外國哲學(xué)（第22輯）

內(nèi)容概要

　　《外國哲學(xué)》于1984年由商務(wù)印書館創(chuàng)辦，至1998年共出版十四輯，開創(chuàng)了改革開放后中國研究外國哲學(xué)的新學(xué)風(fēng)、新傳統(tǒng)，在學(xué)術(shù)界具有廣泛的影響。經(jīng)與商務(wù)印書館商議，從第十五輯開始，北京大學(xué)外國哲學(xué)研究所負(fù)責(zé)承擔(dān)《外國哲學(xué)》的組稿、編輯工作。
　　為了進(jìn)一步提高《外國哲學(xué)》稿件的學(xué)術(shù)水準(zhǔn)，我們采取了國際學(xué)術(shù)刊物通行的“雙盲”審稿制度。除了繼續(xù)發(fā)表對外國哲學(xué)歷史和經(jīng)典的詮釋性論文外，本刊將特別注重發(fā)表史論結(jié)合、批判性評論、中外哲學(xué)比較等方面的佳作。我們衷心希望全國同仁鼎力襄助，不吝賜稿，把《外國哲學(xué)》辦成群賢畢至、百家爭鳴的學(xué)術(shù)園地。

作者簡介

北大外哲所

書籍目錄

《外國哲學(xué)》改版說明
學(xué)術(shù)批評
王 路康德的“‘是’不是謂詞”之說
劉 哲 在西方哲學(xué)具體問題視域下反思bein9概念——王路老師的雄心與背叛
BEING問題研討會——王路教授新書《讀不懂的西方哲學(xué)》爭鳴
宗教哲學(xué)
徐龍飛 愛：究竟是情感還是價值?——試析基督宗教
 經(jīng)典文本中愛的概念
姚衛(wèi)群 印度佛教的歷史發(fā)展及論述的主要問題
歐陸哲學(xué)
王玉峰 實(shí)體與樣式：對斯賓諾莎哲學(xué)的一種思考
葉 闖 弗雷格的涵義與語言的意義
吳增定 政治與宗教——霍布斯的政治哲學(xué)研究
青年之窗
臧 勇 羅素對內(nèi)在關(guān)系說的批判
龐培培 現(xiàn)象的客觀性之基礎(chǔ)——論薩特對胡塞爾意向性理論的批評
新書點(diǎn)評
劉 哲 別了!海德格爾：法國哲學(xué)視角

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：1984年，《外國哲學(xué)》創(chuàng)刊。2002年起．由北京大學(xué)外國哲學(xué)研究所負(fù)責(zé)承擔(dān)《外國哲學(xué)》的組稿和編輯工作。易手后的《外國哲學(xué)》，繼承老《外國哲學(xué)》辦刊傳統(tǒng)，一如既往地堅(jiān)持學(xué)術(shù)性、專業(yè)性，強(qiáng)調(diào)問題意識，重視文本研究。依據(jù)這些傳統(tǒng)刊發(fā)的論文，對于中國的外國哲學(xué)研究，起到了積極的促進(jìn)作用。到明年（2012年），北京大學(xué)外國哲學(xué)研究所接手《外國哲學(xué)》便整整10年了。從本期起，《外國哲學(xué)》除了保持原有的傳統(tǒng)和風(fēng)格以外，擬加強(qiáng)如下幾個方面。這個問題比較重要，想多說幾句?！皼]有學(xué)術(shù)批評便沒有學(xué)術(shù)”，這個簡單的道理人人皆知。近幾年，學(xué)術(shù)批評似乎成為國內(nèi)學(xué)界的熱門話題。隨意在網(wǎng)上搜索，便可看到關(guān)于學(xué)術(shù)批評的林林總總。不過，與學(xué)術(shù)批評相關(guān)聯(lián)的詞語負(fù)面的涵義多一些，如“潑婦罵街”、“人身攻擊”、“道德底線”、“侮辱誹謗”……不禁讓人想問一句，中國的學(xué)術(shù)批評怎么了？不少有識之士呼吁，讓學(xué)術(shù)批評回歸常態(tài)。但是，什么是學(xué)術(shù)批評的常態(tài)？

圖書封面

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