目錄學(xué)發(fā)微 古書通例

內(nèi)容概要

　　《目錄學(xué)發(fā)微》，是1932至1948年間余嘉錫在北京各大學(xué)主講目錄學(xué)課程時(shí)的講義，本書以“辨章學(xué)術(shù)”為核心，建立了自己的目錄學(xué)體系。對目錄書的體制、目錄學(xué)的源流、歷代目錄書的類例沿革闡述甚詳，舉出目錄學(xué)的體制有四種類型：一為篇目，考一書之源流；二為敘錄，考一人之源流；三為小序，考一家之源流；四為版本序跋，考一書之源流。
　　《古書通例》是余嘉錫先生另一部重要的學(xué)術(shù)著作。本書論及著述體例問題，對漢魏以前古書通例詳加詮釋，不少認(rèn)識已為出土簡帛書籍所證實(shí)。

作者簡介

余嘉錫（1883－1955），字季豫，湖南常德人，當(dāng)代著名目錄學(xué)家，古文獻(xiàn)學(xué)家，他一生治學(xué)的主要方面就是繼承乾嘉文獻(xiàn)考據(jù)學(xué)的傳統(tǒng)，以目錄學(xué)為治學(xué)之鑰，重視掌握目錄以求博通群書。曾任輔仁大學(xué)文學(xué)院院長、國文系教授，中國科學(xué)院語言研究所專門委員等職。博覽群書，著作等身。

書籍目錄

目錄學(xué)發(fā)微
古書通例
余嘉錫先生學(xué)術(shù)年表
《目錄學(xué)發(fā)微》述要

章節(jié)摘錄

　　《雄傳》言巨鹿侯芭，常從雄居，受其《太玄》、《法言》焉?！墩摵狻ぐ笗菲疲骸白釉谱鳌短?，侯鋪?zhàn)与S而宣之?！薄稖S衡·書解》篇云：“文儒之業(yè)，卓絕不循，人寡其書，業(yè)雖不講，門雖無人，書文奇?zhèn)ィ廊艘鄠?。”然則漢人子書，初無門人受業(yè)，其書之幸而得傳者，端賴文章之奇?zhèn)?。此所以漢、魏以后諸子，無不搫悅其文詞也?！　　墩摵狻费裕骸皾h家極筆墨之林，書論之造，漢家尤多?！痹斠娗捌；阜墩撟訒?，亦謂之著作書論，故漢以后著作名為“子書”，其實(shí)“論”也?！段男牡颀垺ぶT子》篇云：“陸賈《典語》，賈誼《新書》，揚(yáng)雄《法言》，劉向《說苑》，王符《潛夫》，崔寔《政論》，仲長《昌言》，杜夷《幽求》，咸敘經(jīng)典，或明政術(shù)，雖標(biāo)論名，歸乎諸子。何者？博明萬事為子，適辨一理為論。”劉勰之言欲使“論”與“子”分，然漢、魏子書，大抵適辨一理而已，未見其能博明萬事也。其間雖如王充《政務(wù)書》，以其上郡守之奏記，題為備乏禁酒，見《論衡·對作》篇，今《論衡》無此二篇，知在所作《政務(wù)書》中。傅玄選入著作，撰集《魏書》，亦以其史傳之稿，編入《傅子》，《傅子》四卷，嚴(yán)可均輯本，編入《全晉文》。頗有西漢以前人以文章為著作之意。然他家率皆論語居多，書疏殊寡。至于門人筆記，則尤絕無而僅有矣。詳觀子部體制之變遷，亦可知古今學(xué)術(shù)之得失矣?！　|漢以后，以儒立教，以農(nóng)立國，故所著子書，惟儒家著作得其近似。農(nóng)家如《齊民要術(shù)》之類，亦出儒者之手。道家以魏、晉人重《老》、《莊》，作者較繁，然亦惟傳注義疏之類多。若《參同契》、《抱樸子·內(nèi)篇》之流，名為道家，實(shí)則神仙家言耳。法家若崔寔、劉廙之《政論》，桓范之《世要論》，皆本儒術(shù)，與管、商、申、韓之說異。至如《唐律》《疑獄集》之類，舊皆入史部刑法，其入之法家者，后人以意為之耳?！　　?/pre>








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