文學(xué)現(xiàn)象與文學(xué)史風(fēng)景

內(nèi)容概要

　　現(xiàn)當代文學(xué)現(xiàn)象研究確實與文學(xué)史觀念和方法存在內(nèi)在聯(lián)系。同時，文學(xué)現(xiàn)象研究中離不開對現(xiàn)當代文學(xué)經(jīng)典作品的重新解讀。這種重讀，也與文學(xué)史重構(gòu)和書寫的思路存在密切聯(lián)系?！　　段膶W(xué)現(xiàn)象與文學(xué)史風(fēng)景》“現(xiàn)當代文學(xué)現(xiàn)象闡釋與總體觀照”和“重讀經(jīng)典與歷史闡釋”兩編，介紹了論中國現(xiàn)代文學(xué)中的質(zhì)疑現(xiàn)代性主題與敘事、對左聯(lián)和左翼文學(xué)研究的幾點思考、《阿Q正傳》與辛亥革命問題的再思索等內(nèi)容。

作者簡介

逄增玉，文學(xué)博士，中國傳媒大學(xué)文學(xué)院教授、博士研究生導(dǎo)師，對外漢語教育學(xué)院院長。已發(fā)表學(xué)術(shù)論文130余篇，學(xué)術(shù)隨筆與文章5O余篇，出版學(xué)術(shù)著作4部，承擔(dān)教育部、國家社會科學(xué)基金和國際合作項目12項。獲得省部級和國家級教學(xué)與科研獎勵40余項，還獲得國務(wù)院特殊貢獻津貼、吉林省拔尖人、吉林省與長春市勞動模范、省管優(yōu)秀專家、長春市優(yōu)秀專家等榮譽稱號。著作和論文被《新華文摘》、《高校文科學(xué)報文摘》、《中國人民大學(xué)書報資料·中國現(xiàn)當代文學(xué)研究》、《中國社會科學(xué)文摘》、《讀書》等雜志轉(zhuǎn)載評價40余篇，部分成果被國外翻譯出版，還有諸多成果被國內(nèi)外著述和書刊引用。兼任中國現(xiàn)代文學(xué)研究會常務(wù)理事、教育部中文教學(xué)指導(dǎo)委員會委員，曾兼任吉林省文學(xué)會副會長、吉林省文聯(lián)理事等。

