小說課堂

出版時間:2012-5  出版社:商務(wù)印書館  作者:王安憶  頁數(shù):303  
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內(nèi)容概要

  我在復(fù)旦大學(xué)開了一門課,整個課程都用來說明我對小說的看法。如我這樣的寫實主義者看小說的方法和閱讀的角度,一定有著自己非常主觀的立場,但我仍然要把我的閱讀經(jīng)驗告訴給大家,或許能讓大家多少受些啟發(fā)。

作者簡介

王安憶,1954年生于南京,1955年隨母親移居上海,"文革"期間赴安徽插隊,于1977年開始發(fā)表作品?,F(xiàn)為復(fù)旦大學(xué)中文系教授、中國作家協(xié)會副主席、上海市作家協(xié)會主席。王安憶是當代中國最杰出的作家之一,代表作包括中篇小說《荒山之戀》、《小鮑莊》、《我愛比爾》,長篇小說《69屆初中生》、《長恨歌》、《啟蒙時代》、《遍地梟雄》、《天香》等,以及短篇小說、非虛構(gòu)作品多種,全部作品共計五百余萬字。王安憶曾多次獲得全國優(yōu)秀短篇、中篇小說獎,長篇小說《長恨歌》獲得"第五屆茅盾文學(xué)獎"。1998年曾獲得首屆當代中國女性創(chuàng)作獎,2001年獲馬來西亞《星洲日報》"最杰出的華文作家"稱號,2011年獲布克國際文學(xué)獎提名。1994年,王安憶受邀在復(fù)旦大學(xué)講授小說研究課程。2009年,復(fù)旦大學(xué)設(shè)立"創(chuàng)意寫作文學(xué)碩士點",王安憶為主要授課教師。

