通史新義

內(nèi)容概要

　　本書分上、下二編，上編論述社會史料研究法，系統(tǒng)闡發(fā)史料考訂與事實編比的理論；下編論述社會史研究法，詳解社會史的著作法及相關(guān)問題。舉凡歷史學(xué)和歷史研究的概念、原理、系統(tǒng)、研究步驟和研究方式等，本書皆有涉及并做深入論述。本書雖以西方理論為依據(jù)，卻做到了盡量與我國傳統(tǒng)史學(xué)理論相結(jié)合，所舉例子亦多見我國史事，可見作者融合中西史學(xué)之努力。

作者簡介

何炳松（1890-1946），曾留學(xué)美國，先后就讀于加利福尼亞大學(xué)、威斯康辛大學(xué)和普林斯敦大學(xué)研究院，專攻現(xiàn)代史和國際政治。學(xué)成回國后，先后擔(dān)任北大史學(xué)系教授，兼任北京高等師范英語部主任，兼代史地部主任，浙江省立第一師范學(xué)校校長，武昌師范大學(xué)校長。曾擔(dān)任上海商務(wù)印書館史地部主任、國文部主任、編譯所所長、大學(xué)叢書委員會委員等職。主編《中學(xué)史學(xué)叢書》、《教育雜志》等書刊，兼光華大學(xué)、大夏大學(xué)教授。1934年被選為中華學(xué)藝社理事長。1935年受聘任國立暨南大學(xué)校長，后期曾兼任東南聯(lián)合大學(xué)籌委會主任；抗戰(zhàn)勝利后不久，受命改任國立英士大學(xué)校長。

書籍目錄

導(dǎo)言 歷史研究法與社會科學(xué)
上編 社會史料研究法
　第一章 史料之理論
　第二章 考訂之原理
　第三章 史料來歷之考訂
　第四章 詮釋之考訂
　第五章 誠偽及正確之考訂
　第六章 事實之利用
　第七章 事實之編比
　第八章 社會科學(xué)事實之編比
　第九章 并時事實之編比法
　第十章 連續(xù)事實之編比法
下編 社會史研究法
　第十一章 歷史之種類
　第十二章 社會史之現(xiàn)狀
　第十三章 社會事實之編比
　第十四章 社會史之特殊困難
　第十五章 社會團(tuán)體之決定
　第十六章 演化之研究
　第十七章 各類歷史聯(lián)合之必要
　第十八章 社會史之系統(tǒng)
　第十九章 社會史與其他歷史之連鎖
　第二十章 單獨(dú)事實及于社會事實之影響
　第二十一章 集合事實及于社會生活之影響
結(jié)論

章節(jié)摘錄

　　一種實物之統(tǒng)計亦復(fù)如是，如商品或動物之類，必有一種心理事實--即享用--參入其間方可成為社會之事實，吾人所統(tǒng)計者乃一個社群中各人所享有之商品或動物也，是故于此必有財產(chǎn)權(quán)之心理觀念參入其間。事實之社會性即由此而來，即所謂政治上或經(jīng)濟(jì)上之內(nèi)部現(xiàn)象也。　　所有政治上之事實根本上皆具有心理之特性，吾人于此實已無表明之必要。所有政治團(tuán)體最重要之根據(jù)即為大眾應(yīng)服從同一中心之觀念，或人與人間共通性之觀念。無論吾人是否另有他種集合現(xiàn)象與服從觀念或共通性觀念有關(guān)，姑不具論；無論如何，政治事實之存在必以此種觀念為根據(jù)，而且亦唯有以此種觀念為中介，吾人方感有此種事實之存在，則殆可斷言。一旦觀念變動，政治狀況即隨之而變動。同是朝鮮人當(dāng)其自信為與中國同種時，其民族觀念即隨之變化焉?！　≡诮?jīng)濟(jì)事實中此種主觀特性較不甚著；或至少因產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象之實物具有物質(zhì)特性之故，此種主觀特性較為不甚明晰。然就實際而論，所謂實物不過經(jīng)濟(jì)事實產(chǎn)生之機(jī)會或條件而已；真正經(jīng)濟(jì)之事實實為人類對于此種實物關(guān)系之觀念。所謂享用即系一種處置吾人所有實物之觀念；其證據(jù)即為在財產(chǎn)中吾人可以發(fā)生革命，如秦商鞅之開阡陌，其初并無物質(zhì)上之運(yùn)動，即其一例。然當(dāng)時所謂庶人及地主對于其權(quán)利之觀念已足為之一變。商業(yè)上之行為為一種慣例之集合，所謂慣例蓋即心理現(xiàn)象也，其目的在于變更實物之享用；而實物之真正移轉(zhuǎn)不過此種慣例之物質(zhì)結(jié)果而已。即消費(fèi)及生產(chǎn)本身亦有一物質(zhì)之部分；然其經(jīng)濟(jì)之特性純由一種純粹心理觀念賦予之。　　……

編輯推薦

有鑒于中國傳統(tǒng)史學(xué)之弊，為使史學(xué)適應(yīng)社會發(fā)展的需要，何炳松極力倡導(dǎo)通史研究與著述。在《通史新義》中，作者借鑒西方史學(xué)的思想方法，總結(jié)并發(fā)揮了司馬遷、劉知幾、章學(xué)誠等古代史家的傳統(tǒng)史學(xué)理論，對史料研究的方法以及通史編纂的原則重斬進(jìn)行思考，建立其新通史理論體系，對中國現(xiàn)代新史學(xué)的建設(shè)有著重大貢獻(xiàn)。    作者分析了歷史學(xué)研究與自然科學(xué)研究之異同，提出了史學(xué)研究者應(yīng)報有之態(tài)度和作學(xué)之方法，并通過西洋史學(xué)原理與中國傳統(tǒng)史學(xué)之對比，闡明了通史與其他史學(xué)之關(guān)系，形成了一套較為系統(tǒng)的史學(xué)理論認(rèn)識。    何炳松編著的《通史新義》分上下兩編，上編分十章，專論社會史料研究法，下編共十一章，專論社會史研究方法。

圖書封面

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無

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