紐倫堡高級(jí)中學(xué)教程和講話

出版時(shí)間：2012-6 出版社：商務(wù)印書館作者：[德] 黑格爾頁數(shù)：508 譯者：張東輝,戶曉輝
Tag標(biāo)簽：無

內(nèi)容概要

　　本書包含兩個(gè)部分。第一部分是黑格爾在紐倫堡高級(jí)中學(xué)執(zhí)教的1808——1816年期間提供的教程，第二部分是他作為這所高級(jí)中學(xué)的校長發(fā)表的講話。第一部分有兩類，第一類是他親自寫的手稿和他修訂過的學(xué)生記錄，未曾收入《黑格爾全集》逝者友人版，第二類是編入這個(gè)版本，流傳下來的作品，原件已經(jīng)散失。此外，還有五件殘篇作為附錄收入本卷。

作者簡介

譯者戶曉輝為中國社會(huì)科學(xué)院文學(xué)所研究員。校者梁志學(xué)、李理為中國社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)所研究員。

書籍目錄

中文版前言
 紐倫堡高級(jí)中學(xué)教程和講話
 (1808—1816)
教程·手稿和口授筆錄
 中級(jí)班邏輯學(xué)：精神學(xué)說(1808／09年手稿)
 高級(jí)班哲學(xué)預(yù)備科學(xué)：哲學(xué)全書
 (1808／09年口授筆錄)
 高級(jí)班哲學(xué)：特殊科學(xué)體系(1810年口授筆錄)
 中級(jí)班哲學(xué)預(yù)備科學(xué)：作為哲學(xué)導(dǎo)論的精神學(xué)說
 (1808／09年口授筆錄，1809／10學(xué)年修訂)
 初級(jí)班哲學(xué)預(yù)備科學(xué)：邏輯學(xué)(1809／10年手稿)
 中級(jí)班哲學(xué)預(yù)備科學(xué)：邏輯學(xué)(1810／11年斷殘手稿)
 高級(jí)班與中級(jí)班宗教學(xué)說：宗教·關(guān)于上帝概念·精神宗教
 (1811／12年手稿)
 中級(jí)班哲學(xué)預(yù)備科學(xué)：邏輯學(xué)(1810／11年口授筆錄，1811／12、1812／13、1814／15學(xué)年修訂)
 高級(jí)班哲學(xué)全書：主觀邏輯(1809／10年口授筆錄，1811／12、1812／13、1814／15學(xué)年修訂)
 高級(jí)班哲學(xué)全書：特殊科學(xué)體系(1810／11年口授筆錄，18ll／12、1812／13、1814／15、1815／16學(xué)年修訂)
教程·第二手流傳作品
 初級(jí)班關(guān)于法、義務(wù)與宗教的學(xué)說
 (1809／10至1815／16學(xué)年)
 中級(jí)班哲學(xué)預(yù)備科學(xué)：心理學(xué)
 (1811／12、1813／14和1815／16學(xué)年)
 詮釋、摘記與異文(以《哲學(xué)入門》若干章節(jié)為依據(jù))
講話
 1809年7月10日講話
 1809年9月29日講話
 1810年9月14日講話
 1811年9月2日講話
 1813年9月2日講話
 1815年8月30日講話
附錄·手稿
 算術(shù)與幾何
 《特殊科學(xué)體系》的數(shù)學(xué)殘篇
 心理學(xué)殘篇
 判斷邏輯筆記
 亞里士多德《論靈魂》卷三摘錄
譯者注釋
人名索引
本卷后記

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

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用戶評(píng)論 (總計(jì)11條)

