等理由給予了阻撓，張鳴雪于無(wú)奈中只得在坑外看車守?cái)?，成了一個(gè)可有可無(wú)的末流人物。這個(gè)安排令張鳴雪頗為不快，同時(shí)在心中恨上了劉心健。當(dāng)這股悶氣憋到太陽(yáng)落山之后，看到王文起等坑外人員因無(wú)事可干，陸續(xù)收拾工具回了家，自己仍要守著那輛破舊的地排車苦苦等待底下的二人，便再也憋不住了。尤其想起了剛才畢、吳二人走時(shí)說(shuō)過(guò)的話，覺(jué)得劉心健這樣不把上級(jí)業(yè)務(wù)部門人員的話放在心上，實(shí)在有些狂妄和驕橫。于是便決定來(lái)個(gè)不告而別，算是對(duì)劉心健這種狂妄輕薄心態(tài)的一點(diǎn)報(bào)復(fù)性懲罰。此時(shí)見(jiàn)劉心健追將過(guò)來(lái)，并開始責(zé)問(wèn)自己，張鳴雪扭頭望了一眼，先是“哼”了一聲，而后拉著地排車邊走邊反駁道：“你的眼睛都長(zhǎng)到腚上去了，天黑也不知道？我要是再不走，路上出了事兒你包著，嗯？！” “我看你是老糊涂了，你要走也得招呼我倆一聲。”劉心健激憤地回?fù)糁?張鳴雪并不示弱，繼續(xù)反駁道：“我不告訴你，你今天晚上就在那個(gè)墓里脫衣服睡覺(jué)了？” “嗨，真是歪理邪說(shuō)，無(wú)怪乎孔夫子說(shuō)‘老而不死是為賊’，我看你這個(gè)老不死的東西活膩味了，今天我非要跟你弄個(gè)明白不可?！?劉心健說(shuō)著，一只手拽住了地排車的車桿，一只手扯住了張鳴雪的袖子，作興師問(wèn)罪狀。

后記

本書在采訪過(guò)程中，得到了國(guó)家文物局、中國(guó)社科院考古研究所、中國(guó)社科院歷史研究所、故宮博物院、中國(guó)歷史博物館、國(guó)家圖書館、山東省博物館、山東省考古研究所、銀雀山漢墓竹簡(jiǎn)博物館、東營(yíng)市博物館、惠民縣旅游局、淄博康輝旅行社、蘇州市孫武子研究會(huì)、鄄城縣委宣傳部、鄄城縣紅船鎮(zhèn)孫老家村村委會(huì)、沂南縣朱蘆鎮(zhèn)黨委、武警山東省總隊(duì)政治部、武警荷澤市支隊(duì)、武警臨沂市支隊(duì)、武警日照市邊防支隊(duì)、武警嵐山邊防檢查站、武警藏家荒邊防派出所、任家臺(tái)邊防派出所等單位的大力支持與協(xié)助。同時(shí)得到了吳九龍、畢寶啟、蔣英炬、楊正旗、楊佃旭、郭文鐸、杜學(xué)民、宋開霞、楊玲、梁尚誠(chéng)、謝桂華、鄭巖、李淑華、尹秀民、侯青孔、常建華、孫光新、劉玉武、于秀玲、管正、陸清、史奉真等著名文化、文物、軍事界人士的支持與幫助，在此謹(jǐn)表謝意。    岳南

編輯推薦

《絕代兵圣:銀雀山破譯記(修訂版)》編輯推薦：銀雀山上，二千余年的古墓被偶然發(fā)現(xiàn)，兵學(xué)圣典《孫子兵法》和湮沒(méi)千年的《孫臏兵法》真本橫空出世，爭(zhēng)論千年的學(xué)術(shù)大懸案得以廓清。

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