羅馬帝國衰亡史（上）

前言

英國歷史家愛德華·吉本著《羅馬帝國衰亡史》全書出版至今已逾二百年。我國出版界傳出它的一卷節(jié)編本中譯本問世的信息，依然令人鼓舞。    愛德華·吉本出身于一個擁有大地產(chǎn)的資產(chǎn)階級家族。據(jù)他追記，其家族在14世紀時開始擁有土地。到16世紀后期，其遠祖已獲得縉紳的稱號。當(dāng)時風(fēng)氣，農(nóng)村殷實之家，大都把子弟送往城市習(xí)商。這個家族已有幾代人到倫敦從事商業(yè)活動，并出現(xiàn)過一位周游西歐并遠游美洲的旅行家。吉本的祖父愛德華曾任南海公司董事，由于一次船只失事而破產(chǎn)，但他東山再起，又復(fù)積資十萬英鎊。吉本的父親亦名愛德華，曾就讀于劍橋大學(xué)伊曼紐爾學(xué)院，為托利黨人，擁有縉紳稱號，一度擔(dān)任倫敦城的區(qū)長，并曾當(dāng)選英國議會下院議員。吉本的母親朱迪思·波頓為倫敦商人之女。吉本于1737年出生于倫敦附近的帕特尼鎮(zhèn)，是父母的長子。他后來在回憶錄中頗以其出身門第而自豪：“我出生于一個自由而文明的國家，一個科學(xué)和哲學(xué)的時代，一個門第榮耀、家資富有的家庭。”    吉本幼年身體孱弱多病，母親連生多胎，無力照管，幸賴姨母凱塞琳·波頓悉心看護，幾次轉(zhuǎn)危為安。他所受的初級教育很不完整，時常因病中斷，10歲喪母后，又一度輟學(xué)，幸賴他生性好學(xué)，又得姨母輔導(dǎo)，讀了許多古希臘羅馬的人物傳記，啟發(fā)了對古典時期歷史的興趣。在入大學(xué)之前，他對希臘文和拉丁文都已打下良好基礎(chǔ)。    1752年吉本進入牛津大學(xué)莫德林學(xué)院，當(dāng)時只有15歲。他對世界歷史懷有很濃的興趣，從古代而及于近代，幾乎盡讀所能得到的關(guān)于阿拉伯、波斯、蒙古和突厥史的英文著作，在他閱讀的書單中也列入了中國史籍。可是過了一段時間以后，學(xué)院生活使他失去學(xué)習(xí)興趣。他更換了一位導(dǎo)師，這是一位“只記得薪俸，不記得職守”的人，對學(xué)生既不指導(dǎo)，也乏管理，雖同住一院，卻只見過一面，儼然路人。吉本深感無聊，稱這段日子為修道院生活，時常離校出游，學(xué)院也不加約束。他自幼即對宗教爭論感興趣，惑于天主教秘義的姑母對他也有所影響，牛津的沉悶氣息并不能為他解疑釋惑。相反，他認為大學(xué)要求學(xué)生對三十九信條表示信奉之舉是“裝樣子多于誦讀，誦讀多于信奉”。在彷徨苦悶之中，他接受了化體說，改信了天主教。當(dāng)時他還自認是受良心驅(qū)使，但多年以后自己承認當(dāng)時過于幼稚，致為詭辯所惑。的確，他這時才16歲。    父親老愛德華得知此事，既驚且痛，向校方舉發(fā)。學(xué)校雖能寬容吉本的懶散，卻不能容忍他的改宗，吉本從此離開了牛津大學(xué)。父親為了補救，重新擬訂教育計劃，把兒子送到瑞士洛桑去讀書。    ……    吉本此書，風(fēng)行甚久，英國出版商競相刊印，因之版本甚多。外國書商也爭相出版譯本。吉本生前已出現(xiàn)法、德、意等文字譯本。目前則有更多種文字的譯本流傳。名家也紛為注釋，如英國伯里、法國基佐的注本都備受重視。作為一部學(xué)術(shù)著作，其流傳之廣，聲譽之隆，在史學(xué)界是罕有其匹的。中譯本最早系由王繩祖、蔣孟引合譯的第十五章單行本(商務(wù)印書館，1964年)，后來又由李樹泖、徐式谷續(xù)譯了第十六章，與第十五章一起收入《外國史學(xué)名著選》(商務(wù)印書館，1987年)。今天這本節(jié)編本的中譯本面世，可以說是先睹為快。節(jié)編者D．M．洛是英國作家，著有詩文集和小說數(shù)種，對于吉本也深有研究，曾發(fā)表論著。從本書前面的節(jié)編者引言和對書中內(nèi)容的刪存去取來看，可知他對于這部名著沉浸甚深，因而能在節(jié)編中取舍得當(dāng)，詳略適宜，并盡量保存了原著中博學(xué)多識與文字典麗相結(jié)合的特點。加之中譯者譯筆流暢，文字傳神，希望讀者讀后不致有未窺全豹的遺憾。    戚國淦    1994年1月

