出版時(shí)間:2011-7 出版社:M.石里克、 李步樓 商務(wù)印書(shū)館 (2011-07出版) 作者:M.石里克 譯者:李步樓
內(nèi)容概要
"哲學(xué)和自然科學(xué)是完全相容的,但是若要承認(rèn)認(rèn)識(shí)論具有如此突出的地位,那就不僅意味著這兩個(gè)領(lǐng)域是相容的,而且意味著它們之間存在著一種自然的聯(lián)系。因此,只有它們之間這種相互儲(chǔ)存和相互滲透的密切聯(lián)系確定真正存在,才能證明把這本書(shū)包含在自然科學(xué)叢書(shū)中是合理的。
本書(shū)以下內(nèi)容冠以《普通認(rèn)識(shí)論》的書(shū)名,因?yàn)樗接懙膯?wèn)題完全是有關(guān)最終原則的。如果哲學(xué)的好奇心沒(méi)有將我們帶到這些最一般的原則上來(lái),而是仿佛停留于最終結(jié)果之前的水平,那么,我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)——如果我們的出發(fā)點(diǎn)是自然科學(xué)——我們還處在自然知識(shí)論或科學(xué)哲學(xué)的范圍之中。同樣,從歷史科學(xué)通向普通認(rèn)識(shí)論的道路要經(jīng)過(guò)數(shù)學(xué)哲學(xué),等等。在以下的論述中,我們不能停留在這些特殊的認(rèn)識(shí)論的水平上,盡管對(duì)我們的成果的具體論證在某些方面可能顯得不夠完全。但是,即使只出于實(shí)際理由,也完全不可能進(jìn)入到這些領(lǐng)域進(jìn)行大量的具體研究。因此,作為一個(gè)整體最終地完成我們的論證必須有特于這些特殊問(wèn)題的處置。
作者簡(jiǎn)介
德國(guó)哲學(xué)家
書(shū)籍目錄
英譯者緒言注釋和參考文獻(xiàn)第一部分 知識(shí)的性質(zhì) 1.認(rèn)識(shí)論的意義 2.日常生活中的認(rèn)知 3.科學(xué)中的認(rèn)知 4.通過(guò)意象的認(rèn)知 5.通過(guò)概念的認(rèn)知 6.定義的界限 7.蘊(yùn)涵定義 8.判斷的性質(zhì) 9.判斷和認(rèn)知 10.何為真理? 11.定義、約定和經(jīng)驗(yàn)判斷 12.知識(shí)不是什么 13.關(guān)于知識(shí)的價(jià)值第二部分 思維問(wèn)題 14.知識(shí)的相互聯(lián)系 15.嚴(yán)格推理的分析性質(zhì) 16.對(duì)分析的懷疑論思考 17.意識(shí)的統(tǒng)一性 18.心理的與邏輯的關(guān)系 19.關(guān)于自明性 20.所謂內(nèi)在知覺(jué) 21.證實(shí)第三部分 實(shí)在問(wèn)題 A.對(duì)實(shí)在的設(shè)定 22.對(duì)這個(gè)問(wèn)題的表述 23. 對(duì)實(shí)在問(wèn)題的素樸觀點(diǎn)和哲學(xué)觀點(diǎn) 24.實(shí)在的時(shí)間性 25.自在之物和內(nèi)在論觀念 26.對(duì)內(nèi)在論觀點(diǎn)的批評(píng) a.未被感知的對(duì)象 1.作為實(shí)在的未被感知的事物 2.作為非實(shí)在的未被感知的事物 b.多個(gè)體感知的對(duì)象 B.對(duì)實(shí)在的知識(shí) 27.本質(zhì)和“現(xiàn)象” 28.時(shí)間的主觀性 29.空間的主觀性 30.感覺(jué)質(zhì)的主觀性 31.量的知識(shí)和質(zhì)的知識(shí) 32.物理的和心理的 33.再論心一物問(wèn)題 34.對(duì)平行論的責(zé)難 35.一元論、二元論和多元論 C.實(shí)在知識(shí)的有效性 36.思維與存在 37.認(rèn)知與存在 38.有純直觀嗎? 39.有純思維形式嗎? 40.關(guān)于范疇 41.關(guān)于歸納知識(shí)人名索引主題索引
編輯推薦
《普通認(rèn)識(shí)論》(作者石里克)是漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書(shū)之一,正文部分分為知識(shí)的性質(zhì)、思維問(wèn)題和實(shí)在問(wèn)題三個(gè)部分,主要闡述了認(rèn)識(shí)論的意義、日常生活中的認(rèn)知、知識(shí)的相互聯(lián)系、對(duì)實(shí)在的設(shè)定等方面的內(nèi)容。主要可供認(rèn)識(shí)論研究人員參閱。
圖書(shū)封面
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