赴日宋僧無學祖元研究
出版時間：2011-2 出版社：商務 作者：江靜 頁數：437
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內容概要
該書在充分發(fā)掘與整理祖元相關資料的基礎上，分析了祖元的生平事跡、著述思想。整本書雖然聚焦于“中日”，但作者視野多兼及東亞，在東亞文化的大背景下，審視追蹤中日文化交流的歷程。從傳統(tǒng)的文化雙向交流研究，進化到區(qū)域文化環(huán)流研究，符合國際學術的發(fā)展趨勢。
作者簡介
江靜，女，浙江省桐廬縣人。1992年畢業(yè)于杭州大學歷史系。2000年3月獲浙江大學日本文化研究所專門史專業(yè)碩士學位。2 0 09年12月在浙江大學古籍所取得古典文獻學博士學位。曾任浙江大學講師、日本四天王寺國際佛教大學客座教授、日本東京大學外國人研究員，現為浙江工商大學日本文化研究所副教授。
書籍目錄
緒論
第一章 南宋、元時期的中日關系與文化交流
第一節(jié) 忽必烈的遣使與東征
第二節(jié) 宋元時期的中日貿易
第三節(jié) 宋元時期的僧侶往來與禪宗東傳
第二章 無學祖元的傳記資料
第一節(jié) 行狀
第二節(jié) 塔銘與碑銘
第三節(jié) 僧傳
第四節(jié) 《塔銘集注》和《年普》
第三章 無學祖元的生平行履
第一節(jié) 赴日前行履
第二節(jié) 東渡扶桑
第三節(jié) 赴日后事跡
第四節(jié) 祖元事跡在后世的流傳
第四章 無學祖元在日期間的交游
第五章 《佛光國師語錄》研究
第六章 日藏祖元墨跡研究
第七章 無學祖元的禪觀與禪法
第八章 無學祖元的彌勒信仰、儒學思想及神道信仰
第九章 日本禪宗史上的無學祖元—以法脈傳承為中心
第十章 日本文學史上的無學祖元—以五山文學為中心
結語
附錄一 無學祖元年譜簡編
附錄二 日藏無學祖元相關文物
征引及主要參考文獻
后記
章節(jié)摘錄
版權頁：當時，南宋政府依然偏據江南，擁有中國的半壁江山，高麗在蒙古強大軍事力量的威脅下，與后者保持著若即若離的關系；馬蹄所不及的海島小國日本尚未進入蒙古統(tǒng)治者的視線。忽必烈繼位后，立刻著手爭取高麗在真正意義上的臣服。以至元六年（1269）出兵平息高麗權臣林衍擅行廢立事件，幫助高麗國王元宗恢復王位為契機，忽必烈將高麗置于自己直接、嚴密的軍事統(tǒng)治之下。以后，元朝又通過聯(lián)姻、置省等方式進一步加強了對高麗的控制，高麗則通過向元履行納貢、質子、置驛等義務，成為元朝名副其實的藩屬國。在迫使高麗臣服的同時，忽必烈又將目光投向了日本。至元三年八月，忽必烈派遣兵部侍郎黑的、禮部侍郎殷弘持國書前往日本。同時，命令高麗遣使同往。一行人在第二年的正月到達與日本對馬島隔海相望的巨濟島，可是，他們并未渡海，而是“不至而還”。對此，高麗國王元宗在給忽必烈的奏文中說：“至巨濟縣，遙望對馬島，見大洋萬里，風濤蹴天，意謂危險若此，安可奉上國使臣冒險輕進。雖至對馬島，彼俗頑獷無禮儀，設有不軌，將如之何？是以與俱而還。”學界一般認為，這只不過是高麗的借口罷了。高麗害怕日本一旦不肯臣服蒙古，后者勢必用兵，屆時難免會卷人戰(zhàn)爭。同時，也擔心蒙古與日本的通交會導致邊境倭患的蔓延。因此，對忽必烈的命令存推諉之心，陽奉陰違。
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《赴日宋僧無學祖元研究》：無論是在日本禪宗史上，還是在五山文掌史上，無學祖元都是十分重要的人物?！陡叭账紊疅o學祖元研究》探討了祖元赴日前后的生平事跡及其交游情況，深入分析了祖元的禪法思想、彌勒信仰、儒家思想及神道信仰。全面論述了祖元在日本禪宗史上的影響以及五山文學史上的地位和影響。
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