菊與刀

出版時(shí)間:2012-1  出版社:商務(wù)印書館  作者:[美]魯思·本尼迪克特  頁數(shù):308  譯者:呂萬河,熊達(dá)云,王智新  
Tag標(biāo)簽:無  

前言

《菊與刀》中譯本1991年在商務(wù)印書館出版后,至今已重印14次,印數(shù)超過10萬冊(cè)。最近幾年,由于中日關(guān)系備受關(guān)注,這本書的印數(shù)顯著增加,還出現(xiàn)了幾種與此譯本大同小異的譯本,價(jià)格高于此譯本,印數(shù)卻不低。這說明:我國(guó)廣大讀者迫切需要了解日本。這本書資料豐富、文字生動(dòng)、多有啟發(fā)性見解,成了受歡迎的一本了解日本的書。    這種情況也引起了中日兩國(guó)媒體的注意。2005年12月間,日本《讀賣新聞》駐京記者特意為此前來商務(wù)印書館和天津,采訪此譯本的責(zé)任編輯之一陳應(yīng)年和譯者之一呂萬和,隨即寫了報(bào)道,刊于12月30日該報(bào)國(guó)際版。2006年2月,《南都周刊》記者又為此書專門采訪了三位學(xué)者(呂萬和、孫歌、李長(zhǎng)聲),3月下旬在該刊讀書版發(fā)了長(zhǎng)篇訪談錄,標(biāo)題是:《一本叫的學(xué)術(shù)性著作還在暢銷》。    十幾年前,商務(wù)印書館把這本書列入《日本叢書》之時(shí),曾提出是否修訂。由于當(dāng)時(shí)幾位譯者都很忙,未能修訂?,F(xiàn)在,商務(wù)印書館的編者再次提出“修訂和增補(bǔ)”,我們當(dāng)然十分樂意。譯者中有一位比較清閑,在另外兩位在日本工作的譯者的大力支持和幫助下,用了將近三個(gè)月的時(shí)間把全書通讀修訂了一遍并加以增補(bǔ)。其要點(diǎn)是:    1.書名的副標(biāo)題,原譯作“日本文化的類型”,這次修改為“日本文化諸模式”,其理由見本書附錄《魯思·本尼迪克特小傳》的腳注(本書285頁注②)。“義理”一詞原譯為“情義”。修訂后恢復(fù)日文漢字,不另翻譯。理由見該詞首次出現(xiàn)時(shí)腳注(見本書107頁)。順便說一句:本書原著是美國(guó)人用英文寫日本。日譯本對(duì)涉及日本的專門名詞和引文力求按日文復(fù)原。我們?cè)谧g成中文時(shí),對(duì)涉及日文的專門名詞和引文也盡可能保持日文漢字。本此原則,這次修訂有些譯名恢復(fù)日文漢字,不列舉。    2.增加了兩個(gè)資料,作為此書的“附錄”:(1)《魯思·本尼迪克特小傳》,(2)《日本學(xué)者對(duì)韻評(píng)論》。讀了《菊與刀》,再看看這兩個(gè)資料,對(duì)研究日本乃至提高整個(gè)社科研究水平應(yīng)該有好處。兩個(gè)資料都僅據(jù)所見有限資料編寫,肯定不周全。兩者又都涉及專門學(xué)科,懇請(qǐng)專家和讀者指正。    3.增加了大約110個(gè)注釋,主要是有關(guān)史實(shí)、專名、典故的注釋、,也有幾處指出原著明顯背離史實(shí)。選配了約80幅圖片,選配的原則是緊密結(jié)合此書內(nèi)容和注釋。目的都是為了有助于閱讀和理解。    4.在英文原著索引的基礎(chǔ)上,稍加增刪合并,編了譯本的索引。    5.原“譯者序言”基本無改動(dòng)。只增加了三句話、刪去了一小段文字(避免與附載的“小傳”重復(fù))。    6.全書譯文主要是文字上的修訂、增補(bǔ),也有個(gè)別誤譯的改正a比如從網(wǎng)上看到一位讀者對(duì)原中譯本第132頁一個(gè)小注提出意見、這次修訂作了改進(jìn)(見本書170頁注⑤),在此致以謝意。又如,原中譯本第196頁“枕草紙”,誤作“枕草子”譯注,已改正。    難得修訂一次,本應(yīng)對(duì)照英文原著和日譯本逐字逐句認(rèn)真修改。但英文原著不易借,手頭復(fù)印本存放多年,字跡模糊,閱讀十分費(fèi)眼力,再加上時(shí)間、水平和精力的限制,這次修訂和增補(bǔ)在這方面做得還很不夠,有些史實(shí)典故未能作注,有些更好的插圖未及查找,譯文不當(dāng)不確乃至誤譯仍然要說“難免”,均請(qǐng)讀者原諒并批評(píng)指正。    校閱清樣期間,天津理工大學(xué)外國(guó)語學(xué)院胡備先生送來本尼迪克特在《菊與刀》成書以前向美國(guó)戰(zhàn)時(shí)情報(bào)局所提報(bào)告的日譯本等重要資料,已在使用處注明,并在此致謝!    譯者    2006年10月16日寫成    2007年11月20日改定