書籍目錄

第一輯  解讀《悲慘世界》  圣女娜塔莎——講述《戰(zhàn)爭與和平》第二輯  《生逢1966》講稿  《五妹妹的女兒房》講稿  么城市生活》講稿  《租個男友回家過年》講稿第三輯  小說與電影  小說的情節(jié)  小說的異質(zhì)性  虛構(gòu)——談蘇童小說  喧嘩與靜默——談莫言小說  經(jīng)驗性寫作第四輯  中華文化與中國出版  小說的當下處境  改編《金鎖記》  虛構(gòu)與非虛構(gòu)  小說的創(chuàng)作  張愛玲之于我后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁:   我為什么要談《悲慘世界》呢?在我閱讀的世界里有兩座大山,一座是《悲慘世界》,一座是《戰(zhàn)爭與和平》,我一直很想去攀登。這兩部作品太重大了,規(guī)模非常的宏大!現(xiàn)在有個很奇怪的現(xiàn)象,對當代作品進行過度解釋,很小很小的細節(jié)被賦予很多很多的意義。而對于古典的東西,或許因為它們結(jié)構(gòu)復(fù)雜,于是我們便不談,這樣其實我們損失了很多重要的東西,所以我覺得我必須來面對這兩部巨作。當然在這兩大工程之外,我還有個余興節(jié)目,將來有時間我也要去分析的,就是阿嘉莎?克里斯蒂的全部偵探小說,她的小說我已經(jīng)讀了70%,統(tǒng)統(tǒng)讀完可能也是一件蠻艱巨的事情!這就是我的閱讀世界里的三件任務(wù)! 那么今年十月份,當我把我手里的東西最后寫完的時候,我決定給我自己放假,一個"讀書假"。近年來,特別是在這兩三年里,我一直不停地寫,幾乎每天都在寫,哪怕是在旅行的途中、飛機上、旅館里,我都在寫,好像有一種慣性,寫到今年九月份,我就覺得應(yīng)該暫時收尾了。這樣不停地用著已有的東西,好像快用光了,應(yīng)該去讀些書!真要去讀書的時候我就非常興奮,仿佛自己將面對一個很盛大的節(jié)日,非常的愉悅!我覺得自己要開始過一段"好"日子了。從臺灣海運回來的兩箱書也到上海了。我覺得好有福氣,可以生活在文字這么充盈的世界,可以有這么多書讓我去讀!當我一本一本地去讀,基本是兩天一本、一天一本,我覺得這近乎是一種"奢靡"!一個人怎么可以如此沉迷在這樣的快感里面?我忽然感到應(yīng)該讓這種快感抑制一下了,于是我搬出了《悲慘世界》。 其實,對于《悲慘世界》我做過很多的筆記,但當我決定真正要攻克這座堡壘的時候,我還是感到害怕。因為它是那樣的復(fù)雜,它的復(fù)雜決不是通常意義上的復(fù)雜!因為它的情節(jié)又是異常的簡單,它就可以簡單到這樣的程度,我可以用一句話概括它的故事。所以我特別強調(diào)一部好的作品,它的情節(jié)不能鋪得很開很開,拎起來就只有一句話。這樣的作品雖然復(fù)雜,但它決不是龐雜、雜蕪的,它是有秩序的,這種秩序是可以提綱挈領(lǐng)的。那么《悲慘世界》對我來說,它可以概括為這樣的一句話:"一個人也就是冉阿讓的苦行、苦修"。這個人的修行不是在宗教場所,而是在世俗的人間,這個"俗世"就是用"悲慘世界"來命名的。 這是非常簡單的一個故事,但當我真正面對它,我卻看到有那么多的材料、那么多的事件,我應(yīng)該如何去鋪排它?我如何去想象這樣一位幾百年前的作家,他是如何來安排他的故事、他的人物和這些不同的場景? 這里順便說一下我對"現(xiàn)實"的理解,雨果最后完成這部作品的時間應(yīng)該是1862年,而他所寫的故事主要發(fā)生在1831、1832這兩年,與他寫作的時間已經(jīng)相差了三十年,但我們從來沒有懷疑雨果是個不關(guān)心現(xiàn)實的作家。因此,我們應(yīng)該將反映"現(xiàn)實"的尺度放寬,不要以為反映"現(xiàn)實"就必須是反映當下的、今天的現(xiàn)實,我覺得這應(yīng)該有一個寬度,對"現(xiàn)實"最起碼寬容到100年間。像雨果這樣積極的、非常接近世俗的作家,所創(chuàng)作的《悲慘世界》是寫三十年前的,發(fā)生在1831年、1832年的故事,背景則是法國大革命(1793年)。這就是作家考量現(xiàn)實的耐心和定力。 還有一點,我想作一個解釋。1994年我在復(fù)旦大學(xué)開了一門課,整個課程都用來說明我對小說的看法,我坦白我的觀點至今未變,所以今天我解釋的《悲慘世界》,仍舊是以我當時的觀念,這個觀念就是:小說不是直接反映現(xiàn)實的,它不是為我們的現(xiàn)實畫像,它是要創(chuàng)造一個主觀的世界。這個"世界"是不真實的,于是造成它的兩難處境,因它所使用的材料卻是現(xiàn)實的。這是因為小說世俗的性質(zhì),和詩歌、繪畫都不一樣,它在外部上與我們生活的世界是相仿的。如我這樣的寫實主義者看小說的方法和閱讀的角度,一定有著自己非常主觀的立場,因而我今天對于雨果這樣一位浪漫派作家的解釋可能完全是不對的,完全背離了他的初衷的,但今天我仍然要把我的閱讀經(jīng)驗告訴給大家,或許能讓大家多少受些啟發(fā)。

