遺書（第三卷）

內(nèi)容概要

本書是法國十八世紀在反宗教和反封建方面起過重要作用的一本著作，充滿著戰(zhàn)斗唯物主義的無神論精神。作者大膽抨擊了當時的教會及封建政權(quán)，提出“天賦人權(quán)”的政治思想。

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書籍目錄

一、序言本書宗旨二、著者對于世界宗教的思想和感覺三、一切宗教都只是迷誤、錯覺和欺騙四、宗教空幻和虛偽的第一個論據(jù)：它只是人們捏造的  東西五、政治家為什么要利用宗教的謬誤和欺騙六、古人慣于把帝王和顯貴人物奉為神的兒子。顯貴人  物的自高自大，一些人阿諛逢迎，另一些人愚昧無知，  產(chǎn)生這種弊端并使舞弊合法化七、他們確信人們死后可以變成神靈八、偶像崇拜的起源九、世間現(xiàn)有的宗教哪一個也不是神創(chuàng)立的十、[宗教空幻、虛偽的第二個論據(jù)：作為一切宗教基礎(chǔ)的  盲目信仰乃是迷誤、錯覺和欺騙的根源]十一、它(信仰)也只是人們之間發(fā)生紛爭和永久分裂的  根源和決定性的原因十二、[任何宗教真實性所依據(jù)的可靠性的虛偽證據(jù)的弱  點和虛偽性]十三、[作為證實任何宗教的根據(jù)的虛構(gòu)神跡的虛偽性和  不可靠性]十四、[他們的故事不可靠]十五、[所謂圣經(jīng)的不可靠性：  它們中間偽造及竄改的地方很多]十六、[福音書的不可靠性]十七、[偽造的圣經(jīng)沒有顯露出任何智慧的跡象和超人的  知識的跡象]十八、[福音書中的種種矛盾]十九、[古經(jīng)書中記述的一切所謂神跡都是假的。  關(guān)于這點的論證]二〇、[基督教虛構(gòu)的神跡和多神教虛構(gòu)的神跡完全相同]二一、[一切神跡都是虛偽的]二二、[宗教空幻及虛偽的]第三個論據(jù)，[這個論據(jù)是由  幻象及神靈啟示的虛偽性產(chǎn)生的]二三、[把建立用無辜牲畜作祭品的殘忍祭典的風(fēng)俗妄加  在上帝身上，并設(shè)想上帝喜愛這樣的祭品]二四、[血祭的起源]二五、[上帝叫亞伯拉罕把自己的兒子獻作祭品的命令是  臆造的]二六、[所謂上帝對亞伯拉罕、以撒及雅各三族長訂立誓  約的虛偽性]二七、[宗教是虛偽的]第四個論據(jù)，[這個論據(jù)是從《舊約》  所謂誓約及預(yù)言的虛偽性中得來的]二八、[《新約》中所謂誓約的虛偽性]二九、[從精神、寓意及神秘方面對圣經(jīng)所作的解釋的  虛偽性]俄譯者注釋

編輯推薦

讓·梅葉的《遺書》是法國十八世紀在反宗教和反封建方面起過重要作用的一本著作，在他逝世前幾年，視力已逐漸衰退，他自知死期將近，于是便動手把他所觀察到的教會和神甫的虛偽、國王的殘暴以及人們對于未來理想社會的憧憬都一一寫了下來，作為他留給后人的遺書。

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