內(nèi)容概要

  恬淡靜美的“菊”是日本皇室家徽,兇狠決絕的“刀”是武士道文化的象征。美國(guó)學(xué)者魯思??本尼迪克特運(yùn)用文化人類學(xué)的方法,用“菊”與“刀”來揭示日本人的矛盾性格,即日本文化的雙重性(如愛美而黷武、尚禮而好斗、喜新而頑固、服從而不馴等)……由此入手,進(jìn)而分析日本社會(huì)的等級(jí)制及有關(guān)習(xí)俗,并指出日本幼兒教養(yǎng)和成人教養(yǎng)的不連續(xù)性是形成雙重性格的重要因素。文本從日本人生活方式和典型事件入手,于生動(dòng)的敘述中進(jìn)行有力論析,語言富有智慧和幽默感。

作者簡(jiǎn)介

作者:(美國(guó))魯思·本尼迪克特 譯者:呂萬和 熊達(dá)云 王智新

書籍目錄

增訂版前言
譯者序言
第一章 任務(wù)——研究日本
第二章 戰(zhàn)爭(zhēng)中的日本人
第三章 各得其所,各安其分
第四章 明治維新
第五章 歷史和社會(huì)的負(fù)恩者
第六章 報(bào)恩于萬一
第七章 “義理最難承受”
第八章 洗刷污名
第九章 人情的世界
第十章 道德的困境
第十一章 自我修養(yǎng)
第十二章 兒童學(xué)習(xí)
第十三章 投降后的日本人
附錄一:魯思本尼迪克特小傳
附錄二:日本學(xué)者對(duì)《菊與刀》的評(píng)論
索引
西文人名和著作索引

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁:插圖:論述日本的豐碩文獻(xiàn)以及在日本居住過的許多西方優(yōu)秀的觀察家,對(duì)我?guī)椭鷺O大,這是到亞馬遜河發(fā)源地或新幾內(nèi)亞高原等地對(duì)無文字部落進(jìn)行研究的人類學(xué)家們所無法享受的。那些民族沒有文字,無法用文筆記錄。西方人的論述也是鳳毛麟角,浮光掠影。沒有人知道他們過去的歷史。實(shí)地調(diào)查的學(xué)者們必須在沒有任何先驅(qū)學(xué)者的幫助下,探索他們的經(jīng)濟(jì)生活方式、社會(huì)階層狀況,以及宗教生活中的最高崇高等等。我研究日本卻有許多學(xué)者的遺產(chǎn)可以繼承。在嗜古好奇的文獻(xiàn)中充滿了生活細(xì)節(jié)的描述。歐美人士詳細(xì)記載了他們的生動(dòng)經(jīng)歷,日本人自己也撰寫了許多不尋常的自我記錄。日本人與其他東方民族不同,有強(qiáng)烈描寫自我的沖動(dòng),既寫他們的生活瑣事,也寫他們的全球擴(kuò)張計(jì)劃,其坦率實(shí)在令人驚異。當(dāng)然,他們并沒有和盤托出。沒有一個(gè)民族會(huì)這樣做。日本人描述日本會(huì)略去許多重要事情,因?yàn)檫@些對(duì)他們太熟悉了,如同呼吸空氣一樣,習(xí)而不察了。美國(guó)人寫美國(guó)時(shí)也一樣。盡管如此,日本人仍然是喜歡顯示自己的。我閱讀這些文獻(xiàn)時(shí),如同達(dá)爾文說他在創(chuàng)立物種起源理論時(shí)的那種讀書方法,即特別注意那些無法了解的事情。對(duì)議會(huì)演說中那一大堆觀念的羅列,我必須了解些什么?他們?yōu)槭裁磳?duì)一些無足輕重的行為大肆攻擊,而對(duì)駭人聽聞的暴行卻滿不介意,這種態(tài)度的背后到底隱藏著什么?我一邊閱讀,一邊不斷提問,“這幅繪畫的毛病到底何在?”為了理解,我必須知道些什么?

