跨文化交際概論學(xué)習(xí)指導(dǎo)

內(nèi)容概要

　　《商務(wù)館對(duì)外漢語(yǔ)專業(yè)本科系列教材：學(xué)習(xí)指導(dǎo)》適當(dāng)?shù)氐兝碚摰奶接懀卦趯?shí)際案例的分析；弱化對(duì)西方文化的系統(tǒng)介紹，強(qiáng)化中國(guó)文化的闡述；在分析傳統(tǒng)文化差異的基礎(chǔ)上，盡可能多地分析中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)所產(chǎn)生的文化變異現(xiàn)象；轉(zhuǎn)變立足“翻譯”的思路，著眼于現(xiàn)時(shí)的口語(yǔ)交際。

作者簡(jiǎn)介

上海師范大學(xué)對(duì)外漢語(yǔ)學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師

書籍目錄

第一章 跨文化交際概述
　教材內(nèi)容精解
　教學(xué)難點(diǎn)提示
　擴(kuò)展閱讀及評(píng)析
　思考題參考答案
　主要參考文獻(xiàn)
第二章 文化背景與跨文化交際
 教材內(nèi)容精解
 教學(xué)難點(diǎn)提示
 擴(kuò)展閱讀及評(píng)析
 思考題參考答案
 主要參考文獻(xiàn)
第三章 社會(huì)環(huán)境與跨文化交際
 教材內(nèi)容精解
 教學(xué)難點(diǎn)提示
 擴(kuò)展閱讀及評(píng)析
 思考題參考答案
 主要參考文獻(xiàn)
第四章 規(guī)范系統(tǒng)與文化過(guò)濾
 教材內(nèi)容精解
 教學(xué)難點(diǎn)提示
 擴(kuò)展閱讀及評(píng)析
 思考題參考答案
 主要參考文獻(xiàn)
第五章 跨文化語(yǔ)用對(duì)比分析
 教材內(nèi)容精解
 教學(xué)難點(diǎn)提示
 擴(kuò)展閱讀及評(píng)析
 思考題參考答案
 主要參考文獻(xiàn)
第六章 跨文化語(yǔ)篇對(duì)比分析
 教材內(nèi)容精解
 教學(xué)難點(diǎn)提示
 擴(kuò)展閱讀及評(píng)析
 思考題參考答案
 主要參考文獻(xiàn)
第七章 非言語(yǔ)行為差異與跨文化交際
 教材內(nèi)容精解
 教學(xué)難點(diǎn)提示
 擴(kuò)展閱讀及評(píng)析
 思考題參考答案
 主要參考文獻(xiàn)
第八章 性別差異、性別歧視與跨文化交際
 教材內(nèi)容精解
 教學(xué)難點(diǎn)提示
 擴(kuò)展閱讀及評(píng)析
 思考題參考答案
 主要參考文獻(xiàn)
附錄 推薦閱讀

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：（1）交際的符號(hào)性。任何文化都表現(xiàn)為一種象征符號(hào)的系統(tǒng)，也表現(xiàn)為人在創(chuàng)造和使用這些符號(hào)過(guò)程中的思維和行為方式。人是一種“符號(hào)的動(dòng)物”，符號(hào)化的思維和符號(hào)化的行為是人類生活中最富代表性的特征，人類創(chuàng)造文化的過(guò)程，就是不斷發(fā)明和運(yùn)用符號(hào)的過(guò)程。我們可以把文化概括為“符號(hào)和意義的模式系統(tǒng)”。模式指文化的規(guī)則性和穩(wěn)定性；符號(hào)指代表現(xiàn)實(shí)的語(yǔ)言、非語(yǔ)言或其他什么東西；而意義則指人們賴以生存的文化是一個(gè)意義系統(tǒng)，是人們對(duì)所處社會(huì)的文化取向、價(jià)值觀念、社會(huì)規(guī)范等方面的詮釋。（2）民族的選擇性。一定的文化總是在一定民族的機(jī)體上生長(zhǎng)起來(lái)的，民族群體是民族文化的土壤和載體，文化的疆界通常和民族的疆界相一致，民族的特征除了體貌特征之外就是文化的特征，所謂民族性主要也是指文化上的特性。人類可供選擇的行為規(guī)則是無(wú)限的，然而每一特定文化所選擇的規(guī)則是有限的。每個(gè)文化只選擇對(duì)自己文化有意義的規(guī)則，因此每一文化成員的行為所遵循的規(guī)則是有限的?？梢哉f(shuō)文化的功能在于界定不同的群體。（3）觀念的整合性。歷史所衍生及選擇的傳統(tǒng)觀念，尤其世界觀、價(jià)值觀等文化的核心成分，盡管不屬于行為范疇，但也會(huì)像電腦一樣為人們編制行為和思維程序，規(guī)定交際行為的內(nèi)容和方式，制約編碼過(guò)程和解碼對(duì)策。因此，世界觀、價(jià)值觀等常被稱為“文化實(shí)體”、“民族性格”。整個(gè)民族文化又有一個(gè)或少數(shù)幾個(gè)由價(jià)值選擇結(jié)果為出發(fā)點(diǎn)的“文化內(nèi)核”，這樣的文化內(nèi)核就像遺傳因子一樣無(wú)所不在地滲入該民族的所有文化細(xì)胞之中，發(fā)揮著整合文化的潛在作用，從而使整個(gè)文化產(chǎn)生一種保守性、內(nèi)聚性、排異性和對(duì)外來(lái)文化要素的同化力。

編輯推薦

《〈跨文化交際概論〉學(xué)習(xí)指導(dǎo)》為商務(wù)館對(duì)外漢語(yǔ)專業(yè)本科系列教材之一。

圖書封面

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