權(quán)威與個(gè)人

內(nèi)容概要

　　閱讀《權(quán)威與個(gè)人》，可以發(fā)現(xiàn)羅素充分展示了自己的特點(diǎn)，具有很強(qiáng)的說(shuō)服力，他條理清晰、富于才智、嚴(yán)謹(jǐn)而不陰沉，考慮的不是為世界政府、地方政府的改革或者為關(guān)于自由的各種憲章提供詳盡的方案，而是要消除困惑以及清楚地闡明許多基本原理。我們可以發(fā)現(xiàn)，作為一個(gè)精確的邏輯學(xué)家和有造詣的教師，羅素向我們說(shuō)明了在得以明智地形成這樣一些方案之前所必須追問(wèn)的那些問(wèn)題的性質(zhì)。羅素由此帶領(lǐng)他的讀者穿越了諸如社會(huì)的形成和目的，正義的本質(zhì)和功能，教育的范圍和道德準(zhǔn)則的演進(jìn)，社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和思想進(jìn)步的機(jī)制等這樣一些永恒并且也許帶有根本性的論題。

作者簡(jiǎn)介

作者：（英國(guó)）伯特蘭·羅素（Russell B.） 譯者：儲(chǔ)智勇  伯特蘭·羅素（Russell B.），英國(guó)著名哲學(xué)家。

書(shū)籍目錄

卷首語(yǔ)
導(dǎo)言
第一講　社會(huì)凝聚力與人性
第二講　社會(huì)凝聚力與政府
第三講　個(gè)性的作用
第四講　技術(shù)與人性的沖突
第五講　控制與主動(dòng)性：它們各自的領(lǐng)域
第六講　個(gè)人倫理與社會(huì)倫理
羅素作品譯名對(duì)照表
譯名對(duì)照表
譯后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   社會(huì)凝聚的本能機(jī)制，即對(duì)一個(gè)其成員都彼此熟知的小部落的忠誠(chéng)，和對(duì)一個(gè)巨大國(guó)家的忠誠(chéng)確實(shí)相去甚遠(yuǎn)，在現(xiàn)代世界里，后者已經(jīng)取代前者，而且即使是那些殘存的較原始的忠誠(chéng)，也可能會(huì)在一個(gè)應(yīng)當(dāng)前危險(xiǎn)所需而建立的新的世界組織中消失。一個(gè)英格蘭人或者一個(gè)蘇格蘭人能感受到對(duì)英國(guó)的本能忠誠(chéng)：他可能知道莎士比亞對(duì)之說(shuō)過(guò)什么；他知道這是一個(gè)具有完全天然邊界的島嶼；他了解英國(guó)歷史，不管怎樣知道它是光榮的，并且他知道歐洲大陸上的人說(shuō)著不同的語(yǔ)言。但是如果想要用對(duì)西方聯(lián)盟的忠誠(chéng)來(lái)取代對(duì)英國(guó)的忠誠(chéng)的話，那么就需要某種超越國(guó)家邊界的統(tǒng)一的西方文化意識(shí)；因?yàn)槌艘酝猓挥幸环N心理動(dòng)機(jī)適于這一目的，即對(duì)外敵的恐懼。但恐懼是一種消極動(dòng)機(jī)，勝利的時(shí)候就不再起作用。如果把它和希臘人對(duì)本邦的愛(ài)相比，顯而易見(jiàn)的是，當(dāng)不存在直接而緊迫的危險(xiǎn)時(shí)，那種僅僅以恐懼為基礎(chǔ)的忠誠(chéng)對(duì)普通男女的本能和激情的影響是多么微乎其微。 政府，從它存在的最早時(shí)代起就一直有兩種職能，一種是消極的，另一種是積極的。政府的消極職能在于防止私人暴力，保護(hù)生命財(cái)產(chǎn)，制定刑法并保障其實(shí)施。但是除此以外，它還一直具有一種積極目的，即促使對(duì)大多數(shù)公民而言的共同愿望的實(shí)現(xiàn)。在大多數(shù)時(shí)候，政府的積極職能主要限于進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)：如果能征服敵人并獲得其領(lǐng)土，戰(zhàn)勝國(guó)的每個(gè)人都會(huì)多多少少獲利。但是今天政府的積極職能已經(jīng)大大擴(kuò)展了。首先是教育，不僅包括取得學(xué)術(shù)成就，也包括灌輸特定的忠誠(chéng)和信仰。這些是國(guó)家認(rèn)為值得做的事情，或者退一步說(shuō)，在有些情形下是被某個(gè)宗教團(tuán)體所要求做的事情。其次是對(duì)大型工業(yè)企業(yè)的控制。即使在試圖最大程度限制國(guó)家經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的美國(guó)，政府對(duì)這些企業(yè)的控制也在迅速增長(zhǎng)。至于工業(yè)企業(yè)，從心理學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)看，在國(guó)家管理的企業(yè)和大型私營(yíng)公司管理的企業(yè)之間并沒(méi)有什么不同。在任何一種情況下，都有一個(gè)管理機(jī)構(gòu)，這一機(jī)構(gòu)實(shí)際上，如果不是有意的話，都遠(yuǎn)離它所控制的那些人。只有管理機(jī)構(gòu)（無(wú)論是國(guó)家管理機(jī)構(gòu)還是大型企業(yè)的管理機(jī)構(gòu)）的成員才能保持個(gè)人的積極主動(dòng)權(quán)，而且對(duì)管理機(jī)構(gòu)來(lái)說(shuō)，都不可避免地存在一種趨勢(shì)，即或多或少都會(huì)像看待它們的機(jī)器那樣來(lái)看待為他們工作的人，也就是說(shuō)，僅僅看成一種必要的手段。順利合作的愿望不斷傾向于擴(kuò)大單位的規(guī)模，并由此使那些仍然具有主動(dòng)性的人數(shù)減少。

編輯推薦

《權(quán)威與個(gè)人》作者羅素向我們說(shuō)明了在得以明智地形成這樣一些方案之前所必須追問(wèn)的那些問(wèn)題的性質(zhì)。羅素由此帶領(lǐng)他的讀者穿越了諸如社會(huì)的形成和目的，正義的本質(zhì)和功能，教育的范圍和道德準(zhǔn)則的演進(jìn)，社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和思想進(jìn)步的機(jī)制等這樣一些永恒并且也許帶有根本性的論題。

圖書(shū)封面

圖書(shū)標(biāo)簽Tags

無(wú)

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    權(quán)威與個(gè)人 PDF格式下載

---