紅樓夢辨

前言

　　“中國文庫”主要收選20世紀以來我國出版的哲學社會科學研究、文學藝術創(chuàng)作、科學文化普及等方面的優(yōu)秀著作。這些著作，對我國百余年來的政治、經濟、文化和社會的發(fā)展產生過重大積極的影響，至今仍具有重要價值，是中國讀者必讀、必備的經典性、工具性名著。大凡名著，均是每一時代震撼智慧的學論、啟迪民智的典籍、打動心靈的作品，是時代和民族文化的瑰寶，均應功在當時、利在千秋、傳之久遠?！爸袊膸臁笔占儆嗄陙淼拿诸惓霭?，便是以新世紀的歷史視野和現實視角，對20世紀出版業(yè)績的宏觀回顧，對未來出版事業(yè)的積極開拓，為中國先進文化的建設，為實現中華民族偉大復興做出貢獻。大凡名著，總是生命不老，且歷久彌新、常溫常新的好書。中國人有“萬卷藏書宜子弟”的優(yōu)良傳統，更有當前建設學習型社會的時代要求，中華大地讀書熱潮空前高漲?！爸袊膸臁边x輯名著奉獻廣大讀者，便是以新世紀出版人的社會責任心和歷史使命感，幫助更多讀者坐擁百城，與睿智的專家學者對話，以此獲得豐富學養(yǎng)，實現人的全面發(fā)展。為此，我們堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，深入貫徹落實科學發(fā)展觀，堅持貫徹“百花齊放、百家爭鳴”的方針，堅持按照“貼近實際、貼近生活、貼近群眾”的要求，以登高望遠、海納百川的廣闊視野，披沙揀金、露鈔雪纂的刻苦精神，精益求精、探賾索隱的嚴謹態(tài)度，投入到這項規(guī)模宏大的出版工作中來?！爸袊膸臁彼諘至杏?個類別，即：（1）哲學社會科學類（哲學社會科學各門類學術著作）；（2）史學類（通史及專史）；（3）文學類（文學作品及文學理論著作）；（4）藝術類（藝術作品及藝術理論著作）；（5）科技文化類（科技史、科技人物傳記、科普讀物等）；（6）綜合·普及類（教育、大眾文化、少兒讀物和工具書等）。計劃出版約1000種，分輯出版。自2004年以來，已先后出版四輯，每輯約100種，分精平裝兩類。2011年時值辛亥革命100周年，特將“中國文庫”第五輯作為“紀念辛亥革命100周年”特輯推出，主要收選民國時期原創(chuàng)性人文社科類名著?！爸袊膸臁彼諘猩倭科贩N因技術原因需要重新排版，版式有所調整，大多數品種則保留了原有版式。一套文庫，千種書籍，莊諧雅俗有異，版式整齊劃一未必合適。況且，版式設計也是書籍形態(tài)的審美對象之一，讀者在攝取知識、欣賞作品的同時，還能看到各個出版機構不同時期版式設計的風格特色，也是留給讀者們的一點樂趣?！爸袊膸臁庇芍袊霭婕瘓F發(fā)起并組織實施。收選書目以中國出版集團所屬出版機構出版的書籍為基礎，并邀約其他數十家出版機構參與，共襄盛舉。書目由“中國文庫”編輯委員會審定，中國出版集團與各有關出版機構按照集約化的原則集中出版經營。編輯委員會特別邀請了我國出版界德高望重的老專家、領導同志擔任顧問，以確保我們的事業(yè)繼往開來，高質量地進行下去。“中國文庫”，顧名思義，所收書籍應當是能夠代表中國出版業(yè)水平的精品。我們希望將所有可以代表中國出版業(yè)水平的精品盡收其中，但這需要全國出版業(yè)同行們的鼎立支持和編輯委員會自身的努力。這是中國出版人的一項共同事業(yè)。我們相信，只要我們志存高遠且持之以恒，這項事業(yè)就一定能持續(xù)地進行下去，并將不斷地發(fā)揚光大?！　　爸袊膸臁本庉嬑瘑T會

內容概要

　　《紅樓夢辨》的問世是紅學史上的一個標志性事件，它是新紅學的重要組成部分?！都t樓夢辨》一書的主要觀點是在相互討論中逐漸明朗的。由于基本觀點的一致，該書與胡適的《紅樓夢考證》在內容、觀點上有著內在的關聯，可以將其看作是一個整體。

