早期經(jīng)濟(jì)思想

出版時(shí)間:2011-4  出版社:商務(wù)印書(shū)館  作者:[美] A. E. 門(mén)羅 編  頁(yè)數(shù):392  譯者:蔡受百 等  
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內(nèi)容概要

  《早期經(jīng)濟(jì)思想:亞當(dāng)·斯密以前的經(jīng)濟(jì)文獻(xiàn)選集》共分16個(gè)部分,分別是亞里士多德、色諾芬、托馬斯·阿奎那、尼科爾·奧雷斯姆、卡羅律斯·莫利諾斯等。

作者簡(jiǎn)介

譯者:蔡受百 等 編者:(美國(guó))A.E.門(mén)羅

書(shū)籍目錄

編者序
一 亞里士多德 
 政治學(xué)一倫理學(xué)
二 色諾芬
 增加雅典國(guó)家收入的方法
三 托馬斯·阿奎那
 神學(xué)大全
四 尼科爾·奧雷斯姆
 論貨幣的最初發(fā)明
五 卡羅律斯·莫利諾斯
 論契約與高利貸
六 讓·博丹
 對(duì)馬萊斯特羅特侈談物價(jià)高昂及其補(bǔ)救辦法的答復(fù)
七 安東尼奧·塞拉
 略論可以使無(wú)礦之國(guó)金銀充裕的成因
八 托馬斯·孟
 英國(guó)得自對(duì)外貿(mào)易的財(cái)富
九 威廉·配第
 賦稅論
十 菲利普·威廉·馮·霍尼克
 奧地利富強(qiáng)論
十一 理查德·坎蒂隆
 商業(yè)性質(zhì)概論
十二 費(fèi)迪南多·加利亞尼
 貨幣論
十三 大衛(wèi)·休謨
 政治論文
十四 弗朗斯瓦·魁奈
 經(jīng)濟(jì)表
十五 安·羅伯爾·雅克·杜爾哥
 關(guān)于財(cái)富的形成和分配的考察
十六 約翰·馮·尤斯蒂
 財(cái)政學(xué)
中譯本后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè):促使法國(guó)財(cái)富增加的另一個(gè)成因是與東方諸國(guó)的通商,促成這一貿(mào)易發(fā)展的是,在弗朗西斯一世時(shí)代法國(guó)王朝和奧托曼王朝之間的友誼,從這個(gè)時(shí)候起,這就使法國(guó)商人能夠在亞歷山大、開(kāi)羅、貝魯特、的黎波里進(jìn)行商業(yè)活動(dòng),并且同威尼斯人和熱那亞人做買(mǎi)賣(mài),在非斯和摩洛哥建立了不亞于西班牙的鞏固地位,另外猶太人被費(fèi)迪南德逐出西班牙以后,撤退到朗格多克,從而使法國(guó)人習(xí)慣于在巴巴利③進(jìn)行貿(mào)易。使法國(guó)所存金銀得以充裕起來(lái)的另一成因是弗朗西斯一世在里昂設(shè)立了銀行,遇到緊急情況向銀行貸款時(shí),開(kāi)始按一分二厘計(jì)息,其繼任者則按一分計(jì)息,然后又改為六厘以至五厘。于是佛羅倫薩、盧卡④、熱那亞、瑞士、德國(guó)的商人被從貸款中所得的厚利所吸引,一擁而至,把大量金銀帶到法國(guó),部分由于氣候溫和,部分由于土地肥沃,人民性格善良,其中許多人就在這里定居下來(lái)。在巴黎,借助于同樣的手段,使這個(gè)城市的一年收入達(dá)335萬(wàn)利佛爾,這就對(duì)外國(guó)人發(fā)生了誘力,他們?yōu)榱四怖?,把資金帶到這里來(lái),然后就定居在這里,這就使這個(gè)城市大大地富裕起來(lái)。

編輯推薦

《早期經(jīng)濟(jì)思想:亞當(dāng)?斯密以前的經(jīng)濟(jì)文獻(xiàn)選集》是漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書(shū)之一。

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用戶(hù)評(píng)論 (總計(jì)11條)

 
 

  •   這部《早期經(jīng)濟(jì)思想——亞當(dāng)·斯密以前的經(jīng)濟(jì)文獻(xiàn)選集》是學(xué)習(xí)和研究西方古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)文獻(xiàn)之一。大家知道西方的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)到亞當(dāng)·斯密才集大成,而斯密以前則研究不多。如果要系統(tǒng)學(xué)習(xí)和研究西方經(jīng)濟(jì)學(xué)及其系統(tǒng)淵源,此書(shū)有的說(shuō)是最具代表性的名著。當(dāng)然,門(mén)羅的觀點(diǎn)不一定都正確,但此書(shū)提供的重要文獻(xiàn)及其展現(xiàn)出的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)脈絡(luò),對(duì)于考察西方古典學(xué)術(shù)發(fā)展是很重要的。此書(shū)出版了若干版了,還是這個(gè)本子比較權(quán)威,特別推薦給大家!
  •   亞當(dāng).斯密以前的經(jīng)濟(jì)思想盡管稱(chēng)不上是一門(mén)學(xué)科,但對(duì)研究經(jīng)濟(jì)思想史的人來(lái)說(shuō),門(mén)羅的這本選集不可或缺。買(mǎi)到以后發(fā)現(xiàn),居然還是陳岱孫教授寫(xiě)的序言,可謂意外驚喜。
  •   非??赡?,斯密以前的經(jīng)濟(jì)學(xué)思想是一個(gè)體系,如果是這樣,那么體系內(nèi)部就有其自身的內(nèi)在邏輯。
    人性假設(shè)的研究是開(kāi)啟邏輯大門(mén)的鑰匙
  •   一直就想了解亞當(dāng)斯密以前的經(jīng)濟(jì)思想。經(jīng)典名著,很喜歡啊!
  •   很難得的經(jīng)濟(jì)史專(zhuān)著,漢譯名著系列新品種
  •   很值得的經(jīng)典之作
  •   為什么要斷自斯密,應(yīng)該是英語(yǔ)世界的觀點(diǎn)。編選應(yīng)該有著編者的影子
  •   書(shū)是2011年第一版第一次印刷的。
  •   有點(diǎn)簡(jiǎn)單,篇幅不長(zhǎng),還行,不過(guò)對(duì)照書(shū)名有點(diǎn)失望
  •   所選文獻(xiàn)均為一個(gè)時(shí)代的睿智之見(jiàn),值得細(xì)細(xì)品味。
  •   這種經(jīng)濟(jì)學(xué)思想的書(shū)籍是入門(mén)者也是研究者必須要讀的。讀經(jīng)濟(jì)僅僅用數(shù)理分析的不夠的,更重要的是經(jīng)濟(jì)含義和思想,并且解釋和改造現(xiàn)實(shí)世界。那么,此書(shū)就是開(kāi)始。
 

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