發(fā)現(xiàn)人性

用戶評論 (總計28條)

•   看后才知道作者是曾引起社會廣泛關注討論的《中美高中生的對話---我們需要什么樣的未來公民》的作者。內容基本涉及了當今社會引人關注的政治、教育、社會、文化、歷史的突出問題，也回答了青年學生、家長關于成功、價值觀的困惑。
  本書文字雋永靈秀，筆觸犀利和深邃，人文關懷深厚，從身邊的小事、細節(jié)著眼，指出社會進步的方向，折射了作者敏銳的洞察力和理性、智慧之美，是不可多得的一本好書。
•   聽朋友說好，自己看看書名和目錄就想看。對于歷史、教育、身邊的社會現(xiàn)象都能從文化的角度給予深刻的解讀，作者難得的客觀、理性和高遠的理想主義情懷體現(xiàn)出的文風，確實堪稱大陸的龍應臺。
•   這是一本觀點非常理性、語言非常溫暖的書，跟魯迅犀利的文筆相比較，作者更加平和，用一種潤物細無聲的風格，從歷史、國家、政治和人性等多個維度表達了深刻的認識和理解，引導我去思考的同時，開闊了視野，每次讀得時候心態(tài)也會一點點平和下來，感覺暖暖的，非常受益。在目前這個浮躁的時代，這樣的書已經(jīng)不多了。
•   看到**一讀者的評價：“一個女性學者能對政治理論、歷史、文化、民族、宗教等問題感興趣已經(jīng)令人驚奇了，更為驚奇的是她對這些問題所表達的見解，所達到的境界，會讓男性學者汗顏。比如她對哥倫布尷尬的歷史地位的分析，對亨廷頓糾結的文明沖突理論的評價，在我們了解很多定論之后，又給我們提供了耳目一新的見解，而且令我們不得不佩服其結論的正確?！敖韼讲蛔岉毭肌?，今又一例”。讀后深有同感 既沒有一般書生不切實際的幼稚，又不是應時應景的“偽知識分子”，似有獨立思想的人道主義的大家氣象。
•   首先，書的質量很不錯，包裝精致。最重要的是，書中的內容涵蓋面廣，涉及人類生活的方方面面?？雌淠夸浘陀凶x完的沖動。中外對比，有益于人們對比借鑒，取長補短。對于年青朋友，更是有益于正確價值觀形成的良師益友。
•   收到就開始看的，非常喜歡作者的語言，沒有深奧到讓人看不懂，也不是通俗到?jīng)]有深意，經(jīng)過自己一定的思索會理解收獲很多東西。全書共有四個主題，每個主題下又有相應的短篇。個人最喜歡的是第一部分的類容，對美國歷史和社會的聯(lián)系和剖析很精辟。非常喜歡《粗糙的高尚和精致的順從》。但對于第四部分關于教育的論述，沒有多大體會，因為還是我們熟知的那些觀念。這本書是今年2月第一次版的，所以作者的視點很新，里面講到了很多熱點。很喜歡的一本書。
•   理性，有帶一些感性，一本有思想的書
•   搶占沙發(fā)嘍~~~ 買回來還只是簡單地翻了翻，但感覺特別好。商務印書館的書籍一向質量上乘，這本書的書的包裝也很不錯——包有塑料薄膜，紙質柔韌光滑。至于內容，作者本人具有一定的“權威性”，文章立意深遠，對于青年人開闊思路、提高修養(yǎng)很有益處。
•   對于愛看故事類的人來說有點耗精神
•   作者寫的很透徹，很徹底，給人不一樣的感覺，推薦朋友們買來看看!
•   很給力——很有見地！
•   還沒讀但看外表還不錯
•   價格便宜 實用
•   讀完很受啟發(fā)的一部書
•   還沒有讀呢，起先是因為在讀者里面讀到一篇。就立即被吸引了。于是買了這本全的。
•   洞察細微，好書。
•   我以為這是一本死教條的書，書名如此總讓人先入為主的下定義，可是事實在一次說明，我的自以為是依然沒有改變?，F(xiàn)在還在心悸，如果我不是買錯了，會不會一輩子都看不到這樣的好書。這是一本把我所有的關于讀書的種種想法都顛覆的書，我卻沒有惱羞成怒。大概我們真的是有緣吧。
•   還沒有看，當當買書一直很給力的！
•   幫同學買的。包裝很好。
•   擴大視野，從不同角度發(fā)現(xiàn)人性
•   評論說作者是“大陸龍應臺”，但看了作品后覺得不是我喜歡的類型，我更喜歡龍應臺的作品！
•   有點深奧，看的不是很懂，不過勉強還能接受啦。
•   看了讀者上的一篇節(jié)選覺得不錯就買了，覺得別的篇章都不好看
•   拜讀了幾篇。感覺語言的沖擊力還是不太強烈！挖掘的思想還可以再深入！
  獻丑?。?/li>
•   買它是沖著“大陸龍應臺”五個字，看完感覺有些失望，還是看龍應臺的比較好。
•   難以認同作者的所有觀點。我看基本可以和大陸的孔慶東、司馬南相比。
•   一般來來來來來來來來來來來來
•   　　為自由的信仰
  　　
  　　