編輯推薦

《菊與刀(增訂版)》是漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書之一。

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評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載


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用戶評(píng)論 (總計(jì)147條)

 
 

  •   恬淡靜美的“菊”是日本皇室家徽,兇狠決絕的“刀”是武士道文化的象征。 美國(guó)學(xué)者魯思·本尼迪克特運(yùn)用文化人類學(xué)的方法,用“菊”與“刀”來揭示日本人的矛盾性格,即日本文化的雙重性(如愛美而黷武、尚禮而好斗、喜新而頑固、服從而不馴等)……由此入手,進(jìn)而分析日本社會(huì)的等級(jí)制及有關(guān)習(xí)俗,并指出日本幼兒教養(yǎng)和成人教養(yǎng)的不連續(xù)性是形成雙重性格的重要因素。 文本從日本人生活方式和典型事件入手,于生動(dòng)的敘述中進(jìn)行有力論析,語言富有智慧和幽默感。讀之既啟人深思,又引人入勝,是了解日本民族繞不過的經(jīng)典讀本。
  •   恬淡靜美的“菊”是日本皇室家徽,兇狠決絕的“刀”是武士道文化的象征。 美國(guó)學(xué)者魯思·本尼迪克特運(yùn)用文化人類學(xué)的方法,用“菊”與“刀”來揭示日本人的矛盾性格,即日本文化的雙重性
    文本從日本人生活方式和典型事件入手,于生動(dòng)的敘述中進(jìn)行有力論析,語言富有智慧和幽默感。讀之既啟人深思,又引人入勝,是了解日本民族繞不過的經(jīng)典讀本。
  •   菊與刀象征了日本人的矛盾性格和日本文化的雙重性。他們愛美而又黷武,尚禮而又好斗,喜新而又頑固,忠貞而又易于叛變。本書通過對(duì)等級(jí)制度、“恩”與“報(bào)恩” 、 義理與人情、恥感文化等方面的分析,從結(jié)構(gòu)上深入探討了日本人的價(jià)值體系,分析了日本人的外部行為及深藏于其行為之中的思維方式。
  •   本書是解析日本民族精神、文化和日本人性格的名作。1944年本書作者魯思·本尼迪克特應(yīng)美國(guó)政府之邀,對(duì)日本文化進(jìn)行研究以便為制定對(duì)日政策提供幫助和科學(xué)依據(jù)。1946 年,作者將研究成果整理成書出版,便是這本《菊花與刀》。本書出版后在日本和世界引起廣泛關(guān)注,被視為研究日本最有見地的作品,被公認(rèn)為了解日本的必讀書。
    書名"菊花與刀",用日本最具象征意義的兩種事物,來揭示日本文化和日本人性各的雙重性,富有深刻的哲理性和動(dòng)人的藝術(shù)性。在書中作者運(yùn)用文化人類學(xué)研究方法對(duì)日本民族精神、文化基礎(chǔ)、社會(huì)制度和日本人性格特征等進(jìn)行分析,并剖析以上因素對(duì)日本政治、軍事、文化和生活等方面歷史發(fā)展和現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)的重要作用。此外,本書還是一部將深刻的思想和流暢的語言完
    美結(jié)合的典范,在學(xué)術(shù)界和普通讀者中都深受好評(píng)。
    對(duì)于在歷史上曾飽受日本民族帶來深重苦難的中國(guó)人,認(rèn)真閱讀和思考本書具有更加特殊而重要的意義。
    了解日本和日本人的公認(rèn)最佳讀本。
  •   書名象征著日本人的矛盾性格和日本文化的雙重性:愛美而又黷武,尚禮而又好斗,喜新而又頑固,忠貞而又易于叛變
