神圣人生論（套裝上下冊(cè)）

內(nèi)容概要

本書是印度著名思想家室利·阿羅頻多的一部重要著作。作者在書中以恢宏、大師般的胸懷，將奧義書、韋陀、薄伽梵歌、瑜伽以及歐洲古典思想的優(yōu)秀部分結(jié)合了起來，完整地闡述了超心思之學(xué)的宏規(guī)。

作者簡(jiǎn)介

作者：印度著名思想家。譯者：著名學(xué)者。

書籍目錄

第一卷  宇宙與徧在真實(shí)性第 一 章  人類的企慕第 二 章  兩種否定  甲  唯物論的否定第 三 章  兩種否定  乙  出世道的拒絕第 四 章  徧在底真實(shí)性第 五 章  個(gè)人的命運(yùn)第 六 章  宇宙中人第 七 章  私我與對(duì)待第 八 章  韋檀多之知識(shí)方法第 九 章  純粹存在者第 十 章  知覺力量第十一章  存在的悅樂：?jiǎn)栴}第十二章  存在的悅樂：解答第十三章  神圣摩耶第十四章  超心思為創(chuàng)造者第十五章  無上真理知覺性第十六章  超心思三位第十七章  神圣心靈第十八章  心思與超心思第十九章  生命第二十章  死亡，欲望，與無能第二十一章  生命之升起第二十二章  生命的問題第二十三章  人的二重心靈第二十四章  物質(zhì)第二十五章  物質(zhì)之結(jié)第二十六章  體質(zhì)上升的系統(tǒng)第二十七章  有體的七弦第二十八章  超心思，心思，與高上心思摩耶    第二卷  明與無明——精神的進(jìn)化    第一部  無限的知覺性與無明第一章  非決定者，宇宙決定，與不可決定者第二章  大梵，補(bǔ)魯灑，伊濕筏羅，——摩耶，勃羅克里諦，爍克諦第三章  永恒者與個(gè)人第四章  神圣者與非神圣者第五章  宇宙之虛幻；心思，夢(mèng)，與妄識(shí)第六章  真實(shí)性與宇宙虛幻第七章  明與無明第八章  記憶，自我知覺性，與無明第九章  記憶，私我，與自我經(jīng)驗(yàn)第十章  同一知與分別知第十一章  無明的界際第十二章  無明之起源第十三章  知覺性·力量之除外集中與無明第十四章  虛偽，錯(cuò)誤，不善，與罪惡之由來及其對(duì)治    第二部  知識(shí)輿精神進(jìn)化第十五章  真實(shí)性與大全知識(shí)第十六章  整體知識(shí)與人生目標(biāo)；四存在論第十七章  向知識(shí)進(jìn)步——上帝，人，與自然第十八章  進(jìn)化程序——上升與一統(tǒng)第十九章  出七重‘無明’趨向七重‘知識(shí)’第二十章  重生哲學(xué)第二十一章  諸世界之序列第二十二章  再生與其他世界；業(yè)，心靈與長(zhǎng)生不死第二十三章  人類與進(jìn)化第二十四章  精神人的進(jìn)化第二十五章  三重轉(zhuǎn)化第二十六章  向超心思上達(dá)第二十七章  神圣智者第二十八章  神圣人生

編輯推薦

《神圣人生論》作者是印度早期哲學(xué)家和社會(huì)活動(dòng)家室利·阿羅頻多。本書是他的主要哲學(xué)著作。他在繼承印度傳統(tǒng)哲學(xué)的基礎(chǔ)上，吸收了許多西方哲學(xué)和自然科學(xué)的成果，建立了一個(gè)以調(diào)和唯心主義和唯物主義、宗教與科學(xué)為特征的客觀唯心主義體系。

圖書封面

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