地理學的性質(zhì)

內(nèi)容概要

《地理學的性質(zhì)》雖然最后一章(第十二章)已對文中所得出的明確結(jié)論作了概括，但經(jīng)驗表明尚需在正文前另附摘要，作為對讀者的指南。他們可能只對所討論的某些問題感興趣，而不是全都感興趣。
    第一章
    (一)作者進行此項研究，是因為美國地理學家雖然經(jīng)常討論他們領域的性質(zhì)和范圍，但對過去的討論和所討論問題的更嚴肅的研究，特別是外國文獻中的研究，卻不熟悉。
    (二)對本領域在近代發(fā)展為一個學科期間的一貫特點缺少了解，導致引起不滿和三番五次地試圖進行改革。
    (三)對于地理學應當是什么，或者人們可能想望它成為什么，本文并未提出筆者個人的看法，只把這個問題看作一個值得研究的問題，對本領域進行檢查，一如學者們在為它而工作，對它所設想的那樣(第二章)，從而確定地理學是什么(第四章)，它作為一門學科分支的特點和性質(zhì)又是什么(第十一章)。(請注意第31～32頁對目的所作的更詳盡的闡述。)美國地理學家最近大力提出改變或特別強調(diào)某些概念的建議，但我們的歐洲同行對此早已研究過了，這里也對這些建議作了研究和檢驗(第五～十章)。有能力的地理學家認真提出的思想值得充分考慮，所以這些討論勢必也是冗長而詳盡的。這些章節(jié)占全文近1／3，所得出的結(jié)論是否定的。那就是第三章、第五章之一、第八章、第九章(除第六部分外)及第十章之三、五。有的讀者可能希望略去這幾節(jié)。
    第二章
    雖然在古典的古代，地理學即已扎根，但它發(fā)展為一門近代學科，卻是1750～1900年期間在歐洲，主要是在德國結(jié)晶起來的?？疾斓乩韺W有關概念的歷史發(fā)展和這一領域內(nèi)所做過的大量工作，可以得出下列結(jié)論：
    (一)地理學按地球上各地區(qū)因果關系上的差異，換言之，即地球上的地區(qū)差異，來研究這些地區(qū)。
    (二)除了少數(shù)例外，地理學家都承認需要兩種不同的研究方法——專注于全球或其主要部分的特定要素地區(qū)差別的系統(tǒng)研究，及特定地區(qū)全部地理的區(qū)域研究。
    (三)自然地理學和人文地理學之分，是“二元論”的不同形式，這在19世紀中葉即已成為一個問題，但此期后半段大半已克服。
    (四)在地理學家的實際研究工作中特別強調(diào)地形研究，終于在德國鞏固地建立了地貌學(或地文學)，成為地理學領域的一部分；在美國及其他國家可能也是如此。
    (五)地球的統(tǒng)一性概念，即Ganzheit概念，甚至把地球設想為一個有機體，在這門學科的早期發(fā)展中雖很重要，卻已經(jīng)幾乎完全被揚棄了。
    (六)另一方面，把一個特定區(qū)域看作自成一個單元、一個“整體”或“有機體”的相似概念，雖然在19世紀早期受到有力的批判，但近幾十年來又在德國重新出現(xiàn)，并已被移植，受到許多學者的有力支持。
    (七)“自然區(qū)”概念的相關問題雖然在19世紀早期受到抨擊，今天仍是一個時行的問題。
    第三章
    過去許多時候，某些地理學家或者地理學家團體，想象本領域時，用了與描述本領域發(fā)展基本路線的原有術(shù)語很不相同的術(shù)語。這種脫離歷史發(fā)展路線的偏向，在地理學家新近的思想中有某種表現(xiàn)，所以在每一事例中都研究了這個概念的歷史，找出它被拋棄的理由。
    這些偏向是：
    (一)任意取消各種被看作不能用“科學”方法來研究的現(xiàn)象，以求使地理學成為一門“精密的”科學或“基本上是自然科學”；