書籍目錄

自序上編 現(xiàn)當代文學(xué)現(xiàn)象闡釋與總體觀照第一章 論中國現(xiàn)代文學(xué)中的質(zhì)疑現(xiàn)代性主題與敘事1.鄉(xiāng)村社會和文明的美化與樂園世界的構(gòu)建2.對都市及其文明的文學(xué)化批判3.文明對比中的逃離與回歸第二章 現(xiàn)代文學(xué)敘事中的空間意象與敘述模式1.近現(xiàn)代中國歷史與文學(xué)的空間觀念的形成與嬗變2.啟蒙主義文學(xué)敘事中的鄉(xiāng)村中國現(xiàn)象3.革命文學(xué)與浪漫主義文學(xué)的空間意象與意義4.多樣化的都市想象與敘事第三章 現(xiàn)代啟蒙文學(xué)敘事中的現(xiàn)代性1.現(xiàn)代性話語在中國的歷史生成與邏輯2.現(xiàn)代性在魯迅小說敘事形式中的轉(zhuǎn)化與積淀3.“魯迅風(fēng)”與鄉(xiāng)土文學(xué)敘事模式的現(xiàn)代性話語4.現(xiàn)代性話語和敘事模式的延續(xù)與泛化第四章 現(xiàn)代中國文學(xué)中的“醫(yī)學(xué)”意象和意義1.歷史語境與近現(xiàn)代文學(xué)的“醫(yī)學(xué)”意象2．救亡文學(xué)對醫(yī)學(xué)的“借喻”3．啟蒙文學(xué)中的醫(yī)學(xué)隱喻4．“醫(yī)學(xué)”隱喻的文學(xué)與審美價值第五章 試論中國現(xiàn)代流浪漢小說1．不安定的靈魂——20世紀20年代的流浪漢小說2．大地之子——20世紀30年代流浪漢小說3．終極關(guān)懷——20世紀40年代流浪漢小說第六章 流派與空間視閾中的文學(xué)史現(xiàn)象1．20世紀30年代的“論語派”和“論語八仙”2．現(xiàn)代文學(xué)中的“沙龍”現(xiàn)象3．現(xiàn)代文學(xué)中的小城鎮(zhèn)形象第七章 20世紀30年代左翼“牢獄”文學(xué)的敘事傾向1．“牢獄文學(xué)”產(chǎn)生的原因及文學(xué)命名2．“牢獄文學(xué)”的現(xiàn)實影射與敘事指向3．“牢獄文學(xué)”的隱喻化敘事4．“牢獄文學(xué)”的敘事格調(diào)與結(jié)構(gòu)模式第八章 20世紀90年代“抗戰(zhàn)文學(xué)”的歷史記憶與現(xiàn)實訴求”1．“歷史記憶”和歷史真實的個人化重構(gòu)與敘述2．《生死場》上的生存抉擇與歷史記憶的理性訴求3．歷史記憶引起的現(xiàn)實言說與超越歷史的文化反思第九章 中西文化互動中的文學(xué)史重述——進化論的理論預(yù)設(shè)與胡適的文學(xué)觀1．分割傳統(tǒng)：胡適的文學(xué)史重構(gòu)……下編 重讀經(jīng)典與歷史闡釋后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：近年來，中國現(xiàn)當代文學(xué)史書寫和研究，似乎受到冷落和來自學(xué)科內(nèi)外的壓力。我以為，現(xiàn)代文學(xué)暨20世紀中國文學(xué)都已經(jīng)成為過去，成為歷史化、凝固化了的客觀存在，因而現(xiàn)在可以以一種“時過境遷”的冷靜、客觀和科學(xué)態(tài)度來進行審視，進行經(jīng)典化的篩選與處理，這是應(yīng)該的也是必要的。但不能不看到，在歷史化、經(jīng)典化和客觀化之下，人們對現(xiàn)代文學(xué)存在著兩種態(tài)度或日心態(tài)：一種來自現(xiàn)代文學(xué)學(xué)科之外，包括新儒家、某些作家和語文教育界的部分人士。他們認為“五四”以來的新文學(xué)一無是處，偏激者甚至指摘“五四”以來沒有一篇好文章。另一種來自學(xué)科之內(nèi)，是在對現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典化和客觀化的浪潮中多少存在或者隱含的心態(tài)：對現(xiàn)代文學(xué)作為一個承上啟下的比較短暫的歷史過程所能取得的成就，以及由此而來的價值認定存在著某種自我懷疑乃至“自貶”。比如總是想到和談到在未來的中國文學(xué)史上現(xiàn)代文學(xué)所占的篇幅和地位問題，一種流行的、既成的觀念似乎已成不易之論：現(xiàn)代文學(xué)的精品經(jīng)典不多，很多作品只有認識價值沒有審美價值；總是以古代文學(xué)和外國文學(xué)為參照標準來衡定現(xiàn)代文學(xué)，并且自覺不自覺地受新儒家和“國學(xué)中心論”的影響，以“經(jīng)”、“圣”的觀念“仰視”國學(xué)而將現(xiàn)代文學(xué)排除在外，甚至以隱含的類似傳統(tǒng)文學(xué)將小說戲曲看成難登大雅之堂的下品俗品的觀念和心態(tài)對待現(xiàn)代文學(xué)。由此出發(fā)，現(xiàn)代文學(xué)研究界出現(xiàn)了某種“中年心態(tài)”，一種類似錢玄同等人在“五四”前后所發(fā)生的心態(tài)、學(xué)術(shù)興趣和文化人格的變化。這種“自貶”心態(tài)有時與學(xué)科外的越來越嚴重的對現(xiàn)代文學(xué)的“他貶”貫通在一起，形成了對現(xiàn)代文學(xué)研究的“窄化”以及程度不同的學(xué)術(shù)偏見，造成了一定的學(xué)術(shù)語境壓力。

編輯推薦

《文學(xué)現(xiàn)象與文學(xué)史風(fēng)景》由商務(wù)印書館出版。

圖書封面

評論、評分、閱讀與下載

---

    文學(xué)現(xiàn)象與文學(xué)史風(fēng)景 PDF格式下載

---