文學(xué)現(xiàn)象與文學(xué)史風(fēng)景

內(nèi)容概要

　　現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)現(xiàn)象研究確實(shí)與文學(xué)史觀念和方法存在內(nèi)在聯(lián)系。同時(shí)，文學(xué)現(xiàn)象研究中離不開(kāi)對(duì)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典作品的重新解讀。這種重讀，也與文學(xué)史重構(gòu)和書(shū)寫(xiě)的思路存在密切聯(lián)系?！　　段膶W(xué)現(xiàn)象與文學(xué)史風(fēng)景》“現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)現(xiàn)象闡釋與總體觀照”和“重讀經(jīng)典與歷史闡釋”兩編，介紹了論中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中的質(zhì)疑現(xiàn)代性主題與敘事、對(duì)左聯(lián)和左翼文學(xué)研究的幾點(diǎn)思考、《阿Q正傳》與辛亥革命問(wèn)題的再思索等內(nèi)容。

作者簡(jiǎn)介

逄增玉，文學(xué)博士，中國(guó)傳媒大學(xué)文學(xué)院教授、博士研究生導(dǎo)師，對(duì)外漢語(yǔ)教育學(xué)院院長(zhǎng)。已發(fā)表學(xué)術(shù)論文130余篇，學(xué)術(shù)隨筆與文章5O余篇，出版學(xué)術(shù)著作4部，承擔(dān)教育部、國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金和國(guó)際合作項(xiàng)目12項(xiàng)。獲得省部級(jí)和國(guó)家級(jí)教學(xué)與科研獎(jiǎng)勵(lì)40余項(xiàng)，還獲得國(guó)務(wù)院特殊貢獻(xiàn)津貼、吉林省拔尖人、吉林省與長(zhǎng)春市勞動(dòng)模范、省管優(yōu)秀專家、長(zhǎng)春市優(yōu)秀專家等榮譽(yù)稱號(hào)。著作和論文被《新華文摘》、《高校文科學(xué)報(bào)文摘》、《中國(guó)人民大學(xué)書(shū)報(bào)資料·中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究》、《中國(guó)社會(huì)科學(xué)文摘》、《讀書(shū)》等雜志轉(zhuǎn)載評(píng)價(jià)40余篇，部分成果被國(guó)外翻譯出版，還有諸多成果被國(guó)內(nèi)外著述和書(shū)刊引用。兼任中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究會(huì)常務(wù)理事、教育部中文教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)委員，曾兼任吉林省文學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、吉林省文聯(lián)理事等。