    (二)把地理學定義為研究行星地球而不是地球表面的科學；
    (三)把地理學定義為對自然環(huán)境與人類之間關系的研究，或?qū)θ祟惢顒舆m應自然環(huán)境的研究；
    (四)把地理學定義為地球表面上的分布研究。第四章
    (一)把地理學看作地球表面地區(qū)差異研究的概念，在常識上由眾所周知的事實證明是正確的：世界上不同地區(qū)的事物各有不同，而且這些不同在某種方式上也是互有因果聯(lián)系的。在智力思維和實際目的上，為了了解不同地區(qū)的性質(zhì)，都經(jīng)常需要認識和了解這些不同是什么，其間又是怎樣聯(lián)系著的。
    (二)對這樣一個領域與別的知識領域關系上的邏輯地位，伊曼努埃爾·康德、洪堡和赫特納都以非常相同的話作過解釋。系統(tǒng)科學研究不論存在于何時何地的某類現(xiàn)象，與此不同；另外兩組研究則是解釋按時空聯(lián)系著的現(xiàn)象復合體所必需的。歷史科學研究在時間片段中的這種聯(lián)系。天文學關心天空中的現(xiàn)象聯(lián)系，地理學則是研究地球表面空間上的現(xiàn)象聯(lián)系。
    (三)與歷史學相比較，可以最透徹地理解地理學的性質(zhì)；與歷史單元或歷史時期相比較，可以最透徹地理解地理空間——區(qū)域的性質(zhì)。第五章．
    (一)“景觀”概念基于含有雙重意義的德語Landschaft一詞，因而不可避免地會導致論述地理學領域里許多主要問題時缺乏明確的思想。試圖用這個含義不清的詞來闡釋地理學領域，尤其不妥當，也不必要。
    (二)英語“Landscape”一詞通常的含義，如果明確解釋為表示地球外部的、可見的(或可觸摸的)表面，那么在地理學上可能是有價值的。這個表面是由各種外表形成的，即與大氣層直接相接觸的外表——植被、裸露的土地、冰雪、水體，或人類造成的各種特征。稍稍穿過大氣進入這個表面中去，只會在理論上造成}昆亂：實際上隨時都可不予考慮。
    (三)以“自然景觀”和“文化景觀”等術(shù)語來指整個景觀互相隔離的成分，是用得不妥當?shù)?。任何時候都只有一種景t觀，只有在人類未觸動過的地區(qū)，才配稱為“自然景觀”。這里提出下面幾種解決辦法，以代替拿這些術(shù)語來表示一大串須加仔細區(qū)分的不同概念的用法：(1)“自然環(huán)境”一語已是約定俗成，理解明確，可用以表示一個地區(qū)所有自然因素的總和。(2)“自然景觀”應僅僅用以表示人類進入以前存在于一個地區(qū)的“原生景觀”(originallandscape)，因為此詞過去已被誤用，可能需要“原生自然景觀”這個贅冗的短語，或用“洪荒景觀”(primeval landscape)一語以避免疊床架屋。(3)一個有人居住的地區(qū)，假設從未為人類所觸動，今天可能存在怎樣一種景觀——這種理論上的景觀的概念，并不是一個常常需要的概念，因而即使要用，最好也要說透。(4)在文明人進入以前，原始發(fā)展地區(qū)的景觀也不是自然景觀，因為即使是原始民族，也可能造成顯著的變化，不過倒不妨稱之為“原始景觀，’(primitive landscape)。(5)同樣，這種原始地區(qū)的一般景觀以及充分開發(fā)地帶中間的小片未加治理的地區(qū)，可以稱之為“荒涼景觀”(wild landscape)，而與“耕作景觀”(cultivated landscape)或有田地、農(nóng)舍、，道路、城市等“整治景觀”(tamed landscape)成一對比。