后記

所以能有這本書,要感謝段曉楣,不是她再三再四地攛掇,我是不會下決心將這些講課整理成文的。    這些講稿中,除去《解讀》一篇而外,都是2004年春季進入復(fù)旦大學(xué)中文系之后,漸漸積累起來的。剛進校的一年,我在張新穎老師的現(xiàn)當代課程里加入三堂課,就是《小說的異質(zhì)性》《經(jīng)驗性寫作》《虛構(gòu)》這三篇講稿,但這三篇如今根據(jù)內(nèi)容和整理的先后順序,重新排列。然后2005年,去香港嶺南大學(xué)中文系教學(xué)寫作課,為提高學(xué)生的興趣,也為了突出小說寫作的現(xiàn)實性,專挑選當代上海作家寫上海的四部小說作分析對象,《生逢1966》《五妹妹的女兒房》《城市生活》《租個男友回家過年》,是為四堂大課的內(nèi)容。2008年,中文系的方法論課程中,分配我承擔其中的三堂課,我上的是《小說的情節(jié)》《喧嘩與靜默》《講述(戰(zhàn)爭與和平>》——這一講于2009年在上海圖書館“經(jīng)典3.0”活動中又講了一次,講稿是在當時錄音基礎(chǔ)上整理,題目就也用的是當時的名字,其余兩篇也是根據(jù)整理的時間來排序。這一輯中基本由2004年和2008年兩次講課組成,將《戰(zhàn)爭與和平》的那篇移到第一輯,和講述《悲慘世界》為一輯。而這一輯中的《小說與電影》是在臺灣一個中學(xué)生文學(xué)夏令營里所講,因是針對中學(xué)生,內(nèi)容相對淺顯一些。書里面的第四輯,是一些零散的講課,分別在不同的場合、不同的面向之下進行,相對雜蕪,但可能趣味性要強一點??傊谝?,書中的分輯和排序基本由內(nèi)容和整理時間為準;第二,其中只有極少數(shù)有錄音,好在我的備課筆記很詳細,過了若干年,我都還能記得起所講內(nèi)容,當然,整理過程中也會添加內(nèi)容,但主旨不會有改變。    現(xiàn)在,一鼓作氣整頓出來,取名《小說課堂》,相距上一本講稿集《心靈世界》,也叫《小說家的十三堂課》,已有十五年時間,也算對自己的教學(xué)工作做一個小結(jié),希望能對文學(xué)教育有一點貢獻。    王安憶    2011年5月17日于上海

媒體關(guān)注與評論

我如何去想象這樣一位百年前的作家,他是如何來安排他的故事、他的人物和這些不同的場景。    ——解讀《悲修世界》    小說寫的是物欲和幸福感如何賽跑,好比道高一尺,魔高一丈……最終是將尊嚴、感情、自信都傾囊而出,以至精神陷于赤貧。    ——《城市生活》講稿    盡管小說是來自于現(xiàn)實,但當現(xiàn)實進人小說,無論量還是質(zhì),就都起了變化。    ——小說的異質(zhì)性    當我們詮釋張愛玲的時候,張愛玲離我們越來越遠,但是好就好在她的作品有那么寬裕的空間,夠我們走得很遠。    ——改編《金鎖記》

編輯推薦

《小說課堂》作者在復(fù)旦大學(xué)開了一門課。整個課程都用來說明作者對小說的看法。

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用戶評論 (總計7條)

 
 

