緬甸高地諸政治體系

內(nèi)容概要

　　《緬甸高地諸政治體系》是人類學(xué)經(jīng)典中少有的涉及中國研究的著作，強(qiáng)調(diào)埃德蒙·R.利奇關(guān)于克欽、景頗人的著作是如何將理解中國西南的族（ethnicity）建構(gòu)放在了當(dāng)代中國與東南亞彼此相聯(lián)的大背景下，從而為這種理解提供了諸多的靈感。

作者簡介

作者：（英國）埃德蒙·R.利奇（Leach E.R.） 譯者：楊春宇 周歆紅

書籍目錄

序  
1964年重印版導(dǎo)言  
鳴謝
    第一部分  問題及其背景
第一章  導(dǎo)言
第二章  克欽社會的生態(tài)環(huán)境
第三章  撣人、克欽人及其分支
    第二部分  克欽貢薩社會的結(jié)構(gòu)
第四章    帕朗——一個(gè)不穩(wěn)定的克欽貢薩社區(qū)
第五章  克欽貢薩社會的結(jié)構(gòu)性范疇
  第一節(jié)  導(dǎo)言
  第二節(jié)  地域區(qū)分的概念
  第三節(jié)  人群聚類的概念 
  第四節(jié)  姻親關(guān)系和亂倫的概念
  第五節(jié)  關(guān)于財(cái)產(chǎn)和所有權(quán)的概念 
  第六節(jié)  等級和階層的概念
  第七節(jié)  超自然的概念
第八節(jié)  權(quán)威的概念：政治和宗教權(quán)位
    第三部分  結(jié)構(gòu)上的變數(shù)
第六章  貢勞和貢薩
第七章  貢薩和撣人
第八章  克欽歷史上的證據(jù)
第九章  為派系和社會變遷而辯護(hù)的神話
第十章  結(jié)論
附錄一  見于記載的一些語言變遷的案例
附錄二  官方報(bào)告中的帕朗世仇
附錄三  克欽“奴隸制度”的性質(zhì)
附錄四  景頗語親屬稱謂
附錄五  克欽山區(qū)的“撣人”和“克欽人” 的人口估計(jì)
附錄六  降雨：年度降水量(以英寸計(jì))
附錄七  作者資歷小記
參考文獻(xiàn)
索引
譯后記 
地    圖
1．緬甸邊境的山地族群
2．克欽山區(qū)的生態(tài)區(qū)
3．克欽人與撣人的人口分布
4．克欽山區(qū)北部1825年左右撣人與克欽人的人口分布
5．八莫一勐卯邊境地區(qū)
6A．帕朗  
6B．帕朗及其鄰近村寨的分布示意圖
1．帕朗地區(qū)木然派系五寨中首要世系群之間正式結(jié)構(gòu)關(guān)系的示意圖
2．一棟克欽山官府的平面圖
3．世系群裂變分支理論與烏瑪督高等身份示意圖
4．說明繼嗣原則的示意圖
5．江心坡地區(qū)、胡康和玉礦區(qū)居領(lǐng)導(dǎo)地位的山官家庭之間的姆尤一達(dá)瑪網(wǎng)絡(luò)
6．人與諸神之關(guān)系
7．氏族祖先的等級排列

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：   理出來的空地上栽種諸如旱山稻、玉米、黍米、蕎麥和罌粟之類的作物。一旦土壤原有的肥力以及草木灰追加的肥力用盡（大約一到四年），開墾地便被廢棄，還原為蕪雜的灌木和蕨類植物。由于原始林要比次生林木容易清理，所以很少有人重新利用長久被棄的通埡，附近合適的土地肥力耗盡后，整座村寨就全部搬遷。這些做法自然會造成嚴(yán)重的毀林和土壤侵蝕。 24 這一明顯帶有偏見的記述歪曲了事實(shí)。地圖2顯示克欽山區(qū)根據(jù)氣候可劃分為三個(gè)區(qū)域。 A地帶是典型的季風(fēng)雨林地區(qū)。這里的氣溫和年降雨量非常適宜，所以只要未被粗暴濫用，被廢棄的開墾地會很快長出茂密的次生林。整個(gè)這一地區(qū)克欽人有一套明確的理論說明該如何進(jìn)行墾植通埡。我把這一方法稱為季風(fēng)通埡。要求之一是耕作只能持續(xù)一年，然后休耕；要求之二是一塊土地初次開墾之后的12或15年之內(nèi)不應(yīng)再次使用。如果能遵循這樣的程序，那么森林就不會遭到濫伐，土壤流失微乎其微。在這樣的條件下，旱山稻的產(chǎn)量可接近灌溉水稻。 這種耕作方式意味著任何一塊土地墾殖之后至少要休耕l2年。所以每一單位人群所要求的耕植總面積大得驚人，對于人口密集的永久定居型大村落社區(qū)，其邊遠(yuǎn)田產(chǎn)會在方圓幾英里之外。為了避免這種情況，克欽社區(qū)通常由一大群小村寨或小村莊組成，散布在整個(gè)社區(qū)的領(lǐng)地上。 這就存在著軍事安全問題和經(jīng)濟(jì)便利問題上的沖突，考慮到前者，就會提倡有某種防御工事圍繞的大規(guī)模定居點(diǎn)，考慮到后者，則會提倡靠近各自耕作地的分散小定居點(diǎn)。英國殖民官員經(jīng)常抱怨克欽人喜歡把他們的定居點(diǎn)分散為越來越小的村寨，這可能是因?yàn)橛鴱?qiáng)權(quán)下的和平促成了克欽居民點(diǎn)的進(jìn)一步分散。以前居住在一起使用共有圍欄相互保護(hù)的群體，在英國人的統(tǒng)治下更愿意相互分離，居住在自己的土地上。不過，少量關(guān)于英國統(tǒng)治25之前克欽人帶圍欄村落規(guī)模的記載，并沒有說明那時(shí)的聚落模式與現(xiàn)在有很大的差異。 不過，這正是要點(diǎn)所在。雖然整個(gè)地區(qū)的人口密度很低，而且如果人口均勻分布的話，土地供應(yīng)也還充足，但實(shí)際上人口分布并不均勻。存在著一些地區(qū)性的聚落中心，人口密度相對較高。這些聚落中心因以往的政治事件而形成，例如地區(qū)間的戰(zhàn)爭或外部的行政干預(yù)。

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