  •   沒看這本書的時(shí)候,估計(jì)很少有讀者會(huì)相信,一個(gè)沒有去過日本的人類學(xué)家,居然能在一兩年的時(shí)間里,研究撰寫出這樣一本深入抓住日本民族性格特質(zhì)的書。我個(gè)人對(duì)于作者的研究、撰寫十分佩服。也許現(xiàn)在的日本人在許多方面已經(jīng)不完全相同于作者受委托研究的上世紀(jì)40年代,但主要方面不會(huì)有太大的變化,看書的過程中你會(huì)覺得:啊,這寫的正是日本人。翻譯得很好,讀書的過程中能感受到譯者的用心。感謝譯者!了解日本,推薦可以同時(shí)看看國(guó)人戴季陶寫的《日本論》,但這本書相對(duì)而言可能比較枯燥,不像《菊與刀》那樣讀起來吸引人,普通讀者慎選。
  •   透過文字,看日本,了解日本人菊與刀的關(guān)系。從中了解在時(shí)間的腳步中,日本國(guó)民經(jīng)歷著怎樣的矛盾與糾結(jié),追溯歷史,回望當(dāng)下,漸漸的發(fā)現(xiàn),中日兩國(guó)歷史遺留與當(dāng)下的問題中,把握其產(chǎn)生的文化肌理。眾多中偶然會(huì)發(fā)展成為必然,事件的發(fā)生,不會(huì)平白無故的產(chǎn)生,想知道其產(chǎn)生原因,不凡看下···
  •   一個(gè)人類學(xué)家和菊與刀之間的淵源,研究日本文化的必備品。
  •   堪稱經(jīng)典,值得閱讀和思考,是幫助我們了解日本的很好的著作,修訂版更有進(jìn)步,這個(gè)版本得到《菊與刀》很棒,值得贊一個(gè)
  •   了解日本民族的一部經(jīng)典作品,菊與刀代表了日本民族的兩面性
  •   讀懂日本第一步 菊與刀
  •   菊與刀是了解日本民族性的教科書
  •   恰如該書的副標(biāo)題所言,主要是考察和分析日本的文化、行為模式。這本書(其前身應(yīng)該是關(guān)于這方面的研究報(bào)告)的作者是美國(guó)哥倫比亞大學(xué)的教授、人類學(xué)專家,為了更好的接管二戰(zhàn)后的日本,美國(guó)官方亟待對(duì)這個(gè)文化背景迥異的東方國(guó)家有所了解,就是在這樣的背景下,作者接受了這個(gè)任務(wù),歷時(shí)兩年而成。全書共十三章,系統(tǒng)的介紹了日本的文化心理和行為模式,很能給人以啟發(fā)和一種似曾相識(shí)的感覺,也使人深深的感受到東西方文化、思維模式的差異,遺憾的是該書成書較早,或多能反映當(dāng)時(shí)的日本人他們的行為、思維習(xí)慣,但時(shí)境變遷,當(dāng)下的日本社會(huì)又是怎樣的一種狀況?難免讓人生疑。而事實(shí)上,日本本土的學(xué)者,對(duì)該書似乎也是褒貶不一,在這一版本中,編譯者將具有代表性的一些評(píng)論也加以摘錄,無疑也是有助于讀者更好的、更客觀的去認(rèn)識(shí)這本書的價(jià)值。要之,無論是想了解日本文化還是想了解文化人類學(xué)方面的學(xué)術(shù)研究方法,這本書都還是值得一讀的。
  •   一本研究日恩文化模式的好書,本尼迪克特的研究方法——比較法, 開創(chuàng)了文化人類學(xué)的新的研究方法,和厲害,值得去看,看看鄰國(guó)的日本的文化,多少受些啟發(fā)。
  •   【菊與刀】的版本很多,我喜歡這本是因?yàn)樗姆饷娓蓛羟逅髿庥辛?。商?wù)印書館出的這本書,印刷很精致,讓我有心再買它的書!
  •   名字很特別,內(nèi)容跟有新意。據(jù)說是最經(jīng)典的反映日本的一本書,雖然對(duì)該國(guó)家不是很感冒,跟談不上喜歡,但這本書或許會(huì)告訴你,你的對(duì)手是如何強(qiáng)大的,我們要學(xué)到精髓的東西。菊花與刀的矛盾,花是內(nèi)涵的東西,刀是兇殘的。反映了日本一個(gè)很特別的名族。
