精神現(xiàn)象學(xué)（上）

內(nèi)容概要

《精神現(xiàn)象學(xué)》不僅是黑格爾本人全部著作最有獨創(chuàng)性的著作，而且是在整個西方哲學(xué)史上最富于新穎獨創(chuàng)的著作之一。

作者簡介

《精神現(xiàn)象學(xué)》不僅是黑格爾本人全部著作最有獨創(chuàng)性的著作，而且是在整個西方哲學(xué)史上最富于新穎獨創(chuàng)的著作之一。

書籍目錄

序言：論科學(xué)認識    [一、當代的科學(xué)任務(wù)]    [二、從意識到科學(xué)的發(fā)展過程]    [三、哲學(xué)的認識]    [四、哲學(xué)研究中的要求]導(dǎo)論甲、意識  第一章  感性確定性；這一個和意謂  第二章  知覺；事物和幻覺    [一、事物的簡單概念]    [二、事物的矛盾概念]    [三、朝向無條件的普遍性和知性領(lǐng)域的發(fā)展運動]  第三章  力和知性；現(xiàn)象和超感官世界    [一、力與力的交互作用]    [二、力的內(nèi)在本質(zhì)]        [Ⅰ超感官世界]        [Ⅱ規(guī)律作為差別與同一]        [Ⅲ關(guān)于純粹差別的規(guī)律]    [三、無限性]乙、自我意識  第四章  意識自身確定性的真理性        [Ⅰ自我意識自身]        [Ⅱ生命]        [Ⅲ自我與欲望]    一、自我意識的獨立與依賴；主人與奴隸        [Ⅰ雙重的自我意識]        [Ⅱ?qū)α⒌淖晕乙庾R的斗爭]        [Ⅲ主人與奴隸]    二、自我意識的自由；斯多葛主義、懷疑主義和苦惱的意識        [Ⅰ斯多葛主義]        [Ⅱ懷疑主義]        [Ⅲ苦惱的意識，壞的主觀唯心主義]丙（甲）、理性  第五章  理性的確定性與真理性        [Ⅰ唯心主義]        [Ⅱ范疇]        [Ⅲ空虛的主觀唯心主義的知識]    一、觀察的理性      （a）對自然的觀察        [Ⅰ對無機物的觀察]        [Ⅱ?qū)τ袡C物的觀察]        [Ⅲ將自然當作一有機整體來觀察]      （b）對自我意識的純粹自身及其與外在現(xiàn)實的關(guān)系的觀察；邏輯規(guī)律與心理學(xué)規(guī)律        [Ⅰ思維規(guī)律]        [Ⅱ心理學(xué)的規(guī)律]        [Ⅲ個體性的規(guī)律]      （c）對自我意識與其直接現(xiàn)實的關(guān)系的觀察；面相學(xué)與頭蓋骨相學(xué)        [Ⅰ器官的面相學(xué)的含義]        [Ⅱ這種含義的雙義性]        [Ⅲ頭蓋骨相學(xué)]    二、理性的自我意識通過其自身的活動而實現(xiàn)        [Ⅰ自我意識的直向運動；倫理世界]        [Ⅱ自我意識的反向運動；道德世界]      （a）快樂與必然性        [Ⅰ快樂]        [Ⅱ必然性]        [Ⅲ自我意識里的矛盾]      （b）心的規(guī)律和自大狂        [Ⅰ心的規(guī)律和現(xiàn)實的規(guī)律]        [Ⅱ?qū)⑿闹萌擞诂F(xiàn)實]        [Ⅲ個體性的自大狂]      （c）德行與世界進程        [Ⅰ自我意識與普遍的關(guān)聯(lián)]        [Ⅱ世界進程是普遍在個體性里的現(xiàn)實性]        [Ⅲ個體性是普遍的實在性]    三、自在自為地實在的個體性      （a）精神動物的王國和欺騙，或事情自身        [Ⅰ個體性的概念作為實在的個體性]        [Ⅱ事情自身與個體性]        [Ⅲ相互欺騙與精神實體]      （b）立法的理性      （c）審核法律的理性譯后記再版后記

編輯推薦

黑格爾的《精神現(xiàn)象學(xué)》是當時時代精神的反映，同時也通過哲學(xué)的方式表達了他自己在那個時期內(nèi)的政治態(tài)度和階級立場。黑格爾這時很關(guān)心政治局勢，經(jīng)常閱讀當時政治中心巴黎和倫敦的報紙。在這本書中他分析法國革命的“絕對自由和恐怖”是由前一階段注重抽象理智、抽象的自由平等和個人權(quán)利的啟蒙運動必然發(fā)展而來，而絕對自由和恐怖又必然會過渡到它的反面，無自由、武力鎮(zhèn)壓和個人專制。

圖書封面

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