    第六章
    歷史學與地理學之分——像任何別的科學分門一樣——是與現(xiàn)實相沖突的。現(xiàn)象實際上在時空兩方面都是聯(lián)結(jié)在一起的。只因人類研究現(xiàn)實，智慧尚有局限，從這一點來說，把兩者分開來還算有理。每個領域都有好多題目，只有利用別的領域的方法，研究才能深‘透。
    (一)在歷史研究中運用地理方法，尤其是試圖決定特定地理特征對歷史的意義時，邏輯上都是歷史學的一部分，不論作這些研究的是歷史學家還是地理學家。
    (二)要充分解釋一個區(qū)域的許多個別特征，可能須考慮導致所考察情況的過去條件。地理學把注意力集中于時間橫斷面事物的現(xiàn)狀上來考慮發(fā)展結(jié)果，其目的還在于作出解釋，而不是因為關心那些過程本身。
    (三)歷史地理學本來是過去時期的地理學，卻把那時期看成仿佛就是現(xiàn)在一般。在比較歷史地理學中，研究同一地區(qū)各個連續(xù)時期的地理，以揭示各個連續(xù)時間的差別。
    第七章
    因為各地區(qū)關聯(lián)的各種現(xiàn)象十分復雜，關心本領域的科學發(fā)展的地理學家們，早就為如何選擇研究中所應包括的資料問題而焦慮了一從本世紀初開始，少數(shù)歐洲地理學家主張地理學以限于物質(zhì)特征為妥，包括自然特征和文化特征，從而排除了非物質(zhì)的文化特征(常常表達為以“可見的特征”或“感官上可感知的特征”為限)。最近相當多的美國地理學家大力提倡這個論點，或是把它說成既定原則。因此在把它看作不合邏輯、歷史上不連貫、有破壞性和不切實際而予以摒棄以前，先對它作了徹底的檢查(參見235f．小結(jié)]。
    第八章
    (一)如果把地理學看作世界地區(qū)差異的研究，那么選擇資料所應考慮的邏輯基礎，就是所選資料本身及其與別的可變因素的因果關系，都要能對地區(qū)差異總復合體起重大作用。
    (二)因此，基本標準即赫特納所表達、一大批德國地理學家所接受的那些標準：(1)有關特征因地而異；(2)這些變化形成一個或數(shù)個系統(tǒng)，內(nèi)有諸現(xiàn)象按其相互關系的區(qū)位的空間聯(lián)系，形成一種地區(qū)表現(xiàn)；(3)在特征或要素變化和其他要素變化之間存在著因果聯(lián)系，其不同現(xiàn)象統(tǒng)一于一地。
    (三)用例證把這些標準應用于具體事例上。
    (四)任何一批資料，只要符合這些標準，就能在地圖上標出，可以顯示出與其他要素地圖形成引人注目的對比。制圖表示是地理工作最獨特的技術(shù)。因此大致說來，檢驗某項研究的地理性質(zhì)，簡單的測試就是看它能不能基本上用地圖來研究。
    第九章
    (一)～(五)只要地理學家對區(qū)域地理大力進行研究，他們對劃分世界所形成的地區(qū)單元的性質(zhì)，就會引起紛爭。在早期，許多學者曾聲稱地區(qū)單元——不論叫區(qū)域、自然區(qū)、地理區(qū)、Landschaften或景觀，相當于個別具體物體或整體，或者甚至是有機體，可以像研究別的個體物體一樣地來研究它們；本世紀，此說又一次抬頭。所以世界是由這些個別單元的馬賽克①組拼而成的，而且可以把每個單元作為整體，按其與別的單元的關系來研究。因為這個概念也已以某種方式進入美國的文獻中，包括教科書在內(nèi)，所以在對其一切表現(xiàn)形式一概加以否定以前，也詳細地考慮了它期望得到承認的要求。區(qū)域只不過是地球表面的一種權(quán)宜的任意劃分，不過界線劃得尚稱明智，對區(qū)域研究也是必要的。
