善的研究

內(nèi)容概要

《善的研究》是作者的哲學處女作，出版于 1911年。是日本明治維新以后銷售最多、影響最大的一本哲學著作，它的問世標志日本“獨創(chuàng)哲學”的形成。作者開門見山地指出，本書的目標在于解決人生的根本問題。書中第一次提出并且闡述他的哲學基本概念——”純粹經(jīng)驗”。他所謂的“純粹經(jīng)驗”并非以主、客觀對立為前提的對象經(jīng)驗，而是所謂“主觀和客觀合一”的直接經(jīng)驗。他認為，有了經(jīng)驗才有個人，并不是有了個人才有經(jīng)驗：“純粹經(jīng)驗”是唯一的“實在”，而主觀與客觀是這“實在”中統(tǒng)一著的兩個方面，其中主觀即“我”是“統(tǒng)一的方面”，客觀是“被統(tǒng)一的方面”?！吧啤本褪菍崿F(xiàn)主客合一的意識狀態(tài)，也是自我的發(fā)展完成。

作者簡介

作者是日本哲學家。

書籍目錄

新版序再版序序第一編 純粹經(jīng)驗  第一章 純粹經(jīng)驗  第二章 思維  第三章 意志  第四章 知的直觀第二編 實在  第一章 研究的出發(fā)點  第二章 意識現(xiàn)像是唯一的實在  第三章 實在的翼景  第四章 真正的實在經(jīng)常具有同一的形式  第五章 真正的實在的根本形式  第六章 唯一實在  第七章 實在的分化發(fā)展  第八章 自然  第九章 精神  第十章 作為實在的神第三編 善  第一章 行為(上)  第二章 行為(下)  第三章 意志的自由  第四章 價值的研究  第五章 倫理學的各種學說(其一)  第六章 倫理學的各種學說(其二)  第七章 倫理學的各種學說(其三)  第八章 倫理學的各種學說(其四)  第九章 善(活動主義)  第十章 人格的善  第十一章 善行為的動機(善的形式)  第十二章 善行為的目的(善的內(nèi)容)  第十三章 完整的善行第四編 宗教  第一章 宗教的要求  第二章 宗教的本質(zhì)  第三章 神  第四章 神與世界  第五章 知與愛

編輯推薦

西田幾多郎編著的《善的研究》從“純粹經(jīng)驗”出發(fā)，主張真正的實在是一種“主客合一”、“物我相忘”的境界，企圖建立一條既非唯心，也非唯物的哲學上的中間道路，實際上則是一種以東方佛教思想為基礎，以西方哲學思想為材料的資產(chǎn)階級唯心主義哲學。

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