內(nèi)容概要

本書是《漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書》之一的《羅馬帝國衰亡史(上)》分冊，書中主要介紹了：兩安東尼治下的黃金時代、軍事寡頭政治的形成和東方文化的流入、對舊政權(quán)的挑戰(zhàn)、新帝制、基督教的興起、異教的反改革斗爭、基督教的再度受寵等方面的內(nèi)容。
    《羅馬帝國衰亡史(上)》的作者是愛德華·吉本。

作者簡介

英國歷史學(xué)家

書籍目錄

引言兩安東尼治下的黃金時代前言  第一章  羅馬帝國的疆域和概況  第二章  羅馬帝國的團結(jié)和國內(nèi)的繁榮。行省和紀念碑。農(nóng)業(yè)的進步。  第三章  羅馬帝國的體制。帝國體系的概況。對舊政權(quán)的挑戰(zhàn)  第四章  康茂德的統(tǒng)治軍事寡頭政治的形成和東方文化的流入  第五章  禁衛(wèi)軍出賣帝國。塞普提米烏斯·塞維魯?shù)呐d起。  第六章  塞維魯王朝?？ɡê透袼０＠ぐ捅R斯。亞歷山大·塞維魯。婦女對朝政影響的增長。帝國的瓦解  第七章  出身野蠻人的皇帝。戈狄安一世至三世。阿拉伯人菲利普。  第十章  瓦勒良和伽利埃斯統(tǒng)治時期的種種不幸。哥特人的入侵，波斯人對亞美尼亞的進犯和瓦勒良的被俘。形勢逆轉(zhuǎn)  第十一章  芝諾比婭和帕爾米拉王國，奧勒良的祝捷盛典和死亡。新帝制  第十三章  戴克里先生的統(tǒng)治和他的三共治者。他的祝捷大會和新秩序，宮廷禮儀的發(fā)展。戴克里先的退位和死亡。藝術(shù)的衰落。  第十四章  君士坦丁在羅馬。他的司法改革?；浇痰呐d起  第十五章  基督教成長的五大原因，適宜于它迅速發(fā)展的條件。原始基督教徒的人數(shù)和處境。  第十六章  羅馬政府對基督教徒的行為。羅馬皇帝們的態(tài)度。西普里安殉教始末，隨時變換的迫害政策。戴克里先及其繼承人治下的教會。伽勒里烏斯的寬容敕令。向東推進  第十七章  新羅馬。君士坦丁堡的興建及其落成。新型政府的職權(quán)劃分。警察國家的開端。  第十八章  君士坦丁其人。他的家庭。他的死。在沙普爾二世統(tǒng)治下波斯的崛起。  第十九章  尤利安的興起。他在高盧地區(qū)的行政措施。他對巴黎城的熱愛。對基督的承認和異端的出現(xiàn)  第二十章  君士坦丁大帝改變信仰。他對基督教表示寬容的敕令。他見到上帝顯靈以及他的洗禮?；浇谭ǘǖ匚坏拇_立。宗教勢力和世俗力量的劃分。  第二十一章  阿里烏斯教派。尼西亞會議和圣父圣子同體論。有關(guān)皇帝與阿里烏斯派的論爭。阿塔納西烏斯的為人及其坎坷經(jīng)歷。阿爾勒會議和米蘭會議?；浇谈髋筛艣r。異教的反改革斗爭  第二十二章  尤利安的繼位。他的人品。  第二十三章  尤利安的宗教信仰。他的狂熱。他對異教的復(fù)興及改革。他對猶太人的態(tài)度。他對基督教徒的壓迫。神廟及神圣的月桂樹林，圣喬治。尤利安和阿塔納西烏斯。  第二十四章  約維安的當(dāng)選。尤利安之死及其反向?；浇痰脑俣仁軐? 第二十五章  約維安統(tǒng)治天下的基督教徒  第二十七章  米蘭大主教安布羅斯。提奧多西的功與過。安條克的叛亂和塞薩洛尼卡的大屠殺。提奧多西的悔罪。瓦倫提尼安其人及其死亡。提奧多西之死。  第二十八章  異教的了結(jié)。塞拉皮斯神廟的被毀。對異教儀式的查禁。對基督教殉教者的崇拜和多神教活動復(fù)興。

