詩(shī)言志辨 經(jīng)典常談

內(nèi)容概要

　　《詩(shī)言志辨》、《經(jīng)典常談》是朱自清古典文學(xué)研究方面的代表著作，《詩(shī)言志辨》是對(duì)“詩(shī)言志”這一傳統(tǒng)《詩(shī)經(jīng)》學(xué)論題的專(zhuān)門(mén)研究，涉及《詩(shī)經(jīng)》研究中的最基本問(wèn)題?！督?jīng)典常談》是對(duì)古代典籍的概論性著作。兩書(shū)對(duì)現(xiàn)代的古典文學(xué)研究影響深遠(yuǎn)。

作者簡(jiǎn)介

朱自清(1898.11.22—1948.8.12)，現(xiàn)代散文家、詩(shī)人、文學(xué)研究家、民主戰(zhàn)士。1912年進(jìn)中學(xué)學(xué)習(xí),1916年考入北京大學(xué)預(yù)科，于1920年修完課程提前畢業(yè)。     1925年，朱自清任清華大學(xué)中文系教授，開(kāi)始從事文學(xué)研究，創(chuàng)作方面則轉(zhuǎn)以散文為主。1928年第一本散文集《背影》出版。朱自清著書(shū)近三十種，二百萬(wàn)余言，大部分收入開(kāi)明書(shū)店出版的《朱自清文集》(1953)。另有《朱自清古典文學(xué)專(zhuān)集》，自1981年起陸續(xù)出版。

書(shū)籍目錄

詩(shī)言志辨
經(jīng)典常談
朱自清先生學(xué)術(shù)年表
朱自清古典文學(xué)研究述略

章節(jié)摘錄

　　《周易》現(xiàn)在已經(jīng)變成了儒家經(jīng)典的第一部，但早期的儒家還沒(méi)注意這部書(shū)?？鬃邮遣恢v怪、力、亂、神的?！墩撜Z(yǔ)》里雖有“五十以學(xué)《易》，可以無(wú)大過(guò)矣”的話，但另一個(gè)本子作“五十以學(xué)，亦可以無(wú)大過(guò)矣”①；所以這句話是很可疑的。孔子只教學(xué)生讀《詩(shī)》《書(shū)》和《春秋》，確沒(méi)有教讀《周易》?！睹献印贩Q(chēng)引《詩(shī)》《書(shū)》，也沒(méi)說(shuō)到《周易》?！吨芤住纷兂扇寮业慕?jīng)典，是在戰(zhàn)國(guó)末期。那時(shí)候陰陽(yáng)家的學(xué)說(shuō)盛行，儒家大約受了他們的影響，才研究起這部書(shū)來(lái)。那時(shí)候道家的學(xué)說(shuō)也盛行，也從另一面影響了儒家。儒家就在這兩家學(xué)說(shuō)的影響之下，給《周易》的卦、爻辭作了種種新解釋。這些新解釋并非在忠實(shí)的、確切的解釋卦、爻辭，其實(shí)倒是借著卦、爻辭發(fā)揮他們的哲學(xué)。這種新解釋存下來(lái)的，便是所謂《易傳》?！　　兑讉鳌分虚g較有系統(tǒng)的是彖辭和象辭。彖辭斷定一卦的涵義——“彖”就是“斷”的意思。象辭推演卦和爻的象，這個(gè)“象”字相當(dāng)于現(xiàn)在所謂“觀念”。這個(gè)字后來(lái)成為解釋《周易》的專(zhuān)門(mén)名詞。但彖辭斷定的涵義，象辭推演的觀念，其實(shí)不是真正從卦、爻里探究出來(lái)的；那些只是作傳的人傅會(huì)在卦、爻上面的。這里面包含著多量的儒家倫理思想和政治哲學(xué)；象辭的話更有許多和《論語(yǔ)》相近的?！　　?/pre>




編輯推薦
《詩(shī)言志辨經(jīng)典常談》為朱自清先生詩(shī)論專(zhuān)著。爬梳上至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的“詩(shī)言志”說(shuō)，下至漢代的“詩(shī)教”說(shuō)，從“比興”到“正變”，貫穿四條詩(shī)論發(fā)展的歷史。著重從理?yè)?jù)角度闡明了“詩(shī)言志”的中國(guó)詩(shī)學(xué)傳統(tǒng)。朱自清在書(shū)中引用大量詩(shī)篇及詩(shī)論原著，內(nèi)容豐富，資料翔實(shí)，文字清雋，論證縝密，公認(rèn)為中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)經(jīng)典之作。





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