跨文化研究

內(nèi)容概要

　　《跨文化研究：以中國形象為方法》關(guān)注中國形象的跨文化傳播以及其中的兩方文化霸權(quán)問題。在現(xiàn)代性世界觀念秩序中，不論現(xiàn)代俄羅斯、印度還是日本，都小可能在東方主義話語外表述中國并認同自身；這些國家的中國形象，不僅意味著該國與中國的雙向文化想象關(guān)系，更重要的是意味著他們面對西方現(xiàn)代性進行彼此參照、自我確證的三角關(guān)系。西方現(xiàn)代性精神的強大，充分表現(xiàn)在其自我認同與異己分化的力量上。

書籍目錄

溪
前言
烏托邦或意識形態(tài)：西方現(xiàn)代性想象中的中國形象
　一　跨文化形象學的觀念與方法
 1　基本問題與知識立場
 2　形象、類型、原型：三個研究層面
 3　在西方現(xiàn)代性精神結(jié)構(gòu)中
 4　兩種東方主義
　二　“孔教烏托邦”：在社會期望與審美期望之間
 1　社會期望中的“孔教烏托邦”
 2　從社會現(xiàn)代性轉(zhuǎn)向?qū)徝垃F(xiàn)代性
 3　審美期望中的“孔教烏托邦”
　三　“停滯的帝國”：從啟蒙大敘事到帝國主義意識形態(tài)
 1　“停滯的帝國”：西方進步大敘事中的他者
 2　東方專制帝國：西方自由大敘事的他者
 3　野蠻或半野蠻的帝國：西方文明大敘事中的他者
“在長城的那一邊”：俄羅斯思想中的“中國”
　一　西方派：通過“中國”批判俄羅斯自身的東方性
　二　斯拉夫派：在“俄羅斯獨特性”意識中發(fā)現(xiàn)“中國”1
　三　歐洲與中國：俄羅斯自我意識中的雙重他者
　四　中國：帝國欲望與恐懼的對象
　五　東西還是南北?難以安置的中國形象
“我們遙遠的近鄰”：印度的中國形象
　一　相鄰卻最遙遠
　二　相親未必相知
　三　“圣誕老人”的傷心之旅
　四　穿越世世代代的回憶
　五　相關(guān)可能相仇
　六　相仇未必是真意
　七　印度之兩難： “西方之東方”或“東方之西方”
“巨大的他者”：日本現(xiàn)代性自我想象中的“中國”
　一　“脫亞入歐”： “告別亞細亞之惡友”
　二　“興亞抗歐”： “代替支那人為支那著想”
　三　現(xiàn)代性自我想象： “原罪性亞洲身份”
　四　“東方”的東方主義陷阱
　五　西洋與東洋：在雙重“他者”之間
　六　“污名化”中國的世紀
　七　通過“中國”超越自身危機
　八　西方現(xiàn)代性： “陷害”日本“誣陷”中國
跨文化形象學的中國問題：《世界的中國形象研究》總序
附錄
參考文獻
后記

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無

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