湯因比論湯因比

內(nèi)容概要

　　《湯因比論湯因比：湯因比·厄本對(duì)話錄》是1973～1974年度湯因比與自由歐洲電臺(tái)著名播音員厄本（G.R.Urban）錄制的十二篇廣播談話錄，1974年由紐約牛津大學(xué)出版社出版發(fā)行。對(duì)話雙方，一為知識(shí)淵博、機(jī)智敏捷的讀書節(jié)目主持人，一為因著作等身、充滿睿智而譽(yù)滿全球的83歲高齡的史學(xué)大師。厄本知識(shí)豐富，熟悉歷史，題問(wèn)時(shí)言詞生動(dòng)、機(jī)靈，善于捕捉要點(diǎn)；湯因比的對(duì)答則談笑生風(fēng)，既海闊天空、輕松自若而又時(shí)時(shí)緊扣主題。

作者簡(jiǎn)介

作者:(英)阿諾德·湯因比(Arnold J. Toynbee)，(英)G. R.厄本(G. R. Urban)譯者胡益民，1983、1986年獲安徽大學(xué)學(xué)士、碩士學(xué)位，1999年獲南京大學(xué)博士學(xué)位，教授、博導(dǎo)。著譯有《敘事的本質(zhì)》、《中國(guó)古典小說(shuō)史論》等8種。單坤琴，1982年獲安徽大學(xué)文學(xué)學(xué)士學(xué)位，1990、2006獲德國(guó)哥廷根大學(xué)碩士、博士學(xué)位。教授。

書籍目錄

譯者前言 序言 上篇論方法 下篇論型式 附篇 （一）我的歷史觀 （二）我作為一個(gè)歷史學(xué)家的追求 （三）文明為什么衰落——自然環(huán)境 （四）文明為什么衰落——人的環(huán)境

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   我在我的著作中曾引用意大利哲學(xué)家克羅齊的話：一切歷史都是當(dāng)代史。他的意思是說(shuō)，任何一個(gè)人都處于時(shí)間的一個(gè)瞬息點(diǎn)上，在非常短暫的一生中，他只能從這個(gè)移動(dòng)著的瞬息點(diǎn)來(lái)觀察宇宙。這實(shí)在是像原該如此那樣，把相對(duì)性不僅用在非人事的自然界中，同時(shí)也應(yīng)用在人類事務(wù)上。一個(gè)人要徹底超脫他的時(shí)空位置而站在宇宙之外和時(shí)間之外，用假想的上帝之眼來(lái)看事物，是絕不可能的。我記得亨利·弗蘭克夫特（Henri Frankfort）對(duì)我的一個(gè)觀點(diǎn)所作的批評(píng)，正好說(shuō)明了我剛才所說(shuō)的意思。我曾因古埃及文明的靜止停滯而旗幟鮮明地貶低過(guò)它。弗蘭克夫特說(shuō)：究竟為什么要為此而貶低它呢？怎見得埃及人保持社會(huì)靜止的理想就不及你們那種該死的西方動(dòng)力論思想那樣出色呢？只要看看今天的社會(huì)，我們就知道他的話很有道理，從而就會(huì)考慮到必須穩(wěn)定我們的文明。我完全承認(rèn)，我的歷史觀帶上了生活經(jīng)歷的色彩。這種歷史觀是在我一生所經(jīng)歷的出現(xiàn)于公共事務(wù)中的各種好事和壞事激發(fā)出來(lái)的，我無(wú)法擺脫它們。我寫起歷史來(lái)，總不免在寫最近的，也就是所謂當(dāng)代的歷史。 真的，我對(duì)過(guò)去某些部分歷史的興趣比對(duì)我所處時(shí)代的歷史確實(shí)要大些。我對(duì)公元前最后一千年的希臘一羅馬史的興趣比對(duì)當(dāng)代世界史的興趣或許更濃厚；我對(duì)希臘、伊斯蘭和中國(guó)晉代等時(shí)期要比對(duì)我不大喜愛的西方化了的現(xiàn)代世界更有研究興致。但是，我又是當(dāng)代社會(huì)的一員，我與它的綿延留存有著利害關(guān)系，我有子女、孫子和曾孫，希望看到他們能在一個(gè)盡如人意的世界上生存下去。據(jù)說(shuō)貝特蘭·羅素。在晚年說(shuō)過(guò)：至關(guān)重要的是，要大大關(guān)心你死后會(huì)發(fā)生什么事情。對(duì)于這樣崇高的想法，我是要附和的。我認(rèn)為這固然非常正確，但若按想做一個(gè)客觀的歷史學(xué)家的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，卻大概是一個(gè)會(huì)起扭曲作用的因素。我們?cè)趺茨軓氐壮撐覀兯幍臅r(shí)一空位置呢？我們并不是上帝——我不知道究竟有沒(méi)有上帝。

編輯推薦

《湯因比論湯因比:湯因比-厄本對(duì)話錄》是湯因比與厄本的對(duì)話錄，也可以說(shuō)是湯因比對(duì)其畢生所從事的歷史研究的一個(gè)小結(jié)，它所論涉及面極為廣泛，有著非同尋常的文化價(jià)值和學(xué)術(shù)意義。湯因比的談話中便常常出現(xiàn)一些游離于這一主線的論斷。這些“言語(yǔ)”，往往閃耀著理性思辯與歷史睿智的光芒，也不乏寄寓于歷史中的深摯情感。 書中談?wù)摰降脑S多問(wèn)題，包括厄本提出的一些見解，都很富于啟迪性。

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