作者簡介

　　俞平伯（1900～1990），本名銘衡，字平伯，浙江德清人。著名紅學家、文學家。曾任清華大學、北京大學教授?！都t樓夢辨》于1923年初版，是“新紅學”史上的首部專著和代表作之一。全書分上中下三卷。上卷集中討論《紅樓夢》后四十回的問題，中卷主要剖析前八十回的文本，下卷則側重佚稿與脂評研究?！都t樓夢辨》沿著胡適開辟的《紅樓夢》“自傳說”的道路，通過內外證的研究辨析，將通行的百二十回程刻本分割為前八十回為曹雪芹原作，后四十回為高鶚續(xù)作，意在恢復《紅樓夢》的本來面目。本書由商務印書館2011年最新出版。

書籍目錄

顧序引論上卷一 論續(xù)書底不可能二 辨原本回目只有八十三 高鶚續(xù)書底依據四 后四十回底批評五 高本戚本大體的比較中卷六 作者底態(tài)度七 《紅樓夢》底風格八 《紅樓夢》底年表九 《紅樓夢》底地點問題十 八十回后底《紅樓夢》十一 論秦可卿之死（附錄）下卷十二 后三十回的《紅樓夢》十三 所謂“舊時真本《紅樓夢》”十四 《讀紅樓夢雜記》選粹（附錄）十五 唐六如與林黛玉（附錄）十六 記《紅樓復夢》（附錄）十七 札記十則（附錄）俞平伯先生學術年表重讀《紅樓夢辨》

章節(jié)摘錄

　　《紅樓夢》底不落窠臼，和得罪讀者是二而一的；因為窠臼是習俗所樂道的，你既打破他，讀者自然地就不樂意了。譬如社會上都喜歡大小團圓，于是千篇一律的發(fā)為文章，這就是窠臼；你偏要描寫一段嚴重的悲劇，弄到不歡而散，就是打破窠臼，也就是開罪讀者。所以《紅樓夢》在我們文藝界中很有革命的精神。他所以能有這樣的精神，卻不定是有意與社會挑戰(zhàn)，是由于憑依事實，出于勢之不得不然。因為窠臼并非事實所有，事實是千變萬化，那里有一個固定的型式呢？既要落入窠臼，就必須要顛倒事實；但他卻非要按跡尋蹤實錄其事不可，那么得罪人又何可免的。我以為《紅樓夢》作者底第一大本領，只是肯說老實話，只是做一面公平的鏡子。這個看去如何容易，卻實在是真真的難能。看去如何平淡，《紅樓夢》卻成為我們中國過去文藝界中第一部奇書。我因此有一種普通的感想，覺得社會上目為激烈的都是些老實人，和平派都是些大滑頭啊。在這一點上，最早給我一種暗示的是友人傅孟真先生。他對我說：“《紅樓夢》底最大特色，是敢于得罪人底心理?！薄都t樓夢》開罪于一般讀者底地方很多，最大的卻有兩點：（1）社會上最喜歡有相反的對照。戲臺上有一個紅面孔，必跟著個黑面孔來陪他，所謂“一臉之紅榮于華袞，一鼻之白嚴于斧鉞”。在小說上必有一個忠臣，一個奸臣；一個風流儒雅的美公子，一個十不全的傻大爺；如此等等，不可勝計。我小時候聽人講小說，必很急切地問道：“那個是好人？那個是壞人？”覺得這是小說中最重要，并且最精采的一點。社會上一般人底讀書程度，正還和那時候的我差不許多。雪芹先生于是很很的對他們開一下頑笑?！都t樓夢》底人物，我已說過都是平凡的。這一點就大拂人之所好，幸虧高鶚續(xù)了四十回，勉強把寶玉抬高了些，但依然不能滿讀者底意。高鶚一方面做雪芹底罪人，一方面讀者社會還不當他是功臣。依那些讀者先生底心思，最好寶玉中年封王拜相，晚年拔宅飛升（我從前看見一部很不堪的續(xù)書，就是這樣做的）。雪芹當年如肯照這樣做去，那他們就歡欣鼓舞不可名狀，再不勞續(xù)作者底神力了！無奈他卻偏偏不肯，寶玉亦慧，亦癡，亦淫，亦情，但千句歸一句，總不是社會上所贊美的正人。他們已經皺眉有些說不出的難受了。十二釵都有才有貌，但卻沒有一個是三從四德的女子；并且此短彼長，竟無從下一個滿意的比較褒貶。讀者對于這種地方，實在覺得渾身不自在起來；后在究竟忍耐不住，到底做一個九品人表去過過癮方才罷休。我們在這里很可以估量作者底膽識，和讀者底程度了。（2）’但作者開罪社會心理之處，還有比這個大的?！　　?/pre>








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