急進與慢變

內容概要

全書大致分為兩部分：前一部分屬于晚清政治，特別是甲午戰(zhàn)爭一直到辛亥革命這一段歷史時期上層社會、士大夫階層的種種情形；后一部分為社會生活、社會風尚的變化，它包括了清中晚期以后乃至民國時期社會風氣、下層民眾生活狀態(tài)、民間社會在西方文化影響下發(fā)生的心理、價值觀、價值取向、審美意趣等社會意識形態(tài)淺層次的嬗變。從分量上看，前一部分占全書的三分之一，這既因為我個人的關注點多集中在慢變上，也與我對晚清社會的演進方式總體認識相一致.

作者簡介

　孫燕京1976年7月至1978年3月,曾在北京市海淀區(qū)糧食基層店工作，是為當時的服務系統(tǒng)“仿佛八大員”之一。1977年，國家恢復高考制度，得以實現(xiàn)幼時理想，成為全國750萬考生被。榮幸錄取的22萬學生之一，是為高考丌生。在北師大讀書7年之后，留校任教至今。自讀研究生以來。晚清政治與社會文化匣成興趣所在。
　作為人生目標，我很不情愿當學問的奴隸?？傇敢庾屪约旱娜松S富一些．更多彩一些，正巨廳謂。濃茶烈酒，多彩人生。出于此，做事不專、學問不精．愛談天說地、懶于著述，就成了難以克服的痼疾。

書籍目錄

寫在前面
急進篇
　壹．地方督撫與晚清政局
　貳．鴉片戰(zhàn)爭前后的詩
　叁．論甲午詩的思想特色
慢變篇
　壹．晚清社會風尚及其變化
　貳．略論晚清北京社會風尚的變化及其特點
　叁．晚清知識層的風尚差異及士人的邊緣化
　肆．漫論辛亥時期的服飾
　伍．雙重困境中的李提摩太
　陸．論晚清民國時期東西部風尚差異趨重的成因
附錄
　壹．牌坊與徽州文化
　貳．民眾記憶與服飾衍化
跋

章節(jié)摘錄

　　梁啟超說的“數(shù)賢”、李寶嘉筆中的“變俗人”以及20世紀初期資產階級革命派就是新的社會力量，或者說是先進的志士仁人。晚清社會風氣的改良與進步是由他們倡導并推動的?！　∷麄冋J識到，要想引導民眾，“必有無量之思想以胚胎之，必有無量之言論以醞釀之，而此思想、言論也，即為其事其物之母”。所以利用與論宣傳是十分重要的。于是，他們掀起辦報的熱潮，用各種手段宣傳教育民眾。1906年，四川先進青年辦了《鵑聲》白話報，他們說：“我們做這個白話報，因為看見他們的杭州白話報、安徽白話報、湖州白話報、紹興白話報、寧波白話報，各人叫各人地方上的弟兄們，都要曉得中國現(xiàn)在的時勢，是十分不好了，要大家趕快想法子，做個長久之計，”“望我們四川人，聽了鵑聲二字，就想起了亡國的慘歷史，觸目驚心，自然動了些感情，把這個報買一份來看看。究竟鵑聲是說些什么？倘若是說得合理，就望看報的人，把四川的風俗習慣改良起來，四川當做的各種事業(yè)，大家出點錢出點力，把他整頓起來，無知愚人打教堂、打學堂，大家應該去阻止他們，把他們開通轉來?！薄　　?/pre>








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