漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書(shū).政法

內(nèi)容概要

　　“漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書(shū)”分科本之政法類，匯聚了政治學(xué)、法學(xué)名著120種，所選著作均立足于人類社會(huì)的理解。有人群就有社會(huì)，有社會(huì)就有權(quán)力關(guān)系、法規(guī)制度和相互交往。對(duì)這些人類自身重大問(wèn)題的思考和實(shí)踐，不僅構(gòu)成文明史及學(xué)術(shù)史的重要內(nèi)容，而且還決定著人類社會(huì)發(fā)展的方向，以及人類是否能真正通向幸福。這些著作一方面向讀者展示西方文明在此領(lǐng)域取得的積累性成果，另一方面也是提供一套系統(tǒng)讀本，以利于讀者形成有關(guān)理解社會(huì)之貫通的知識(shí)體系。所收譯著中，不乏名家譯筆，其中既包括老一輩翻譯家吳壽彭、馬清槐、董果良、李平漚等先生的心血譯作，也包括當(dāng)代學(xué)術(shù)大家、名家在本領(lǐng)域的譯著，如費(fèi)孝通之譯《人文類型》、何兆武之譯《社會(huì)契約論》、蘇力之譯《法律篇》等。

作者簡(jiǎn)介

作者：（美國(guó)）威廉·富特·懷特 （法國(guó)）讓·梅葉 （英國(guó)）休·塞西爾 （美國(guó)）喬治·華盛頓 譯者：黃育馥

書(shū)籍目錄

《漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書(shū)·政法：街角社會(huì)》目錄： 中文版序言 第四版序言 引言：科納維爾和它的人們 第一編 街角青年和男大學(xué)生 第一章 多克和他的小伙子們 一 諾頓幫的成員 二 保齡球和社會(huì)地位 三 諾頓幫和阿芙羅狄蒂俱樂(lè)部 四 多克的政治競(jìng)選 五 解體 第二章 奇克和他的俱樂(lè)部 一 奇克·莫雷利的故事 二 組織俱樂(lè)部 三 社交活動(dòng) 四 反對(duì)奇克 五 第二個(gè)季度 六 分裂 七 共和黨政治 八 奇克·莫雷利的事業(yè) 第三章 社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)流動(dòng) 一 群體的性質(zhì) 二 街坊文教館的社會(huì)角色 三 忠誠(chéng)和社會(huì)流動(dòng) 第二編 非法團(tuán)伙成員和政治家 第四章 非法團(tuán)伙活動(dòng)的社會(huì)結(jié)構(gòu) 一 非法團(tuán)伙活動(dòng)的歷史 二 彩票賭博組織 三 與警方的關(guān)系 四 社會(huì)背景中的非法團(tuán)伙成員 第五章 科納維爾社交和體育俱樂(lè)部中的非法團(tuán)伙成員 一 托尼·卡塔爾多和謝爾比大街的青年們 二 組織俱樂(lè)部 三 改組俱樂(lè)部 四 政治爭(zhēng)端 五 危機(jī)和托尼·卡塔爾多 六 托尼的賓戈賭會(huì) 七 新的管理機(jī)構(gòu) 八 卡洛和托尼 第六章 政治和社會(huì)結(jié)構(gòu) 一 政治組織性質(zhì)的不斷變化 二 政治生涯 三 組織競(jìng)選 四 政治集會(huì) 五 選舉日 六 政治義務(wù)的性質(zhì) 第三編 結(jié)論 結(jié)論 一 幫與個(gè)人 二 社會(huì)結(jié)構(gòu) 三 科納維爾的問(wèn)題 附錄 附錄一 關(guān)于《街角社會(huì)》的成書(shū)過(guò)程 一 個(gè)人背景 二 選中科納維爾 三 制定研究計(jì)劃 四 最初的努力 五 與多克交往的開(kāi)端 六 參與觀察的訓(xùn)練 七 政治冒險(xiǎn) 八 重返諾頓街 九 重新制定研究計(jì)劃 十 還是街角幫 十一 研究非法團(tuán)伙活動(dòng) 十二 向市政廳進(jìn)軍 十三 告別科納維爾 十四 重訪科納維爾 十五 使《街角社會(huì)》作為一篇博士論文被接受 十六 50年后重訪街角社會(huì) 附錄二 懷特對(duì)一個(gè)弱者的影響（安杰洛·拉爾夫·奧蘭代拉著） 附錄三 參考文獻(xiàn)舉要 索引 圖表目錄 諾頓幫，1937年春季和夏季 安杰洛的小伙子們 街角交談 科納維爾社交和體育俱樂(lè)部的非正式組織，1939年9月初 科納維爾社交和體育俱樂(lè)部的非正式組織，1940年2月 科納維爾社交和體育俱樂(lè)部的非正式組織，1940年夏 拉韋洛的競(jìng)選組織 拘捕和開(kāi)脫 建成公園的圍欄 …… 《漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書(shū)·政法：遺書(shū)（第1卷）》 《漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書(shū)·政法：遺書(shū)（第2卷）》 《漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書(shū)·政法：遺書(shū)（第3卷）》 《漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書(shū)·政法：保守主義》 《漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書(shū)·政法：華盛頓選舉》 《漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書(shū)·政法：圣西門選集（第1卷）》 《漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書(shū)·政法：圣西門選集（第2卷）》 《漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書(shū)·政法：圣西門選集（第3卷）》 《漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書(shū)·政法：論人與人之間不平等的起因和基礎(chǔ)》 《漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書(shū)·政法：權(quán)力法》 《漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書(shū)·政法：布朗基文選》 《漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書(shū)·政法：人口問(wèn)題》 《漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書(shū)·政法：利維坦》 《漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書(shū)·政法：伊加利亞旅行記（第1卷）》 《漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書(shū)·政法：伊加利亞旅行記（第2、3卷）》 《漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書(shū)·政法：現(xiàn)實(shí)的人類和理想的人類，一個(gè)貧苦罪人的福音》 《漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書(shū)·政法：懺悔錄（第1卷）》 《漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書(shū)·政法：懺悔錄（第2卷）》 《漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書(shū)·政法：普通法的訴訟形式》 《漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書(shū)·政法：通過(guò)法律的社會(huì)控制》 《漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書(shū)·政法：對(duì)德意志民族的演講》 《漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書(shū)·政法：一個(gè)孤獨(dú)的散步者的夢(mèng)》 《漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書(shū)·政法：論特權(quán)，第三等級(jí)是什么？》 《漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書(shū)·政法：馬基雅維里主義》 《漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書(shū)·政法：俄國(guó)社會(huì)思想史（第1卷）》 《漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書(shū)·政法：俄國(guó)社會(huì)思想史（第2卷）》 《漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書(shū)·政法：俄國(guó)社會(huì)思想史（第3卷）》 《漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書(shū)·政法：潘恩選集》 《漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書(shū)·政法：溫斯坦萊文選》 《漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書(shū)·政法：歐文選集（第1卷）》 《漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書(shū)·政法：歐文選集（第2卷）》 《漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書(shū)·政法：歐文選集（第3卷）》 《漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書(shū)·政法：面包與自由》 《漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書(shū)·政法：愛(ài)彌兒（上卷）》 《漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書(shū)·政法：愛(ài)彌兒（下卷）》 《漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書(shū)·政法：道德與立法原理導(dǎo)論》 《漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書(shū)·政法：笛福文選》 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章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   插圖：   要想成功，科納維爾人必須或進(jìn)入商業(yè)和共和黨政治的世界，或進(jìn)入民主黨政治和非法活動(dòng)團(tuán)伙的世界。他不能腳踩兩只船；這兩個(gè)世界相距甚遠(yuǎn)，以致二者之間幾乎毫無(wú)聯(lián)系。如果他在第一個(gè)世界內(nèi)獲得發(fā)展，他就會(huì)被整個(gè)社會(huì)看作一個(gè)成功的人；但在科納維爾，他只會(huì)被認(rèn)為是這個(gè)地區(qū)的一個(gè)異己分子。如果他在第二個(gè)世界內(nèi)獲得發(fā)展，他就會(huì)在科納維爾獲得承認(rèn)，但在其他地方有身分的人們眼中會(huì)變成一個(gè)被社會(huì)拋棄的人。街角青年在其本地區(qū)社會(huì)生活中受到的全部教育使他為從事非法活動(dòng)或進(jìn)人民主黨政治作好了準(zhǔn)備。如果他向其他方向發(fā)展，就必須花大力氣切斷曾將他留在科納維爾的大部分聯(lián)系。實(shí)際上，整個(gè)社會(huì)鼓勵(lì)人們不要忠于科納維爾，并使那些最適應(yīng)這里的生活的人處于不利地位。與此同時(shí)，社會(huì)還對(duì)那些“成功的”人給予金錢或物質(zhì)財(cái)富方面的令人動(dòng)心的獎(jiǎng)賞。對(duì)于多數(shù)科納維爾人來(lái)說(shuō)，只有通過(guò)在非法團(tuán)伙和政治的世界中發(fā)展才能獲得這樣的獎(jiǎng)賞。 同樣，社會(huì)還獎(jiǎng)勵(lì)那些丟棄所有被認(rèn)為是意大利人特有的特點(diǎn)的人，并將那些尚未充分美國(guó)化的人置于不利地位。有人問(wèn)，“那些人為什么不能不再是意大利人，而像我們大家一樣成為美國(guó)人呢？”回答是，他們從兩方面受到阻礙：他們本身有組織的社會(huì)和外界社會(huì)?？萍{維爾人想成為優(yōu)秀的美國(guó)公民。我從未聽(tīng)到有人像我在科納維爾聽(tīng)到的那樣感人地表達(dá)對(duì)這個(gè)國(guó)家的熱愛(ài)。然而，一種有組織的生活方式不可能在一夜之間改變。正如對(duì)街角幫的研究所表明的，人們變得依賴于一定的行動(dòng)慣例。如果他們一下子改變了這些慣例，他們會(huì)覺(jué)得自己背信棄義，并落得孤立無(wú)援。而且，即使一個(gè)人想忘記他是一個(gè)意大利人，他周圍的社會(huì)也不會(huì)讓他忘記。他和其他所有的意大利人一樣，被打上了下等人的標(biāo)記。為了維護(hù)自己的自尊心，他必須告訴自己和其他人，意大利人是一個(gè)偉大的民族，他們的文化無(wú)與倫比，他們的偉大的男子漢舉世無(wú)雙。正是由于這一聯(lián)系，墨索里尼對(duì)于科納維爾人才變得十分重要。奇克·莫雷利在對(duì)他的意大利人社區(qū)俱樂(lè)部講下面這段話時(shí)，表達(dá)了一種非常普遍的情感： 不管你們對(duì)墨索里尼怎么看，你們都不得不承認(rèn)一件事。他比其他任何人都更多地使意大利人受到了尊敬。與我剛上學(xué)時(shí)相比，意大利人現(xiàn)在受尊重多了。為此你們應(yīng)該感謝墨索里尼。 墨索里尼實(shí)際上是否當(dāng)真使美國(guó)本地人更尊敬意大利人（在戰(zhàn)前），這是個(gè)問(wèn)題。然而，就科納維爾人覺(jué)得墨索里尼為他們贏得了更多的尊重而言，他們的自尊心是增強(qiáng)了。這對(duì)于這個(gè)民族的士氣是一種重要的支撐力量。

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《漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書(shū)(分科本):政法(套裝共142冊(cè))》匯集了“漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書(shū)”中有關(guān)西方政治、法律和社會(huì)思想的論著，共120種，以綠色為標(biāo)識(shí)顏色。

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