意義與真理的探究

內(nèi)容概要

　　《意義與真理的探究》是一部探討知識(shí)論問(wèn)題的著作。羅素在書中區(qū)分了兩種形式的知識(shí)論：第一種形式的知識(shí)論把我們的知識(shí)作為當(dāng)然的東西接受下來(lái)，并把它構(gòu)想為有機(jī)體的一種狀態(tài)；第二種形式的知識(shí)論，也即通常所謂的認(rèn)識(shí)論?！兑饬x與真理的探究》的探討是圍繞基本命題（或曰觀察命題）同經(jīng)驗(yàn)之間的關(guān)系問(wèn)題而展開的。

作者簡(jiǎn)介

作者:(英)羅素英國(guó)著名哲學(xué)家

書籍目錄

前言 導(dǎo)論 第一章 詞是什么 第二章 句子、句法和詞性 第三章 描述經(jīng)驗(yàn)的句子 第四章 對(duì)象語(yǔ)言 第五章 邏輯語(yǔ)詞 第六章 專名 第七章 自我中心殊相詞 第八章 知覺與知識(shí) 第九章 認(rèn)識(shí)論的前提 第十章 基本命題 第十一章 事實(shí)的前提 第十二章 對(duì)涉及命題的問(wèn)題的分析 第十三章 句子的含義 第十四章 作為表達(dá)的語(yǔ)言 第十五章 句子所“指示”的 第十六章 真與假：初步的討論 第十七章 真理與經(jīng)驗(yàn) 第十八章 一般信念 第十九章 外延性與原子性 第二十章 排中律 第二十一章 真理與證實(shí) 第二十二章 意義與證實(shí) 第二十三章 有保證的可斷言性 第二十四章 分析 第二十五章 語(yǔ)言與形而上學(xué) 索引

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   在這些情況下，關(guān)于推論是什么以及推論不是什么的問(wèn)題，從心理學(xué)上講，并沒(méi)有一個(gè)確定的答案。 在知識(shí)論中，試圖把經(jīng)驗(yàn)前提從數(shù)量上減到最低是自然而然的。假如有三個(gè)命題p、q、r，我們是在直接經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上斷言這三個(gè)命題的，并且假如r可以邏輯地從p和q中推論出，那么我們將不再把r作為知識(shí)論的前提。在上面的例子中，我們看到了“這兩個(gè)都是黑的”。但是我們能看到“這個(gè)是黑的”和“那個(gè)是黑的”，并推斷“這兩個(gè)都是黑的”。但是這個(gè)問(wèn)題并不像它看起來(lái)的那樣簡(jiǎn)單。邏輯所處理的不是語(yǔ)詞或句子的說(shuō)出，而是命題，至少是句子。從邏輯的立場(chǎng)來(lái)看，當(dāng)我們知道“這個(gè)是黑的”和“那個(gè)是黑的”這兩個(gè)命題時(shí)，語(yǔ)詞“黑的”就出現(xiàn)在這兩個(gè)命題中。但是作為經(jīng)驗(yàn)心理學(xué)的事實(shí)，當(dāng)我們說(shuō)出這兩個(gè)句子時(shí)，語(yǔ)詞的說(shuō)出就出現(xiàn)了，它們是“黑的”這個(gè)詞的兩個(gè)不同的實(shí)例；而且為了推斷“這個(gè)和那個(gè)是黑的”，我們需要另外一個(gè)經(jīng)驗(yàn)的前提：“‘黑的’的第一次說(shuō)出和‘黑的’的第二次說(shuō)出，都是‘黑的’這個(gè)詞的實(shí)例?！钡诿恳环N情況下，我僅能說(shuō)出該詞的一個(gè)實(shí)例，而不能說(shuō)出這個(gè)詞本身；該詞本身依然不可移動(dòng)地待在柏拉圖的天國(guó)里。 因而，邏輯，以及不同于詞和句子之說(shuō)出的關(guān)于詞和句子的全部概念，是無(wú)可改變的柏拉圖式的東西。當(dāng)我說(shuō)“這個(gè)是黑的”和“那個(gè)是黑的”時(shí)，我想說(shuō)關(guān)于這兩者的同一件事情，但我沒(méi)有做到這一點(diǎn)。僅當(dāng)我說(shuō)出“這個(gè)和那個(gè)是黑的”，然后我說(shuō)出某種不同于我們先前關(guān)于這個(gè)和關(guān)于那個(gè)所說(shuō)的那些東西的事物時(shí)，我才是成功的。因而，這類似乎包含在對(duì)“黑的”這個(gè)詞的重復(fù)使用中的一般性，是一種幻覺；我們真正擁有的東西是類似性。感知“黑的”這個(gè)詞的兩次說(shuō)出所具有的類似性，與感知兩塊黑的色片所具有的類似性，是同一回事。但事實(shí)上，當(dāng)我們使用語(yǔ)言時(shí)，是沒(méi)有必要感知類似性的。一塊色片導(dǎo)致“黑的”在語(yǔ)詞上的一次說(shuō)出，另一塊色片導(dǎo)致“黑的”在語(yǔ)詞上的另一次說(shuō)出。這些黑片是類似的，它們的語(yǔ)詞效果是類似的，而且這兩次語(yǔ)詞說(shuō)出的效果也是類似的。這些類似性能被觀察到，但并非必須被觀察到。這個(gè)問(wèn)題的重要性體現(xiàn)在邏輯和關(guān)于共相的理論方面。它表明了下面這個(gè)學(xué)說(shuō)的心理學(xué)前提是何等復(fù)雜：同一個(gè)詞可以出現(xiàn)在不同的場(chǎng)合，出現(xiàn)在不同的語(yǔ)句的說(shuō)出中，甚至出現(xiàn)在不同的語(yǔ)句中。邏輯學(xué)把這個(gè)學(xué)說(shuō)當(dāng)成是當(dāng)然的。假如我們不細(xì)心，這可能會(huì)像下面的這個(gè)推論一樣讓人誤人歧途：由于“一只霍加狓目前出現(xiàn)在倫敦”和“一只霍加狓目前出現(xiàn)在紐約”都是真的，因而一只霍加狓可以同時(shí)出現(xiàn)在倫敦和紐約。

編輯推薦

《意義與真理的探究》是“漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書”系列之一，全書分為句子、句法和詞性；自我中心殊相詞；對(duì)涉及命題的問(wèn)題的分析；句子所“指示”的；真理與經(jīng)驗(yàn)；有保證的可斷言性；語(yǔ)言與形而上學(xué)等內(nèi)容。《意義與真理的探究》適合從事相關(guān)研究工作的人員參考閱讀。

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