章節(jié)摘錄

羅馬疆域的擴張在共和國政府的統(tǒng)治時期，便已基本完成；那時主要依賴元老院的政策、執(zhí)政官員的積極的好勝心和．人民的勇武精神，羅馬取得了大片土地，后來的羅馬皇帝絕大部分都只不過是坐享其成而已。最初的七個世紀充滿了一次接一次的勝利；但直到奧古斯都時代才放棄了野心勃勃的征服全球的計劃，并開始在公共議會中實行一種較為溫和的政策。由于奧古斯都的天性和實際處境使他傾向和平，他也便很容易發(fā)現(xiàn)，羅馬以其目前所處優(yōu)越的地位，實在已無所需求于戰(zhàn)爭，而倒應(yīng)唯恐輕開戰(zhàn)端；他更看到，在邊遠地區(qū)進行戰(zhàn)爭已日益艱難，勝敗更為難卜，土地的占領(lǐng)更難以穩(wěn)定，而且也已更無實利可圖。此外，他自己的經(jīng)歷也更進一步堅定了他的這些明智的想法，最后終于使他相信，依靠他的顧問們的謹慎的努力，他們可能不難從那些最為兇惡的野蠻人手中，取得為羅馬人的安全和威嚴所必需的一切必要的讓步。最后，完全躲開使自己和他的軍團暴露于帕提亞人箭雨之下的危險，通過一次體面的協(xié)議，他終于收回了在克拉蘇的一次敗仗中被奪去的旗幟和被抓去的俘虜。    在他統(tǒng)治的初期，他的將軍們曾試圖征服埃塞俄比亞和阿拉伯費利克斯。他們在那片熱帶地區(qū)向南行進了約一千英里，但炎熱的氣候很快擊退了這批侵略者，保護住了那些居住在荒野地區(qū)中從不好戰(zhàn)的土著人。歐洲‘北部諸國價值甚微，幾乎不值得花費人力、財力去占領(lǐng)。日耳曼的大片森林和沼澤地帶住滿了一個寧死也不愿喪失自由的強悍的野蠻民族；他們在第一次受到攻擊的時候，似乎已不得不屈服于羅馬強大的威力，但是，很快在一次兇猛的不惜決一死戰(zhàn)的行動中，立即又恢復(fù)了獨立，讓奧古斯都看到最后尚未知鹿死誰手。在這位皇帝去世時，元老院公開宣讀了他的遺囑。他作為一項寶貴遺產(chǎn)留給他后來的繼承人l的是，建議他們永遠只求保守住似乎是大自然為羅馬劃定的戰(zhàn)線和疆界之內(nèi)的那一片土地：西至大西洋邊；北至萊茵河和多瑙河；東至幼發(fā)拉底河；南邊則直到阿拉伯和非洲的沙漠地帶。    為了人類的寧靜生活，讓人欣慰的是，明智的奧古斯都所推薦的溫和制度，競被他的充滿恐懼和邪惡思想的幾位繼位者所接受了。終日沉湎酒色，或一味施行暴政的早期那幾位羅馬皇帝，幾乎從不在部隊或在各地方省區(qū)露面；他們也絕不容許他們手下的將領(lǐng)自行其是，表現(xiàn)出極大的英勇去取得他們自己由于疏懶，無心取得的戰(zhàn)功。一個臣民享有善于用兵的名聲被視為是一種侵犯皇家政權(quán)的無禮行為；緊守自己奉命把守的疆界，絕不希圖向外擴張，已成為每一個羅馬將軍的唯一職責(zé)和利害攸關(guān)的大事，否則那被征服的野蠻人所將遭受到的禍患很有可能會同時立即降臨到他自己頭上。    