黑格爾論述了教育問題，這是這位哲學(xué)家不多的論述教育的書，很好
已出版的兩本僅是以前尚未翻譯過的。期待其他后出的書。
書很滿意，就是商務(wù)印書館的紙張質(zhì)量似乎太差了點(diǎn)吧
阿薩德阿薩斯個(gè)
早日出齊為盼。
先讀了“講話”部分的“1809年9月29日講話”這一篇，發(fā)現(xiàn)有關(guān)鍵一處，黑格爾強(qiáng)調(diào)閱讀古典著作的重要性時(shí)，該書譯為“我不大相信不讀不讀古典著作的人對(duì)美一無所知”（大意如此，書不在手頭，但確實(shí)是一個(gè)否定句）也許是譯者把句子意思理解反了。相應(yīng)之處，諾克斯爵士的英譯本譯為：I do not believe I claim too much when I say that he who has never know the works of ancients has lived without knowing what beatty is，意思是對(duì)古典著作一無所知者，終其一生不知美為何物。雖然未見德文原文，但結(jié)合上下文，以及黑格爾對(duì)古希臘精神遺產(chǎn)的一向推崇，漢譯應(yīng)該是錯(cuò)了。其他尚未細(xì)讀。無從多說了。
如題。個(gè)別關(guān)鍵地方的句子翻譯錯(cuò)了，譯者對(duì)黑格爾不是很熟悉啊。
　　藝術(shù)取決于精神是什么樣的實(shí)質(zhì)性意識(shí)。我們研究希臘人的作品，并未因此就是希臘人。我們是這個(gè)自我，這不是表象所致，而是內(nèi)在的、創(chuàng)造性的生命所致。民族的幻想不是對(duì)某物的迷信，而是自己的精神；所謂的神奇之物是一個(gè)可笑的機(jī)械裝置；克洛普施托克描述他的天使、北歐諸神的失誤。因此，一個(gè)民族的活生生的神話構(gòu)成這個(gè)民族的藝術(shù)的基礎(chǔ)和內(nèi)容。【Art depends on which substantial consciousness spirit is. We study
　　the Greek works of art and are not therefore Greeks . It is not done by [mere] representation but by the inner productive lif e. The imaginative products of a people are not a superstitious belief in something but the nation's own Spirit; the so-called miraculous is a ridiculous bit of machinery; the angels and the Nordic gods of Klopstock are a misconception. It is the living mythology of a people, therefore, which constitutes the ground and substantial content of its Art.——G..W.F.Hegel,“The Philosophical Propaedeutic”,edited by Michael George and Andrew Vincent,translated by A.V.Miller,Oxford:Basil Blackwell,1986,p.167.】
　　【按：中英譯文有幾處出入，不知何者為過，有懂德文的請(qǐng)指點(diǎn)。尤其克洛普那句。。。】
　　先讀了“講話”部分的“1809年9月29日講話”這一篇，發(fā)現(xiàn)有關(guān)鍵一處，黑格爾強(qiáng)調(diào)閱讀古典著作的重要性時(shí)，該書譯為“我想，我不太主張這種觀點(diǎn)：如果誰不懂得古人的著作，誰活著就不懂得美?！币苍S是譯者把句子意思理解反了。相應(yīng)之處，諾克斯爵士的英譯本譯為：I do not believe I claim too much when I say that he who has never know the works of ancients has lived without knowing what beatty is，意思是“我認(rèn)為這樣說并不為過：對(duì)古典著作一無所知者，終其一生不知美為何物”。雖然未見德文原文，但結(jié)合上下文，以及黑格爾對(duì)古希臘精神遺產(chǎn)的一向推崇，漢譯應(yīng)該是錯(cuò)了。其他尚未細(xì)讀，無從多說了。
英文漏掉了“我們是這個(gè)自我”，就是“It is not done by [mere] representation”中的形式主語的內(nèi)容。
克洛普那句的原文直譯是“misconception of Klopstock with his angels and Nordic gods”，沒有句子動(dòng)詞，只是一個(gè)短語。
批判版全集10,1，第445頁。
久未來，謝謝樓上！不過，翻譯的這些短語時(shí)，是不是可以補(bǔ)全句意？畢竟，這是根據(jù)聽課筆記整理出來的材料，不是黑格爾本人寫出的句子。

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