當(dāng)戲樓已成往事

內(nèi)容概要

　　近20多年來(lái)中國(guó)的城市化飛速發(fā)展，城市的面貌日新月異。但是，我們居住的城市到底有哪些歷史故事和文化特征呢？本書(shū)講述的是：“尋訪北京原住民”，“由麻將進(jìn)入成都”，“導(dǎo)演的雙城記”等，通過(guò)城市細(xì)節(jié)的描寫(xiě)，挖掘城市的文化內(nèi)涵。

書(shū)籍目錄

尋訪北京“原住民”
當(dāng)戲樓已成往事
北京，流浪老的夢(mèng)想
所謂海派
上海創(chuàng)造，蘇州河畔SOHO夢(mèng)
廣州大排檔 自由精神的挽救
泡在中藥里的廣州人
市井成都
由麻將進(jìn)入成都
在成都?jí)粲?br />閑情蘇州
留住老蘇州的魂魄
神州三坊七巷的靈與肉
交通看武漢
鐵路馱起的二連浩特
物語(yǔ)長(zhǎng)安
刺桐——泉州的前生
沈陽(yáng)，除了工業(yè)還有什么？
三亞變形記

章節(jié)摘錄

　　很久以來(lái)，在我每天出門見(jiàn)到鄰居的時(shí)候，大家似乎都有著一種默契，彼此的眉眼中傳露出一種“自己人”的目光。與同住在一個(gè)小區(qū)里來(lái)自外地的租房者不同，因?yàn)槲乙呀?jīng)被認(rèn)同是北京人。我想似乎我也應(yīng)該責(zé)無(wú)旁貸，接受這一種地域觀念帶來(lái)的情感交互。但又想到，我比現(xiàn)在年輕20歲的時(shí)候，初入京城，在北京人的眼光中彷徨迷惑的時(shí)光，心里總是無(wú)法釋然。到底誰(shuí)是真正的北京人？近年來(lái)傳媒中無(wú)處不見(jiàn)的“北京人”、“上海人”、“東北人”、“河南人”……之間的爭(zhēng)執(zhí)只讓我知道，一些人以自己是“北京原住民”為榮，而另一些人則對(duì)“北京土著”嗤之以鼻。但這給我們～個(gè)啟示，應(yīng)該去尋找更加本原的東西。歷史也許會(huì)告訴我們誰(shuí)是北京的“原住民”。“一根筋”的北京人　　在蒲黃榆的“老五爆肚”店，我遇見(jiàn)了三個(gè)老北京。我看他們是老北京完全出于尋常的判斷，用一口北京腔縱論天下。間或帶出一些犄角旮旯的只有北京人才知道的人和事兒，彼此兄弟相稱，悠閑而且客氣。滿腦子是“原住民”的我本能地瞄上了他們。幾句搭訕，排除了我要與他們談“投資”的可能性以后，陌生和戒心一起消解了。李子河看著和氣，李志強(qiáng)是一副什么都不吝的樣子，大胡子王鳳春看上去則很有幾分豪氣?！　?ldquo;要聊這個(gè)可就遠(yuǎn)了去了。”李子河想想說(shuō)：“我給你出一主意，上什剎海，就那些提籠架鳥(niǎo)的老爺子，跟他們聊。跟我們聊吧，也就說(shuō)點(diǎn)兒皮毛。”三個(gè)人里，李子河的祖籍是山東招遠(yuǎn)，父親在新中國(guó)成立前來(lái)到北京；李志強(qiáng)祖籍是天津的，也是父輩才來(lái)北京，都是“舊社會(huì)學(xué)徒的，給人受苦受累”。李志強(qiáng)的見(jiàn)解是：“真正祖籍在北京的人還真不多，兩三輩兒是北京人就不錯(cuò)了。要說(shuō)老北京，還得是旗人。”王鳳春顯然也認(rèn)為自己是當(dāng)然的老北京，但說(shuō)起家世，還是不免有點(diǎn)含糊：“在北京至少有五六輩兒了吧，老家在廣渠門那塊兒，祖籍在哪兒說(shuō)不太清楚。”　　雖然他們沒(méi)有給我更多有價(jià)值的訊息，但第二天，大胡子王鳳春就幫我約了一位正黃旗的后裔趙永泉。在北京公交駕校工作的老趙50多歲，身體壯實(shí)?！　?hellip;…

編輯推薦

　　《當(dāng)戲樓已成往事》講的是關(guān)于城市的故事。近二十多年來(lái)的城市化飛速發(fā)展，城市面貌日新月異，看起來(lái)好像丟失了不少，但城市畢竟是充滿創(chuàng)造力的，所以《華夏地理》在尋訪老城市文化特征的同時(shí)，也描述了新城市的夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)、創(chuàng)造與活力；在關(guān)注都市世俗生活的同時(shí)，也關(guān)注它的未來(lái)走向……

圖書(shū)封面

圖書(shū)標(biāo)簽Tags

無(wú)

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    當(dāng)戲樓已成往事 PDF格式下載

---