  •   這本書不厚,看起來還是很快的讀后對(duì)日本人的生活態(tài)度、做人準(zhǔn)則以及他們的民族性都有了很深一步的了解。比起市面上賣的一些什么幾分鐘幾天讀懂日本人的快餐書有營(yíng)養(yǎng)多了。
    也不得不感慨作者的觀察入微,以及善于總結(jié)敏于分析的思想。
    讀完后,只要不是個(gè)偏激的民族噴子,我相信還是會(huì)敬佩日本民族的。畢竟他們還是很好繼承了他們的傳統(tǒng)文化,不像我們來個(gè)文化大革命,毀了傳統(tǒng)文化,現(xiàn)在的社會(huì)有多少人懂得孝忠仁義禮智信這七字呢?
  •   日本民族有兩種性格,即剛猛堅(jiān)韌的武士道精神和謙恭淡泊像菊花一樣的雅士情懷。兩種不同的性格卻能有機(jī)的統(tǒng)一在一個(gè)民族的精神血脈里,這使人很難想象。
  •   值得一看,主要了解了美國(guó)人在決策時(shí)的慎重與認(rèn)真,從中可了解日本人的性格與文化。
  •   一直想看這本《菊與刀》
  •   《菊與刀》是本好書
  •   工作單位中有許多同事的老師為曾在日本長(zhǎng)期留學(xué)或已歸化的學(xué)者。在與他們的交談中,愈發(fā)對(duì)日本人的性格與處事方式產(chǎn)生興趣,加之早已久仰此書,多次受到他人推薦,終于購(gòu)買閱讀。非常好的一本書!要是有機(jī)會(huì)能夠讀到英文原版想必更好不過了~
  •   雖然會(huì)帶有一定主觀性和美國(guó)色彩,但也有助了解日本最琢磨不透的矛盾民族性格,
  •   本書作為美國(guó)研究日本的啟蒙書,意義重大,本書對(duì)日本的介紹形象生動(dòng)并非常貼帖,對(duì)于了解日本的讀者為首選讀物。
    日本經(jīng)過改革走向強(qiáng)盛,清朝經(jīng)過改革沉淪下去,日本的傳統(tǒng)文化和中國(guó)的傳統(tǒng)文化很接近,都想走君主立憲制的政治模式,這其中深層次的原因究竟是什么,我一直比較困惑,我不能將責(zé)任簡(jiǎn)單地推到某個(gè)人身上,那是對(duì)歷史的不負(fù)責(zé)任,我們無論贊賞日本,還是仇視日本,都應(yīng)該首先了解日本,否則你的這種贊賞或仇視就是人云亦云。鑒于此,我購(gòu)買幾本日本書簡(jiǎn)單了解,并想隨著這種了解深入下去。
  •   與《武士道》一同買的,了解日本的必讀刊物!內(nèi)容的公正與客觀仁者見仁智者見智,畢竟這是一部美國(guó)人撰寫的書籍,在價(jià)值觀方面會(huì)帶有一定美國(guó)的色彩。
  •   增訂版的,添了不少新內(nèi)容。值得再讀。但最好結(jié)合看蔣百里的《日本人》和戴季陶的《日本論》。會(huì)更好。
  •   很好!分析日本人的性格分析得非常到位!非常棒的一份研究報(bào)告!
  •   很久以前就讀過這本書了,感覺對(duì)于日本人的許多性格特征分析的相當(dāng)透徹而一陣見血,本次購(gòu)買希望更深層次的理解這本書的內(nèi)涵。
  •   很好的書可以更細(xì)致的研究日本人的性格,是從社會(huì)學(xué)視角解讀的
  •   我弟弟推薦的,還在看,日本真的是個(gè)矛盾的民族。因?yàn)橄矚g日本的民間工藝,才慢慢開始了解其文化。總之值得一讀~??!
  •   據(jù)說用人類學(xué)方法研究日本,是研究日本的一篇重要著作。
  •   很經(jīng)典的一本書,了解日本必讀,物哀?集體主義?幽玄?武士道?古樸?一個(gè)外國(guó)人眼里的日本,一針見血。
  •   一直想買,這次終于入手,已經(jīng)度過第一章和第二章,的確是一本了解日本的好書
  •   老師 推薦的書,對(duì)了解日本文化很有幫助。
  •   了解日本民族心態(tài)及文化的不二之選。
  •   有助于我們了解日本這個(gè)民族的文化,不錯(cuò)!
  •   替同學(xué)買的 她學(xué)的專業(yè)要看 貌似是說研究日本文化還是歷史來著必須要讀的一本書
