尼采（套裝上下冊(cè)）

內(nèi)容概要

在海德格爾前期哲學(xué)中，尼采并未成為一個(gè)重要的課題。而20世紀(jì)30年代中期以后，作者的態(tài)度發(fā)生了轉(zhuǎn)變。這部《尼采》兩卷本就是作者根據(jù)自己的一系列講座整理而成，又加上了相關(guān)的4篇論文。《尼采》上卷主要是按照哲學(xué)門類系統(tǒng)的整理尼采哲學(xué)；下卷除了總結(jié)尼采形而上學(xué)外，更加凸現(xiàn)了“存在歷史”課題，把形而上學(xué)置于“存在歷史”的框架內(nèi)。

作者簡(jiǎn)介

無(wú)

書籍目錄

上卷前言第一章  作為藝術(shù)的強(qiáng)力意志  第1節(jié)  作為形而上學(xué)思想家的尼采  第2節(jié)  《強(qiáng)力意志》一書  第3節(jié)  “主結(jié)構(gòu)”的提綱和起草  第4節(jié)  強(qiáng)力意志、永恒輪回與重估的統(tǒng)一  第5節(jié)  “主要著作”的結(jié)構(gòu)。尼采的思想方式：顛倒  第6節(jié)  傳統(tǒng)形而上學(xué)中作為意志的存在者之存在  第7節(jié)  作為強(qiáng)力意志的意志  第8節(jié)  作為情緒、激情和感情的意志  第9節(jié)  對(duì)尼采意志學(xué)說的唯心主義解釋  第10節(jié)  意志與強(qiáng)力。強(qiáng)力的本質(zhì)  第11節(jié)  哲學(xué)的基礎(chǔ)問題和主導(dǎo)問題  第12節(jié)  關(guān)于藝術(shù)的五個(gè)命題  第13節(jié)  美學(xué)史上的六個(gè)基本事實(shí)  第14節(jié)  作為審美狀態(tài)的陶醉  第15節(jié)  康德關(guān)于美的學(xué)說。叔本華和尼采對(duì)此學(xué)說的誤解  第16節(jié)  作為形式創(chuàng)造力量的陶醉  第17節(jié)  偉大的風(fēng)格  第18節(jié)  關(guān)于藝術(shù)的五個(gè)命題的論證  第19節(jié)  真理與藝術(shù)之間的激烈分裂  第20節(jié)  柏拉圖主義中的真理與實(shí)證主義中的真理。尼采根據(jù)對(duì)虛無(wú)主義的基本經(jīng)驗(yàn)倒轉(zhuǎn)柏拉圖主義的努力  第21節(jié)  柏拉圖對(duì)藝術(shù)與真理之關(guān)系的沉思的范圍和語(yǔ)境  第22節(jié)  柏拉圖《國(guó)家篇》：藝術(shù)(摹仿)與真理(理念)的距離  第23節(jié)  柏拉圖《斐德羅篇》：處于一種令人喜悅的分裂中的美與真理  第24節(jié)  尼采對(duì)柏拉圖主義的倒轉(zhuǎn)  第25節(jié)  對(duì)感性的新解釋以及藝術(shù)與真理之間的激烈分裂  ……第二章  相同者的永恒輪回第三章  作為認(rèn)識(shí)的強(qiáng)力意志下卷第四章  相同者的永恒輪回與強(qiáng)力意志第五章  歐洲虛無(wú)主義第六章  尼采的形而上學(xué)第七章  對(duì)虛無(wú)主義的存在歷史規(guī)定第八章  作為存在歷史的形而上學(xué)第九章  關(guān)于作為形而上學(xué)的存在歷史的草案第十章  回憶到形而上學(xué)中去編者后記全書概覽人名對(duì)照表譯后記

編輯推薦

《尼采(上下)》是德國(guó)哲學(xué)家海德格爾闡述另一位哲學(xué)家尼采的著作。作者用六經(jīng)注我和我注六經(jīng)的方式揭示了尼采在哲學(xué)史上的特殊地位，同時(shí)也為自己的哲學(xué)思想作了重大的發(fā)展。可供各大專院校作為教材使用，也可供從事相關(guān)工作的人員作為參考用書使用。

圖書封面

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