在基督紀元的最初一百年中，羅馬帝國唯一的一次兼并活動是占有不列顛省。在愷撒和奧古斯都的一連串繼承人中，這是唯一的一個以前者為榜樣，而拋棄后者的教導(dǎo)的例證。不列顛在地域上接近高盧使得它似乎正在向羅馬軍隊招手；一支珍珠捕撈隊帶來的雖然可疑卻十分誘人的情報勾起了他們的貪婪之心；盡管不列顛被看作是一個獨特的、孤立的世界，對它的征服在總的大陸政策中卻也算不得什么例外行動。在經(jīng)過一次由最愚蠢的皇帝發(fā)動、最無主見的皇帝維持，最后并由最膽怯的皇帝結(jié)束的長達約四十年之久的戰(zhàn)爭之后，該島的大部分地區(qū)終于屈服于羅馬的統(tǒng)治之下。屬于布立吞人的各個部族，全都有勇而無謀，熱愛自由而缺乏團結(jié)精神。他們一時瘋狂地拿起武器，一時又全部繳械，或彼此屠殺，一日幾變，毫無定準；由于他們?nèi)几髯詾檎Y(jié)果自然很快一個接一個被消滅了?？ɡ怂焖沟膱皂g、波阿猶凱的絕望、德魯伊特的狂亂信仰都既未能使他們的國土免于遭受奴役，也未能阻止帝國將軍們的穩(wěn)步前進，這些將軍，在他們的王座正被人類中最無能、最下流的統(tǒng)治者百般玷污的時候，始終維護著國家的榮譽。就在圖密善為自己假想的危險恐懼萬分，不敢出宮門一步的時候，他的軍團卻在善良的阿古利科拉的指揮之下在格蘭扁山區(qū)，徹底擊敗了重新集結(jié)起來的喀里多尼亞人；而他的艦隊，在準備向一片從未進入的水域冒險試航的過程中，借機在該島沿岸的各個地區(qū)展示了羅馬軍隊的威力。這時他便認為不列顛是已經(jīng)被征服了；阿古利科拉當(dāng)時計劃著，只要能再拿下愛爾蘭，那這次行動便算取得了完全的、一勞永逸的成功，而且他認為，要攻占愛爾蘭實在是輕而易舉的事，只需一個軍團和少量輔助兵力就完全可以了。同時占領(lǐng)西邊的那一小島也許大有好處，因為如果讓布立吞人親眼看到在他們四周所有的人都已無獲得自由之望，也不存在一個自由人，那他們定會不再那么執(zhí)拗不肯戴上奴隸的枷鎖了。P21-23

編輯推薦

《羅馬帝國衰亡史》敘述了興盛強大的羅馬帝國逐漸走向衰落直至滅亡的進程中一系列重大歷史事件，深刻分析了導(dǎo)致其滅亡的內(nèi)因和外因，發(fā)人深思。    本書為《漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書》之一《羅馬帝國衰亡史》(作者愛德華·吉本)上冊。書中主要介紹了：兩安東尼治下的黃金時代、軍事寡頭政治的形成和東方文化的流入、對舊政權(quán)的挑戰(zhàn)等方面的內(nèi)容。

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