形而上學(xué)的國家論

內(nèi)容概要

該書是專為批判黑格爾及其在英國的追隨者鮑?？摹靶味蠈W(xué)的國家論”而寫的。作者認為，形而上學(xué)的國家論否認理想與現(xiàn)實的區(qū)別，將現(xiàn)實理想化，斷言國家是絕對精神的體現(xiàn)，是上帝的化身，因此國家是對個人具有最高權(quán)利的最終目的，個人的最高義務(wù)就是做國家的成員，服從國家。

作者簡介

英國政治思想家

書籍目錄

題辭說明第一講  社會調(diào)查的目的第二講  自由與法律第三講  真實意志第四講  國家的意志第五講  形而上學(xué)理論的不同應(yīng)用結(jié)論附錄一  黑格爾關(guān)于意志的理論附錄二  關(guān)于絕對的理論索引

編輯推薦

《形而上學(xué)的國家論》原是作者L.T.霍布豪斯1917年秋季在倫敦經(jīng)濟學(xué)院開設(shè)的一門課程的講授材料，1918年出版。該書是專為批判黑格爾及其在英國的追隨者鮑?？摹靶味蠈W(xué)的國家論”(作者語)而寫的，其鋒芒主要指向鮑桑葵于1899年出版(1909年再版)的《關(guān)于國家的哲學(xué)理論》一書(本館已出中譯本)。作者認為：形而上學(xué)的國家論否認理想與現(xiàn)實的區(qū)別，將現(xiàn)實理想化，斷言國家是絕對精神的體現(xiàn)，是上帝的化身，因此國家是對個人具有最高權(quán)利的最終目的，個人的最高義務(wù)就是做國家的成員，服從國家。

圖書封面

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無

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