  •   介紹日本民族的文化積淀,經(jīng)典著作,值得深思!
  •   好評(píng),輕便易攜,對(duì)了解日本文化很有幫助
  •   看了書的簡(jiǎn)介 想了解日本文化 不過骨子里還是對(duì)他們非常仇視的
  •   這本書完整地介紹了日本的文化,值得一讀
  •   了解日本文化可以讀讀,漢譯名著系列很喜歡。
  •   人類學(xué)的經(jīng)典,讓我對(duì)日本有了不同角度的理解。
  •   這是美國(guó)人眼中的日本,對(duì)于我們客觀的了解日本有很大幫助
  •   美國(guó)人寫日本人,至少比日本人或者中國(guó)人寫日本人更具有可信度一些吧
  •   好書,封面簡(jiǎn)潔但是卻很顯氣質(zhì)。商務(wù)版的確實(shí)比其他版的要好,內(nèi)容也很好,是了解日本人的必備書籍。
  •   本書基于二戰(zhàn)結(jié)束之后,美國(guó)即將制定對(duì)德對(duì)日的戰(zhàn)后政策所做,正對(duì)日本的歷史,民族意識(shí),社會(huì)體系等等通過大量的調(diào)查所做,旨在指導(dǎo)美國(guó)制定二戰(zhàn)結(jié)束之后對(duì)日政策,事實(shí)上二戰(zhàn)結(jié)束之后美國(guó)的對(duì)日政策也采納了以此書提出的建議,想了解日本,值得一讀
  •   憲法老頭推薦給我們的,美國(guó)的視角將日本社會(huì)人文研究的如此透徹難能可貴,值得一讀!
  •   我人力資源培訓(xùn)講師推薦的,值得看看,了解一下矛盾的日本
  •   雖然是二戰(zhàn)以后寫的,距離現(xiàn)在有一段時(shí)間,與現(xiàn)在日本要區(qū)別來看,但是還是非常深刻獨(dú)特的揭示了日本民族心理特點(diǎn),我想民族的一種特性觀念,在某種程度上說是深遠(yuǎn)的。此書還是值得一看的。
  •   一本資料豐富,文字生動(dòng),頗有見解的了解日本的書。在諸多版本中,我覺得商務(wù)印書館的譯本是權(quán)威版本。
  •   很不錯(cuò)的一本書,對(duì)日本人有了很多不同看法
  •   幫同學(xué)買的,自己以前看過,很好看,對(duì)理解二戰(zhàn)前后日本人很有啟發(fā),不過現(xiàn)在的日本已經(jīng)和那時(shí)候有明顯區(qū)別了,畢竟人家全盤西化很深。
  •   內(nèi)容不錯(cuò),讀完對(duì)日本人會(huì)有深層的認(rèn)識(shí)
  •   據(jù)說是了解日本人的第一書,看看
  •   了解日本人的力作,推薦購(gòu)買
  •   很不錯(cuò)的一本,看完還可以看《面具下的日本人》,作為世界上的可怕的三種人之一,有必要讀一讀,了解他們的民族。
  •   了解下日本人得民族性
  •   這本書介紹的角度是比較客觀的,有很多我們學(xué)習(xí)的地方!商務(wù)的版本是最好的!讓人 了解了日本。
  •   從美國(guó)視角看日本人性
  •   不少老師介紹。看了之后被他深深所迷住,她把日本民族的特性都在這本書籍中做了一個(gè)很詳細(xì)的分析。要想了解日本必讀此書
  •   讀了三十多頁,真的很好,尤其是講日本的恥感社會(huì)問題,以前總是隱約覺得卻摸不到關(guān)鍵,現(xiàn)在讀了茅塞頓開,推薦!
  •   書很好,對(duì)日本歷史分析很到位
  •   把日本和日本的一切分析得相當(dāng)透徹,好書!
  •   分析的日本很透徹,所以推薦想要了解日本的親們觀看
  •   為了二戰(zhàn)研究日本這個(gè)對(duì)手而寫的類似調(diào)查報(bào)告的東西,深入生活細(xì)節(jié)。
  •   了解日本必讀。日本三書中,這本最值得讀。
