出版時(shí)間:2011-12 出版社:商務(wù)印書(shū)館 作者:沈從文 頁(yè)數(shù):777
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內(nèi)容概要
一、“中華現(xiàn)代學(xué)術(shù)名著叢書(shū)”收錄晚清以迄20世紀(jì)80年代末,為中華學(xué)人所著,成就斐然、澤被學(xué)林之學(xué)術(shù)著作。入選著作以名著為主,酌量選錄名篇合集。
二、入選著作內(nèi)容、編次一仍其舊,唯各書(shū)卷首冠以作者照片、手跡等。卷末附作者學(xué)術(shù)年表和題解文章,誠(chéng)邀專(zhuān)家學(xué)者撰寫(xiě)而成,意在介紹作者學(xué)術(shù)成就,著作成書(shū)背景、學(xué)術(shù)價(jià)值及版本流變等情況。
三、人選著作率以原刊或作者修訂、校閱本為底本,參校他本,正其訛誤。前人引書(shū),時(shí)有省略更改,倘不失原意,則不以原書(shū)文字改動(dòng)引文;如確需校改,則出腳注說(shuō)明版本依據(jù),以“編者注”或“校者注”形式說(shuō)明。
四、作者自有其文字風(fēng)格,各時(shí)代均有其語(yǔ)言習(xí)慣,故不按現(xiàn)行用法、寫(xiě)法及表現(xiàn)手法改動(dòng)原文;原書(shū)專(zhuān)名(人名、地名、術(shù)語(yǔ))及譯名與今不統(tǒng)一者,亦不作改動(dòng)。如確系作者筆誤、排印舛誤、數(shù)據(jù)計(jì)算與外文拼寫(xiě)錯(cuò)誤等,則予徑改。
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五、原書(shū)為直(橫)排繁體者,除個(gè)別特殊情況,均改作橫排簡(jiǎn)體。其中原書(shū)無(wú)標(biāo)點(diǎn)或僅有簡(jiǎn)單斷句者,一律改為新式標(biāo)點(diǎn),專(zhuān)名號(hào)從略。
六、除特殊情況外,原書(shū)篇后注移作腳注,雙行夾注改為單行夾注。文獻(xiàn)著錄則從其原貌,稍加統(tǒng)一。
七、原書(shū)因年代久遠(yuǎn)而字跡模糊或紙頁(yè)殘缺者,據(jù)所缺字?jǐn)?shù)用“口”表示;字?jǐn)?shù)難以確定者,則用“(下缺)”表示。
書(shū)籍目錄
引言
一 舊石器時(shí)代出現(xiàn)的縫紉和裝飾品
二 新石器時(shí)代的繪塑人形和服飾資料
三 新石器時(shí)代的紡織
四 商代墓葬中的玉、石、陶、銅人形
五 周代雕玉人形
六 周代男女人形陶范
七 戰(zhàn)國(guó)楚墓漆瑟上彩繪獵戶(hù)、樂(lè)部和貴族
八 戰(zhàn)國(guó)帛畫(huà)婦女
九 戰(zhàn)國(guó)楚墓彩繪木俑
一○ 戰(zhàn)國(guó)彩繪漆卮上婦女群像
一一 戰(zhàn)國(guó)雕玉舞女
一二 戰(zhàn)國(guó)雕玉小孩和青銅弄雀女孩
一三 戰(zhàn)國(guó)銅鑒上水陸攻戰(zhàn)紋
一四 戰(zhàn)國(guó)青銅壺上采桑、習(xí)射、宴樂(lè)、弋獵紋
一五 戰(zhàn)國(guó)鶚尾冠被練甲騎士
一六 戰(zhàn)國(guó)佩玉彩琉璃珠和帶鉤
一七 江陵馬山楚墓發(fā)現(xiàn)的衣服和衾被
一八 馬山楚墓出土的錦繡
一九 西漢墓壁畫(huà)二桃殺三士部分
