遺書（第一卷）

內容概要

本書是法國十八世紀在反宗教和反封建方面起過重要作用的一本著作，充滿著戰(zhàn)斗唯物主義的無神論精神。作者大膽抨擊了當時的教會及封建政權，提出“天賦人權”的政治思想。

作者簡介

法國著名思想家

書籍目錄

七六、[人們有惡德、受災難并且犯罪：這證明并不存在  所謂無限善良的、本來不容許惡事的神]七七、[如果存在要求人們崇敬自己的神，神就應該讓  人們直接了解自己]七八、[有許多假先知和假神跡]七九、[如果存在全能和全善的上帝，就不會有可憐的、  不幸的和不完善的存在物]八〇、[駁笛卡兒主義者關于存在上帝的論據]八一、[我們知道時間、空間和數(shù)的自然的無限性]八二、[在這方面存在著許多無限性，可是絕對的無限性  可能只有一個——整個宇宙]八三、[笛卡兒主義者把無限存在和實際上并不存在的  無限完善的存在物混為一談，他們錯了]八四、[一切物質的物體都是由物質粒子的運動所形成的]八五、[自然形成的自然物和人工創(chuàng)造物的區(qū)別]八六、[笛卡兒主義者不得不承認，自然物只是由于  自然界的自然規(guī)律才能形成]八七、[因此他們應當承認物質依靠自身能夠運動]八八、[崇拜上帝的人提出一些論斷來證明自然界的  創(chuàng)造物中存在缺陷和不完善之處是合理的，但這些  論斷是虛偽的]八九、[證明宗教虛偽性的第八個論據，這個論據是由靈魂  不死和精神這兩個觀念的虛偽性推斷出來的]九〇、[崇拜上帝的人為靈魂不死虛構的理由是站不住腳的  和不可信的]九一、[駁斥這些論點]九二、[古代人士論靈魂不死的意見]九三、[靈魂現(xiàn)象只是物質的變形，但這不是說：靈魂現(xiàn)象  自身有體積、有幾何形狀或其他物質特征。笛卡兒  主義者斷言動物沒有意識和感覺，這種論斷是  荒謬的]九四、[摩西和古代的先知們不相信靈魂不死]九五、(普利尼不承認靈魂不死]九六、[禍害的不可避免性也是不承認有所謂能防止發(fā)生  禍害的上帝的理由]九七、[所引述的一切論據彼此間完全吻合，可見它們是  確實的和令人信服的]九八、[結論]九九、[告讀者]附錄  I．讓·梅葉的書信  Ⅱ．伏爾泰書信選  Ⅲ．阿納哈爾西斯·克魯特斯在國民議會的演說(摘錄)俄譯者注釋讓·梅葉和他所著《遺書》的版本源流梅葉和他的《遺書》讓·梅葉有關梅葉的文獻

編輯推薦

讓·梅葉的《遺書》是法國十八世紀在反宗教和反封建方面起過重要作用的一本著作，在他逝世前幾年，視力已逐漸衰退，他自知死期將近，于是便動手把他所觀察到的教會和神甫的虛偽、國王的殘暴以及人們對于未來理想社會的憧憬都一一寫了下來，作為他留給后人的遺書。

圖書封面

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