觀音

內(nèi)容概要

觀音菩薩是佛教中慈悲的化身，在印度、東南亞等地，赤是象征神圣王權(quán)的男性神??；然而在中國、“他”卻成了“她”，成為循聲救苦“慈悲女神”，并擁有截然不同的歷史與身世，深刻地影響了國人的生活與信仰。
于君方教授投注十多年的心血，以結(jié)合文化、藝術(shù)、社會(huì)、歷史等跨學(xué)科領(lǐng)域的創(chuàng)新研究方法，探討觀音經(jīng)歷此戲劇性演變的原因與過程。除了佛經(jīng)之外，《觀音--菩薩中國化的演變》將感應(yīng)錄、朝圣故事、寺志與山志、民間文學(xué)、田野調(diào)查、以及反映觀音形象的藝術(shù)造型等全面納入討論范圍，是深入研究觀音信仰的突破性著作。

作者簡介

于君方，美國哥倫比亞大學(xué)宗教學(xué)博士，專攻漢傳佛教研究。1972-2004年問任教于羅格斯大學(xué)宗教學(xué)系，現(xiàn)任哥倫比亞大學(xué)宗教學(xué)系、東亞語言文化學(xué)系，以及“圣嚴(yán)漢傳佛學(xué)講座”教授，致力于指導(dǎo)漢傳佛教的博士研究生。
她的第一本著作《中國的佛教復(fù)興：株宏與晚期的宗教融合》，是研究唐代以后佛教最早的英文著作之一，另合編有《中國的香客和圣地》?！队^音》一書的英文版于2001年由哥倫比亞大學(xué)出版社出版。

書籍目錄

簡體中文版序
中文版序
英文版序
第一章  導(dǎo)論
第二章  觀音信仰的佛典出處
第三章  中國本土經(jīng)典與觀音信仰
第四章  感應(yīng)故事與觀音的本土化
第五章  神異僧與觀音的本土化
第六章  本土圖像與觀音的本土化
第七章  大悲懺儀與千手千眼觀音在宋代的本土化
第八章  妙善公主與觀音的女性化
第九章  普陀山：朝圣與中國普陀洛迦山的創(chuàng)造
第十章  中國中世紀(jì)晚期的女性觀音像
第十一章  觀音老母：觀音與明清的民間新興教派
第十二章  結(jié)論
附錄一
附錄二
全書注釋
參考書目

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：   《正法華經(jīng)》清楚地表明，聽聞或稱念這位菩薩的名號(hào)是信眾得救的主要原因。再者，由于菩薩與光的關(guān)系密切，所以稱為“光世音”。如同浩特在《寶冠中的佛陀》(Buddha in the Crown)一書中提出的，在Aval.okite§vara的相關(guān)經(jīng)典中，光的象征意義確實(shí)是最突出的特征之一（Holt l991：31—34）。然而，各經(jīng)典對于這位菩薩與“音聲”之間的關(guān)聯(lián)卻未具體說明。本田義英提出一項(xiàng)有趣又頗具說服力的論述：“光世音”這個(gè)稱謂與“現(xiàn)音聲”（顯現(xiàn)聲音）的意思相同。“現(xiàn)音聲”是Aval0.kite§vara在《放光般若經(jīng)》(T8:1b)中的對應(yīng)譯名，此經(jīng)是中亞佛教中心于闐國沙門無羅叉(Moksala)于291年所譯，即竺法護(hù)的《正法華經(jīng)》問世五年后譯出。這兩部經(jīng)都提到此菩薩透過自己的聲音光照、教化世間，因此，能使眾生開悟的“音聲”是菩薩特殊的功德力，而非苦難求助者所發(fā)出的“聲音”(Honda 1930:15-17，27)。 現(xiàn)存第二個(gè)譯本即是著名的龜茲譯經(jīng)僧鳩摩羅什于406年譯出的《妙法蓮華經(jīng)》，第三個(gè)譯本是閣那崛多(Jaanagupta)和達(dá)摩笈多(Dharmagupta)譯于601年的《添品妙法蓮華經(jīng)》，這兩個(gè)譯本采取的是另一種觀點(diǎn)，以“觀世音”（觀世界音聲者）稱呼這位菩薩，后來“觀世音”就成為整個(gè)東亞地區(qū)公認(rèn)的正統(tǒng)譯名?！镀臻T品》是鳩摩羅什譯本的第25品，在閣那崛多和達(dá)摩笈多譯本中則為第24品，原先羅什譯本和竺法護(hù)譯本中《普門品》并沒有品末偈頌，只有閣那崛多和達(dá)摩笈多譯本才有偈頌。在中國，三個(gè)譯本中向來以羅什本流傳最廣，因此品末偈頌后來補(bǔ)入這個(gè)譯本。此品經(jīng)文中，無盡意菩薩問佛陀這位菩薩為何名為“觀世音”，佛陀回答道：“善男子！若有無量百千萬億眾生，受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名觀世音菩薩，[即時(shí)觀其音聲，]皆得解脫?！保╓atson 1993：298—299，中括弧為筆者所加）。在此，若想解脫苦難，只要稱念菩薩圣號(hào)即可。引文加中括弧的關(guān)鍵句，亦即“（菩薩）即時(shí)觀其音聲”，并未見于竺法護(hù)的譯本中。

媒體關(guān)注與評(píng)論

《觀音》是未來數(shù)十年內(nèi)無人可匹敵的精心力作。 ——太史文（Stephen F.Teiser），知名中國佛教學(xué)家，普林斯頓大學(xué)教授  本書對于幫助我們了解東亞佛教中的觀音有重大貢獻(xiàn)……，為這位大悲菩薩及此“慈悲女神”相關(guān)的宗教修行，提供了最清晰的解釋與觀點(diǎn)。  ——狄百瑞（William Theodore de Bary），知名漢學(xué)家，哥倫比亞大學(xué)榮譽(yù)退休副校長  “本書無疑是未來研究觀音的新起點(diǎn)。于君方巨細(xì)靡遺地探討了觀音復(fù)雜且輝煌的各個(gè)面向，在佛教研究中自成一類。”  ——梅維恒（Victor H.Mair），知名漢學(xué)家，賓夕法尼亞大學(xué)教授

編輯推薦

《觀音:菩薩中國化的演變》由商務(wù)印書館出版。

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《觀音》是未來數(shù)十年內(nèi)無人可匹敵的精心力作。 ——太史文（Stephen F.Teiser），知名中國佛教學(xué)家，普林斯頓大學(xué)教授 本書對于幫助我們了解東亞佛教中的觀音有重大貢獻(xiàn)……，為這位大悲菩薩及此“慈悲女神”相關(guān)的宗教修行，提供了最清晰的解釋與觀點(diǎn)。 ——狄百瑞（William Theodore de Bary），知名漢學(xué)家，哥倫比亞大學(xué)榮譽(yù)退休副校長 “本書無疑是未來研究觀音的新起點(diǎn)。于君方巨細(xì)靡遺地探討了觀音復(fù)雜且輝煌的各個(gè)面向，在佛教研究中自成一類。” ——梅維恒（Victor H.Mair），知名漢學(xué)家，賓夕法尼亞大學(xué)教授

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