積微居小學(xué)金石論叢

內(nèi)容概要

　　《積微居小學(xué)金石論叢》是楊樹(shù)達(dá)訓(xùn)詁學(xué)、金石學(xué)研究的代表著作，體現(xiàn)了楊樹(shù)達(dá)治學(xué)上承乾嘉學(xué)者段玉裁、二王，近于皖派的特點(diǎn)，是民國(guó)時(shí)期訓(xùn)詁學(xué)的代表著作，為作者在當(dāng)時(shí)和后世學(xué)術(shù)界贏得了很高的聲譽(yù)。1937年商務(wù)印書(shū)館曾予出版。

作者簡(jiǎn)介

楊樹(shù)達(dá)（1885～1956）中國(guó)語(yǔ)言文字學(xué)家。字遇夫，號(hào)積微。1925年，任清華學(xué)校大學(xué)部國(guó)文系教授，后為清華大學(xué)中文系、歷史系教授，講授中國(guó)文字學(xué)概要、國(guó)學(xué)要籍、修辭學(xué)等課程。1952年，因中國(guó)高校院系調(diào)整，轉(zhuǎn)入湖南師范學(xué)院任教授，后兼任湖南省文史研究館館長(zhǎng)。1955年，當(dāng)選為中國(guó)科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)部委員，蘇聯(lián)科學(xué)院通訊院士。有《積微居甲文說(shuō)》、《積微居金文說(shuō)》等書(shū)。除語(yǔ)言文字學(xué)外，楊樹(shù)達(dá)對(duì)《漢書(shū)》用力極勤，成《漢書(shū)窺管》。

書(shū)籍目錄

增訂本自序
章太炎先生來(lái)書(shū)
沈兼士序
余嘉錫序
自序
卷一 說(shuō)字之屬上凡四十三篇
卷二 說(shuō)字之屬上凡十七篇
卷三 音韻之屬凡四篇
卷四 方言文法之屬凡四篇
卷五 經(jīng)子考證序跋之屬凡五十九篇
卷六 考史金石之屬凡十二篇
楊樹(shù)達(dá)先生學(xué)術(shù)年表
楊樹(shù)達(dá)與《積微居小學(xué)金石論叢》

章節(jié)摘錄

　　鎎字所以從氣者，所謂士氣也。蓋戰(zhàn)以士氣為首要，而次要?jiǎng)t為兵。士氣不振，雖有兵，無(wú)當(dāng)也；無(wú)兵則雖有士氣亦不免于敗。綠字訓(xùn)怒戰(zhàn)，字從金從氣，造文者深知二者之不可偏廢矣?！蹲髠?，莊公十年》記魯與齊戰(zhàn)于長(zhǎng)勺，公將鼓之，曹劇曰：“未可。”齊人三鼓，劇曰：“可矣?！饼R師敗續(xù)。既克，公問(wèn)其故，劇對(duì)曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之?！薄俄n非子·肉儲(chǔ)說(shuō)上》云：“越王慮伐吳，欲人之輕死也，出見(jiàn)怒鼂，乃為之式。從者曰：‘奚敬于此？’王曰：‘鼂有氣如此，可無(wú)為式乎？，士人間之，曰：’竈有氣，王猶為式，況土人之有勇者乎！，是歲，人有自到死以其頭獻(xiàn)者。”又《五蠹》篇曰：“上古競(jìng)于道德，中世逐于智謀，當(dāng)今爭(zhēng)于氣力?！贝藨?zhàn)事尚氣之說(shuō)也。《史記·周本記》云：“紂師雖眾，皆無(wú)戰(zhàn)之心，心欲武王亟人，紂師皆倒兵以戰(zhàn)以開(kāi)武王，武王馳之。紂兵皆崩，畔紂。紂自燔于火而死。”《左傳·閔公二年》記狄人伐衛(wèi)，將戰(zhàn)，國(guó)人受甲者皆曰：“使鶴！鶴實(shí)有祿位，余焉能戰(zhàn)！”及狄人戰(zhàn)于熒澤，衛(wèi)師敗續(xù)。此士氣不振則戰(zhàn)敗之事也。漢世李陵以五千之卒當(dāng)匈奴數(shù)萬(wàn)之眾，且戰(zhàn)且退，殺傷過(guò)當(dāng)，終以矢盡而敗，此士氣雖甚振無(wú)兵致敗之例也。孟子《梁惠王》篇。之言曰：“王如施仁政于民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨，壯者以暇日修其孝弟忠信，入以事其父兄，出以事其長(zhǎng)上，可使制梃以撻秦楚之堅(jiān)甲利兵矣?！贝酥貧廨p兵之說(shuō)也?！俄n非子，顯學(xué)》篇曰：“共工之戰(zhàn)，鐵鈷短者及乎敵，鏜甲不堅(jiān)者傷乎體?！　　?/pre>




編輯推薦
《積微居小學(xué)金石論叢》是楊樹(shù)達(dá)先生訓(xùn)詁學(xué)方面的代表作。分說(shuō)字之屬、音韻之屬、方言文法之屬、經(jīng)子考證序跋之屬、考史金石之屬五大類(lèi)，從文字，從音韻，從訓(xùn)詁三個(gè)角度出發(fā)，進(jìn)行漢語(yǔ)語(yǔ)源研究，提出了楊先生文字學(xué)研究中富有創(chuàng)意的基本論點(diǎn)：形聲聲類(lèi)有假借，同義字往往同源，形聲旁推及會(huì)意。依此三個(gè)原則去治訓(xùn)詁之學(xué)，提綱挈領(lǐng)，綱舉目張，因而研究獨(dú)具特色且成果超過(guò)了前人，成一家之學(xué)。





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