形而上學(xué)

內(nèi)容概要

亞里士多德(公元前384—前322)是古希臘的偉大思想家。馬克思主義經(jīng)典作者稱道亞里士多德是古希臘哲學(xué)家中“最博學(xué)的人”。他研究了哲學(xué)、邏輯學(xué)、心理學(xué)、自然科學(xué)、歷史、政治學(xué)、倫理學(xué)、美學(xué)等問(wèn)胚。他在“形而上學(xué)”這一著作中敘述了自己的哲學(xué)體系。
    《形而上學(xué)》除譯文外，附有章節(jié)分析、索引和參考書目，以供研習(xí)哲學(xué)與哲學(xué)史者以及研究希臘學(xué)術(shù)與西方學(xué)術(shù)史者之查考。

作者簡(jiǎn)介

亞里士多德《政治學(xué)》、《形而上學(xué)》、《天象論 宇宙論》等著作譯者。

書籍目錄

形而上學(xué)卷一卷二卷三卷四卷五卷六卷七卷八卷九卷十卷十一卷十二卷十三卷十四附錄一  綱目（章節(jié)分析）  譯者附志附錄二  索引一  人名、地名、神名等  索引二  本書各卷互涉及關(guān)涉亞氏其他著作者  索引三  名詞及題旨附錄三  參考書目譯后記

編輯推薦

《形而上學(xué)》敘述了亞里士多德自己的哲學(xué)體系，成為許多西方哲學(xué)家獲取靈感的源泉之一。重點(diǎn)闡述了存在論、目的論的宇宙體系等。亞里士多德首先是圍繞“存在”問(wèn)題來(lái)展開(kāi)自己的論述的，其中最重要的問(wèn)題就是給存在分層和分類。亞里士多德認(rèn)為，事物被稱為“存在”有四種意義：偶然的屬性；必然的本質(zhì)，既范疇，如實(shí)體，以及性質(zhì)、數(shù)量、關(guān)系、主動(dòng)、被動(dòng)、處所、時(shí)間等，這些都是任何一個(gè)事物身上的必然的存在；確實(shí)性；潛在性。有些東西雖然還不是現(xiàn)實(shí)的存在，但卻是潛在的存在。

圖書封面

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