    (六)可是某些地區(qū)單元確與所列舉的條件相一致。農(nóng)人的一塊田地或城市的一個街區(qū)，都是一個明確的個體單元。把一個農(nóng)莊、一家工廠，或者甚至一座城市看成一個整體，在許多方面都是恰當?shù)?。最后，人類?chuàng)造文化景觀所做出的事，確乎造成了一種馬賽克，雖則遠非完美。
    (七)強調(diào)區(qū)域是明確的物體，仿佛自身都是完整的，顯然已經(jīng)導致忽視一個最基本的地理因素，即在地球表面諸現(xiàn)象相互關系上區(qū)位的意義。第十章
    (一)區(qū)域不是什么明確具體的物體，而只是學者對地球表面所作的任意劃分。這個結(jié)論并不鄙棄劃分世界或其任何廣大部分為區(qū)域的問題，也不把這種劃分的根據(jù)貶為無足輕重。找出一種或幾種把世界劃分為區(qū)域的最。明智、最有用的方法，這是很重要的事。
    (二)區(qū)域劃分有兩大系統(tǒng)，各有不同用途。一為特殊區(qū)域?qū)嶋H系統(tǒng)，奠基于對一切有關因素的考慮，包括海陸關系上的相對位置。一為一般區(qū)域比較系統(tǒng)，只考慮地區(qū)內(nèi)部的特點，與相對位置無關；嚴格地說，這種系統(tǒng)建立起來的不是區(qū)域，而只是某幾類地區(qū)而已。
    (三)無論在哪個系統(tǒng)中，“自然區(qū)域”一語都容易引起誤解。嚴格分析的結(jié)果，可以看出這種區(qū)域?qū)嶋H上是以某些自然因素的結(jié)合為基礎，按其對具有特定文化、技術(shù)的人們的重要性而加以決定的。
    (四)分析了一個特殊區(qū)域系統(tǒng)，揭示出問題所固有的若干困難，并討論了必須作出的專斷的解決方法。分析了認為此種劃分在基礎上必須徹底根據(jù)發(fā)生學的論點，并認為不切實際而予以否定。
    (五)對根據(jù)自然要素結(jié)合來建立一般區(qū)域比較系統(tǒng)的各種企圖作了分析，認為是不能令人滿意的。在大多數(shù)場合，這些都不過是氣候或植被類型系統(tǒng)而已。
    (六)～(七)一般區(qū)域系統(tǒng)奠基于人類所建文化特征的實際綜合，有望能取得更大的成功。對兩個此種系統(tǒng)作了詳細分析，一個是根據(jù)世界現(xiàn)時景觀覆蓋，另一個是根據(jù)土地利用中涉及的特征綜合，得出了有關它們的優(yōu)點和局限性的結(jié)論。
    (八)結(jié)束的第八節(jié)[361～365頁]為本章作了詳盡的摘要。
    第十一章
    (一)最后一章的目的，是確定前幾章所述的地理學特點，與這類學問的另一些分支作比較，為方便起見，姑且把此類學問稱之為科學。
    (二)地理學是一門滲透到自然科學和社會科學中的學科，帶有這兩類學科的特點；地理學的某些特點即因此而來。以為地理學與歷史學相似，不像系統(tǒng)科學那樣把某類特定現(xiàn)象作為其興趣中心，卻以研究空間各部分——即地球表面的地區(qū)——以內(nèi)各種現(xiàn)象的組合為其特殊職能，這個結(jié)論具有更深刻的意義。地理學與歷史學相似，它如實地考察現(xiàn)實，素樸地按事物實際的排列來看事物。
    (三)地理學的性質(zhì)應按其堅持可靠性、準確性、普遍性和系統(tǒng)性這些最后目標加以檢驗。地理學力求使它的知識盡可能地可靠和精確。與其他科學相比，地理學的成就不能僅僅按其達到這些目標的程度來衡量，而且還要按所負任務的相對困難來衡量。