書(shū)籍目錄

自序上編 現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)現(xiàn)象闡釋與總體觀照第一章 論中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中的質(zhì)疑現(xiàn)代性主題與敘事1.鄉(xiāng)村社會(huì)和文明的美化與樂(lè)園世界的構(gòu)建2.對(duì)都市及其文明的文學(xué)化批判3.文明對(duì)比中的逃離與回歸第二章 現(xiàn)代文學(xué)敘事中的空間意象與敘述模式1.近現(xiàn)代中國(guó)歷史與文學(xué)的空間觀念的形成與嬗變2.啟蒙主義文學(xué)敘事中的鄉(xiāng)村中國(guó)現(xiàn)象3.革命文學(xué)與浪漫主義文學(xué)的空間意象與意義4.多樣化的都市想象與敘事第三章 現(xiàn)代啟蒙文學(xué)敘事中的現(xiàn)代性1.現(xiàn)代性話語(yǔ)在中國(guó)的歷史生成與邏輯2.現(xiàn)代性在魯迅小說(shuō)敘事形式中的轉(zhuǎn)化與積淀3.“魯迅風(fēng)”與鄉(xiāng)土文學(xué)敘事模式的現(xiàn)代性話語(yǔ)4.現(xiàn)代性話語(yǔ)和敘事模式的延續(xù)與泛化第四章 現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)中的“醫(yī)學(xué)”意象和意義1.歷史語(yǔ)境與近現(xiàn)代文學(xué)的“醫(yī)學(xué)”意象2．救亡文學(xué)對(duì)醫(yī)學(xué)的“借喻”3．啟蒙文學(xué)中的醫(yī)學(xué)隱喻4．“醫(yī)學(xué)”隱喻的文學(xué)與審美價(jià)值第五章 試論中國(guó)現(xiàn)代流浪漢小說(shuō)1．不安定的靈魂——20世紀(jì)20年代的流浪漢小說(shuō)2．大地之子——20世紀(jì)30年代流浪漢小說(shuō)3．終極關(guān)懷——20世紀(jì)40年代流浪漢小說(shuō)第六章 流派與空間視閾中的文學(xué)史現(xiàn)象1．20世紀(jì)30年代的“論語(yǔ)派”和“論語(yǔ)八仙”2．現(xiàn)代文學(xué)中的“沙龍”現(xiàn)象3．現(xiàn)代文學(xué)中的小城鎮(zhèn)形象第七章 20世紀(jì)30年代左翼“牢獄”文學(xué)的敘事傾向1．“牢獄文學(xué)”產(chǎn)生的原因及文學(xué)命名2．“牢獄文學(xué)”的現(xiàn)實(shí)影射與敘事指向3．“牢獄文學(xué)”的隱喻化敘事4．“牢獄文學(xué)”的敘事格調(diào)與結(jié)構(gòu)模式第八章 20世紀(jì)90年代“抗戰(zhàn)文學(xué)”的歷史記憶與現(xiàn)實(shí)訴求”1．“歷史記憶”和歷史真實(shí)的個(gè)人化重構(gòu)與敘述2．《生死場(chǎng)》上的生存抉擇與歷史記憶的理性訴求3．歷史記憶引起的現(xiàn)實(shí)言說(shuō)與超越歷史的文化反思第九章 中西文化互動(dòng)中的文學(xué)史重述——進(jìn)化論的理論預(yù)設(shè)與胡適的文學(xué)觀1．分割傳統(tǒng)：胡適的文學(xué)史重構(gòu)……下編 重讀經(jīng)典與歷史闡釋后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：近年來(lái)，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史書(shū)寫(xiě)和研究，似乎受到冷落和來(lái)自學(xué)科內(nèi)外的壓力。我以為，現(xiàn)代文學(xué)暨20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)都已經(jīng)成為過(guò)去，成為歷史化、凝固化了的客觀存在，因而現(xiàn)在可以以一種“時(shí)過(guò)境遷”的冷靜、客觀和科學(xué)態(tài)度來(lái)進(jìn)行審視，進(jìn)行經(jīng)典化的篩選與處理，這是應(yīng)該的也是必要的。但不能不看到，在歷史化、經(jīng)典化和客觀化之下，人們對(duì)現(xiàn)代文學(xué)存在著兩種態(tài)度或日心態(tài)：一種來(lái)自現(xiàn)代文學(xué)學(xué)科之外，包括新儒家、某些作家和語(yǔ)文教育界的部分人士。他們認(rèn)為“五四”以來(lái)的新文學(xué)一無(wú)是處，偏激者甚至指摘“五四”以來(lái)沒(méi)有一篇好文章。另一種來(lái)自學(xué)科之內(nèi)，是在對(duì)現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典化和客觀化的浪潮中多少存在或者隱含的心態(tài)：對(duì)現(xiàn)代文學(xué)作為一個(gè)承上啟下的比較短暫的歷史過(guò)程所能取得的成就，以及由此而來(lái)的價(jià)值認(rèn)定存在著某種自我懷疑乃至“自貶”。比如總是想到和談到在未來(lái)的中國(guó)文學(xué)史上現(xiàn)代文學(xué)所占的篇幅和地位問(wèn)題，一種流行的、既成的觀念似乎已成不易之論：現(xiàn)代文學(xué)的精品經(jīng)典不多，很多作品只有認(rèn)識(shí)價(jià)值沒(méi)有審美價(jià)值；總是以古代文學(xué)和外國(guó)文學(xué)為參照標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡定現(xiàn)代文學(xué)，并且自覺(jué)不自覺(jué)地受新儒家和“國(guó)學(xué)中心論”的影響，以“經(jīng)”、“圣”的觀念“仰視”國(guó)學(xué)而將現(xiàn)代文學(xué)排除在外，甚至以隱含的類似傳統(tǒng)文學(xué)將小說(shuō)戲曲看成難登大雅之堂的下品俗品的觀念和心態(tài)對(duì)待現(xiàn)代文學(xué)。由此出發(fā)，現(xiàn)代文學(xué)研究界出現(xiàn)了某種“中年心態(tài)”，一種類似錢(qián)玄同等人在“五四”前后所發(fā)生的心態(tài)、學(xué)術(shù)興趣和文化人格的變化。這種“自貶”心態(tài)有時(shí)與學(xué)科外的越來(lái)越嚴(yán)重的對(duì)現(xiàn)代文學(xué)的“他貶”貫通在一起，形成了對(duì)現(xiàn)代文學(xué)研究的“窄化”以及程度不同的學(xué)術(shù)偏見(jiàn)，造成了一定的學(xué)術(shù)語(yǔ)境壓力。

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