二○ 漢空心磚持戟門(mén)卒
二一 漢貯貝器上滇人奴隸和奴隸主
二二 高冠盛裝樂(lè)舞滇人
二三 西漢畫(huà)像磚
二四 漢石刻垂綬佩劍武士
二五 漢代陶俑磚刻所見(jiàn)農(nóng)民
二六 戴花釵三女仆
二七 漢望都壁畫(huà)伍佰八人
二八 漢代舞女
二九 漢畫(huà)刻中所見(jiàn)幾種騎士
三○ 漢朱鮪墓石刻
三一 漢、魏晉墓壁畫(huà)男女像
三二 漢石刻簪筆奏事官吏
三三 東漢墓彩繪壁畫(huà)和石刻
三四 漢講學(xué)圖畫(huà)像磚
三五 漢武氏石刻貴族梁冠和花釵
三六 長(zhǎng)沙馬王堆一號(hào)漢墓中幾件衣服
三七 漢代錦繡
三八 東晉竹林七賢圖磚刻
三九 晉女史箴圖中八輿夫
四○ 晉女史箴圖臨鏡部分
四一 南朝斷琴圖部分
四二 晉六朝男女俑
四三 戴菱角巾披鹿皮裘的帝王和二宮女
……
章節(jié)摘錄
關(guān)于人物所反映的裝飾,專(zhuān)家們多以為系辮發(fā)飾尾。即如《山海經(jīng)》述西王母故事,人面虎齒有尾或虎齒豹尾所說(shuō)也正是原始人著獸皮留尾的服飾形象。這種飾尾樂(lè)舞服飾,在云南石寨山出土的青銅滇人舞女中,表現(xiàn)得更為真實(shí)具體。并且有的是虎尾,有的是豹尾,但比動(dòng)物的自然尾長(zhǎng),都截短了一些(參見(jiàn)本書(shū)插圖三八l、2),文獻(xiàn)記錄則見(jiàn)于《后漢書(shū)·南蠻西南夷列傳》和樊綽《蠻書(shū)》。從這里還可見(jiàn)出相隔二千余年古代民族的遷徙和文化上的相互承襲與影響。 披皮飾尾的服裝起源可能極早,原始人為生活去追逐大動(dòng)物時(shí),至少需接近到弓箭射程之內(nèi),在發(fā)明弓箭以前,則需混跡于獸群之中或埋伏到非常接近的程度,才能有效地捕獲動(dòng)物。故披獸皮留尾成為極端必要的偽裝,直到現(xiàn)今我們還可以從鄂倫春人戴“鏖頭帽”(米那共)狩獵習(xí)俗中看到這種遺制。這種偽裝進(jìn)行的捕獵活動(dòng),最富戲劇性情節(jié),因而飾尾的服裝多被保留在表演這種生活的舞蹈中,并影響著日常衣著。 舞蹈人物因作剪影式繪畫(huà),發(fā)式僅具輪廓,不甚具體。如為辮發(fā),其結(jié)束處似較低,與“一抓椒”式不同(參見(jiàn)插圖1·3),但也可能是一種結(jié)發(fā)垂霄式(形同今日馬尾式),但辮發(fā)或垂髾似都與當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐呐l(fā)傳統(tǒng)不合。從畫(huà)面人物形象來(lái)看,所繪或應(yīng)是青少年女子的一種發(fā)式,或者這種發(fā)式是一種舞蹈的專(zhuān)有裝扮,卻不是成年婦人發(fā)式的典型通例?! ?/pre>編輯推薦
沈從文所著的《中國(guó)古代服飾研究》依托豐富的實(shí)物及圖像、壁畫(huà)、墓俑等形象資料,與相關(guān)的文獻(xiàn)記載互見(jiàn)發(fā)明,為三千年中國(guó)傳統(tǒng)服飾文化的發(fā)展繪出清晰的軌跡,于此可以考見(jiàn)民族文化的演繹和各兄弟民族間的互相影響,歷代生產(chǎn)方式、階級(jí)關(guān)系、風(fēng)俗習(xí)慣、文物制度等,有極好的史料價(jià)值。圖書(shū)封面
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