    (四)地理學通過發(fā)展一個可靠的一般概念系統(tǒng)，從而闡明相互關系的一般原理，努力尋求其知識的普遍性。然而也正像任何科學分支一樣，地理學中還留有許多重大的現(xiàn)象，只能按獨特性來研究。在地理學中，相當大的一部分研究工作——雖然沒有歷史學中那部分研究工作那么大——必然是關系到獨特事例的。
    然而在系統(tǒng)地理學中卻愈來愈強調(diào)一般概念和普遍原理的闡述，雖然地理學問題中常常包含著的因素，其復雜性使得普遍原理或法則的應用極端困難。懷著在區(qū)域地理學中找到普遍原理或法則的希望，試圖來建立以地區(qū)為單元的一般概念，結(jié)果卻發(fā)現(xiàn)是在追求邏輯上不可能的東西，因為地區(qū)不是一件物體或一種現(xiàn)象。然而系統(tǒng)地理學的一般概念卻被用于區(qū)域地理學，對地區(qū)類型的一般描述也有助于部分地理解特定地區(qū)的性質(zhì)。
    (五)地理知識以兩種方式組織成系統(tǒng)。地理學領域的專門分支把地區(qū)差異現(xiàn)象分為幾大組，每組都由密切聯(lián)系的現(xiàn)象組成；其中包括自然地理學各部分——如氣候?qū)W、地形學、土壤學等等；還有人文地理學或文化地理學的幾個分支——經(jīng)濟地理學、政治地理學和社會地理學，所有這些分支的知識，也按系統(tǒng)地理學和區(qū)域地理學的方法來組織。
    (六)這種區(qū)別地理學為兩種組織形式的劃分，也與別的組合科學，即天文學、歷史地質(zhì)學和歷史學的情況作了比較。
    (七)在分析系統(tǒng)地理學的性質(zhì)時，特別注意以下的題目：在系統(tǒng)地理學的目的與相關系統(tǒng)科學的目的之間作出明確區(qū)分的問題；特殊技術(shù)；要素復合體研究；預見能力；系統(tǒng)科學中所研究的自然現(xiàn)象和文化現(xiàn)象的廣泛范圍。
    (八)區(qū)域地理學研究包含3個主要步驟。為了理解現(xiàn)象在特定地點的實際相互關系，就需要考慮小分區(qū)，其中各種因素的地方變化則任意略去。第二步是把各單元地區(qū)互相聯(lián)系起來，以發(fā)現(xiàn)大區(qū)域結(jié)構(gòu)和功能的形成。最后，必須研究區(qū)域相互間的排列和一個區(qū)域里的現(xiàn)象與另一區(qū)域里的現(xiàn)象的相互聯(lián)系。在這個過程中，必須運用幾種專斷的辦法，這里提出幾個問題，對此詳細地作了討論。
    還討論了另外幾個特殊問題，包括：過渡地區(qū)問題；區(qū)域研究中應包括的那一類知識；“地區(qū)的起源”：關于區(qū)域的科學法則和原理；比較區(qū)域地理學；特別適于作深人細致研究的區(qū)域規(guī)模問題——“微觀地理學”研究的價值。
    (九)系統(tǒng)地理學和區(qū)域地理學并不代表地理學領域內(nèi)的獨立分支，雖各有獨特的內(nèi)容，卻是兩種不同的方法。兩者相互依存，在各項特定研究中必須結(jié)合起來。
    本章的詳細結(jié)論，可在最后一章中[464～468頁]找到摘要小結(jié)。
    第十二章
    《地理學的性質(zhì)》對結(jié)論作一小結(jié)，略去所有得出否定結(jié)論的討論，只摘要重述了前幾章得出關于地理學性質(zhì)的肯定結(jié)論。

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