  •   早就聽過這本書了,但一直沒有真正去讀,拿到書后仔細(xì)閱讀后,也許正如書中所說,這些現(xiàn)象就像過去的中國(guó),時(shí)代變遷了,中國(guó)在變,日本民族在變,只是看書過程中覺得日本民族發(fā)揚(yáng)了許多中國(guó)古代的傳統(tǒng),而中國(guó)自己卻失去了自己的傳統(tǒng),有點(diǎn)說不出那個(gè)味
  •   對(duì)于日本的了解很大。
  •   算是打開了一扇了解日本之窗吧,但時(shí)代在變化,國(guó)民性是不是也會(huì)有些說不出來的小變化呢。
  •   名著,很有用的角度看日本。
  •   很不錯(cuò)的一本書,從另一方面看日本~
  •   經(jīng)典作品,對(duì)日本感興趣值得一讀
  •   對(duì)日本這個(gè)國(guó)家的了解更進(jìn)一步
  •   一衣帶水的領(lǐng)國(guó),深受我大中華帝國(guó)之影響的日本,我們確對(duì)之知之甚少。欲深刻了解日本,首選本書
  •   最經(jīng)中國(guó)和日本鬧得很僵,我覺得應(yīng)多了解這個(gè)所謂的大和民族,才能百戰(zhàn)不殆!
  •   “師夷長(zhǎng)技以制夷”,要了解日本,此書必讀
  •   了解日本必讀,以西方視角看日本
  •   值得推薦的用來了解日本的好書
  •   研究日本入門書籍
  •   了解日本的經(jīng)典之作,非常喜歡,不過這次是給老婆買的
  •   日本百多年來是中國(guó)的敵。最近安倍晉三明白地說出來要做中國(guó)的敵人。對(duì)于中國(guó)人來說未償不是好事一件,最起碼一點(diǎn),中國(guó)的外交家和政治家無需再這了對(duì)日本的定位而糾結(jié)。然而也是一件令人痛恨的事情,因?yàn)樵谶^去四十年,中日接近于忘卻仇恨。以此來說安倍晉三不啻是中國(guó)的敵人,也是日本的罪人。
  •   讓你真正了解日本。一衣帶水,同源同根
  •   很喜歡這本書,對(duì)于日本的了解多了一點(diǎn),不過想了解深也不是一本書就能搞定的
  •   經(jīng)典,現(xiàn)在看對(duì)于了解日本這個(gè)民族還是很有益處
  •   了解日本必不可繞過的一本好書,
  •   好書!贊一個(gè)~重新日本的一本好書
  •   學(xué)習(xí)日本史的理想讀物!
  •   論述較為客觀,能夠真實(shí)反映當(dāng)時(shí)日本的民族性,對(duì)于了解那個(gè)時(shí)期的日本很有幫助。但時(shí)至今日,里面的一些觀點(diǎn)似乎會(huì)發(fā)生一些變化,要用歷史發(fā)展的眼光來審視。
  •   了解日本的經(jīng)典著作
  •   了解日本的一本好書,看來才知道日本的民族特性
  •   以前看了日本四書,還是覺得這一個(gè)最經(jīng)典。
  •   書雖薄,但是內(nèi)容豐富,讀完之后對(duì)日本有了進(jìn)一步的了解。很好。
  •   這本書有三個(gè)地方讓我很是驚訝,一 作者是個(gè)女性,二 作者寫這本書并沒有到日本,三 書寫的是這樣的給力。 書質(zhì)量很好,內(nèi)容不容錯(cuò)過,物超所值。
  •   對(duì)于了解日本有一定幫助,同時(shí)可以學(xué)會(huì)如何對(duì)社科問題經(jīng)行研究
  •   短小精悍的書。了解日本必讀。
  •   對(duì)日本的各個(gè)方面剖析的比較深刻。
  •   不錯(cuò),能從另一個(gè)角度了解日本民族
  •   應(yīng)該算全面的,能幫助深刻了解日本,很不錯(cuò)
  •   剖析日本人性,雖是老書值得推薦
 

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