  •   王老師對小說的解讀,最讓我認同的就是她的態(tài)度——態(tài)度決定一切嘛!小說并不像我們想象的那么高深,在王安憶眼中,小說不過是表達個人對這個世界的獨特感受和認識的方式,所有的情節(jié)、線索、沖突演進都是可控的,都屬于技術(shù)層次。這樣說,也就是做為小說家的王老師敢。小說又遠比我們想象的要有趣得多,聽王安憶講小說確實非常享受,因為通過她的講述我看到了文本下涌動的意義和感情,甚至一個詞的用法,也會在講述中突然呈現(xiàn)它的意義,并且打開一個新視角。王老師把小說稱為安身立命之本,這是一種職業(yè)的視角;同時并不把創(chuàng)作看得很高,而是從中尋找意義和樂趣,這正是我推崇的態(tài)度。閱讀這本書,最大的樂趣和所得可能就在于,你會從一個小說家的眼中來重新定位這個文體,發(fā)掘和重塑小說的核心與構(gòu)成,理解小說中現(xiàn)實與虛構(gòu)相互依存的謎一樣的關(guān)系,增進閱讀樂趣,產(chǎn)生創(chuàng)作欲望……我甚至想,王老師在復(fù)旦大學(xué)這門課的考試,最好就是讓學(xué)生來寫一篇小說。
  •   如期收到了這本書,唯一一個沒有塑封包裝的,且封面有點臟,不過經(jīng)過簡單整理,依然難以掩蓋品相的上乘,我對書還是比較挑剔的,不過這種印刷和紙張,還是我喜歡的類型。
  •   看看分析也可了解自己以前看的書,高人的想法,眼光與分析。贊一個!
  •   經(jīng)典的分析,淺顯的表達,厚重的收獲
  •     本書共十八篇講稿,是王安憶二千年后在復(fù)旦大學(xué)、香港嶺南大學(xué)的講課稿還有公開場合講的一些發(fā)言稿,都是圍繞怎么寫小說的。文章有專門講一個兩本書的,或者講一兩位作家的,就是名字里面有書名號或者人名的那些。也有圍繞一個題目講,但里面也是用了很多篇小說。與其說作者在講小說寫作理論,倒不如說她是在給大家講故事,文章里大部分篇幅都是復(fù)述別人小說的故事,然后再點出一些理論。
      本來講故事沒有多大問題,她講故事也講得很好,說不定比原小說還要好看,而且邊說邊點評,基本上可以當成是書評來看,如果你去看原小說,估計沒能看出那么多門道來。就是書里的各種小說各種故事,我好像都沒看過,連偵探小說和電影都沒看過,那就肯定沒有看過的人得到的收獲大了。
      王安憶之前還出過一個類似的講稿集《心靈世界》,九十年代的了,二千年后的重版改了個名字《小說家的十三堂課》,內(nèi)容是一樣的。我沒看過,但看目錄好像很多題目像紅樓夢、巴黎圣母院等,本書里面也有提及,只是沒有專文詳寫。本次的講稿避開了上次已經(jīng)重點講過的那幾本小說,例如復(fù)活、紅樓夢等,這次就不講了,換了一些沒講過的。似乎王安憶研究的題目重點還是那些名著和那幾個名家,在本書里的十幾篇文章里就重復(fù)出現(xiàn)了幾個例子和故事,不過不同場合不同時間不同受眾的發(fā)言,提及同一個故事也是正常的,只是把講稿集結(jié)成書的時候,相同的故事甚至幾乎一模一樣的表述就讓讀者覺得有點太重復(fù)了。
      講稿比起文稿,可讀性是增加了,加之王安憶本身的功力,一般人讀完沒有什么問題。但一般人可能沒讀過書里面出現(xiàn)的那些例子,那就收獲有限了,只能當是聽了一些故事而已。如果你不想買書或者不想讀完,就把前面那兩篇講《悲慘世界》和《戰(zhàn)爭與和平》的看完就夠了。
      歡迎沒看過的讀者留言提問。
  •     書是下午到的,當當物流還是比較給力。新書到了自然是迫不及待地想要拿在手中翻看起來。
      
      我一直認為看電子書和紙質(zhì)書籍的感覺根本就不相搭。電子書可以帶來更快捷、更多的信息,但無法帶來閱讀的愉悅感。倚在床頭一盞孤燈,整個人沉浸在書本中的感覺,是不停撥動鼠標滾輪,雙眼直盯LED顯示屏而使雙眼發(fā)脹是完全不同的。
      
      當讀者面對那一行行的文字,也就仿佛面對著作者。聽他們講一段故事或者談自己的經(jīng)歷,娓娓道來的是作者的內(nèi)心和體會,而我則完全被他或者她的談話而吸引,不知不覺的忘記了自己的身份。
      
      而《小說課題》恰恰最適合這種聊天式閱讀的。書下午到,晚上夜靜時候翻看,沒有按照順序按部就班的去,而是隨意的找出幾篇比較輕松適合睡前閱讀的篇章。
      
      雖說是講座整理的,但王安憶在講課的時候就沒有把自己放到一個高高在上的傳道者的位置上。而是用一種交流的方式,通過講述自己對所閱讀作品的感受而傳達自己對小說和寫作的理解和看法。不是教條的分析和嚴謹?shù)恼撌?,僅僅是體會和自己的感受。
      
      仁者見仁智者見智,每個人對于一個作品的理解是完全不同的,尤其是寫實的作者,他只是給了你一個現(xiàn)實的場景,具體場景里面的人物對錯與否,只能自己去判斷了。
      
      所以王安憶在講解這些小說的時候同意不去妄加定論作者的想法。她只是給你一種方法讓你去自己感悟文章所包含的意義。
  •   作者確實水平有限。
 

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