經(jīng)濟(jì)史上的結(jié)構(gòu)和變革

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《經(jīng)濟(jì)史上的結(jié)構(gòu)和變革》中集中表述了這樣一個(gè)中心思想：由于人類受其自身生產(chǎn)能力和生存環(huán)境的約束，只有通過交換即交易這一基本活動(dòng)獲得經(jīng)濟(jì)效益和安全 保障，而產(chǎn)權(quán)是交易的基本先決 條件，產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)的效率引起經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、停滯或經(jīng)濟(jì)衰退。國(guó)家則規(guī)定著產(chǎn)權(quán)的結(jié)構(gòu)并最終對(duì)產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)的效率負(fù)責(zé)。此外，由于約束行為的衡量費(fèi)用很高，如果沒有思 想信念約束個(gè)人最大限度追逐利益，會(huì)使經(jīng)濟(jì)組織的活力受到威脅。因此，意識(shí)形態(tài)的作用是不可替代的，它是一種節(jié)省時(shí)間精力的工具，有助于實(shí)現(xiàn)決策過程簡(jiǎn)化 并使社會(huì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)制度富有黏合力。諾思從制度創(chuàng)新和制度變革來解釋長(zhǎng)期經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和人類社會(huì)的演進(jìn)，顯然是富有啟錄意義的。

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