  　　商務印書館成都分館主編叢曉眉女士策劃出版了“學者的人間情懷書系”第一輯三本書：齊宏偉的《信與思》、蕭淑貞的《發(fā)現(xiàn)人性》、劉陽的《從失去開始的永遠》。對于作者來說，我們每個人只有一個孩子，對于她和她的編輯團隊，則是看著哪個孩子都可愛。素樸雅致的樣書擺在桌上，叢曉眉不停地上下左右仔細端詳，還不停地念叨哪個細節(jié)怎樣做會更好，她忘我投入的表情足可證明這套叢書是出版的精心之作。
  　　書的封面顏色分別是深藍、深綠、深紫，初一看，總以為是自己溫暖的深綠色最好看，讀過他們的書之后，才領悟莊重的深紫、深藍能夠襯托出理想、信仰的高遠與深邃，色彩與精神合璧，散發(fā)著耐人尋味的雋永。而我的名字夾在兩位男士中間，還有點沾沾自喜的被保護的感覺，對于他們也產(chǎn)生了一種親切感。不同的名字因為一個書系而排列在一起，也是世間特殊的緣分，雖然與他們從未謀面。
  　　 ----而這種書緣是因為這些書內在地散發(fā)著共同的精神氣質，走到了一起。
  　　 人類的經(jīng)典之作多源于高于生活、高于現(xiàn)實的超越，而對于世俗和平庸的超越首先是精神和心靈的超越。你的心靈能夠超越世俗，你的見識和智慧給你堅持的理性；你的精神給你堅持的勇氣。在這個時代，對于很多人，理想和信仰或許遙遠，這三本書不約而同地去為這個精神受傷的時代，眺望、追尋價值、理想和信仰。
  　　《信與思》對于大學的市場化、官場化深深地絕望，為自己、為學生、為讀者尋找精神的家園；《發(fā)現(xiàn)人性》試圖沿著貫穿歷史、社會和文化發(fā)展的“人性”的脈絡，堅守通往人性的文明的“價值”；《從失去開始的永遠》在很多貌似漫不經(jīng)心的輕描淡寫之后，蘊藏著切膚之痛的來自生命深處的悲憫，希望找一個地方安放人類的靈魂。與其說，信仰能夠令人的靈魂多么地高貴，讓人的心靈多么豐厚，不如說這是生命的自我救贖與追求本質自由的解放，在沉淪物欲的異化之中，開始靈魂的突圍與拯救，走向理想和信仰，因此，這些思索和探尋更像是在所謂的現(xiàn)代性和工業(yè)化泥沼中的自救------只有當人們層層剝去附著在生命上的種種負累，回歸“人”的精神本身，才能獲得真正的自由。
  　　張岱《陶庵夢憶》論及古琴演奏，說有人“結實有余而蕭散不足”。其實每門學科代表的都是認識世界的一種角度和態(tài)度，寫作也有專注社會與寄情性靈兩種方式，二者有時難兩全。前者重在“治”、“平”，后者側重生命的舒展和自我的抒發(fā)?！八肌钡睦硇?、客觀使人睿智，但難免在“信”的性靈的天空中飛得不夠高；性靈的、藝術的、唯美的使人免俗，在觸及現(xiàn)實問題時，也難免稚嫩。由于題材和內容所限，著眼社會，論及問題時，難免“結實”；論及心靈與信仰，則易有高遠的“蕭散”。雖然由于學習和生活的背景不同，幾位作者各有側重，但信仰、理想和精神，無論是此間的，還是彼岸的；為社會的，還是為人生的，都歸根于“人間情懷”。
  　　 當然，我們的視線脫不開世間的成敗善惡，信仰也脫不開在塵世的掙扎。誠然，我期望的作品，不從世道人心的“事實”和“現(xiàn)象”入手，無所憑依，心無旁騖，沒有什么可以牽絆、顧忌，干凈、利落、超塵絕俗地構建一座精神大廈，這一點，我們不及。因為，即便是與民國的知識分子、與西南聯(lián)大時代、與我們導師輩的知識分子相比，在與他們相同的年齡，我們的精神仍然顯得稚嫩、脆弱、模糊。他們在二三十歲的研究、著述的水平，我們在四十歲也很難企及。
  　　 不能不承認，物質和生活的富足似乎整體削弱、降低了一代人精神的強度和高度，精神的幼稚和脆弱似乎也成了“現(xiàn)代”和工業(yè)化的宿命。而只有找到信仰與精神，才真正地踏上了尋找真正的自由的自我救贖之路，無論是為人生的，還是為社會的。
  　　因為這個時代的缺乏，才有了精神、理想、信仰的可貴。
  　　而我們只是在這個時代的缺憾里，嘗試一點點地回歸精神和信仰的一部分人。面對這個時代，我們僅僅是比他人多了一點精神的豐厚，一點內心的寧靜，一點與喧囂迷茫的時代的距離，一點對于價值和“意義”的重視、堅信和執(zhí)著。
  　　僅此而已。
  　　巧合的是，這三本書都沒有例行的名人作序推薦，也沒有一大堆感謝的客套，也許他們認定，精神和信仰本身就是最好的引薦。
  　　如劉陽書中所說，在茫茫人海中，在世道輪回中，我們大家都是“憑著靈魂相認”，同道人的精神和思想援助讓你更堅定，有精神和信仰的人群，能使社會更好，能使人生美好，他們也是“憑著靈魂相認”。
  　　不禁遙想以后加入這個書系的那一個、兩個、三個-----不同的作者現(xiàn)在哪里？他們誰的書的封面會是深的紅、深的褐、深的灰------直指一個共同的地方：
  　　心光燦爛。
  　　

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