小說敘事學(xué)

前言

近代以降，西學(xué)東漸，接受西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)成為開明人士的共識。杭州知府林啟（1839-1900）會同浙江巡撫和地方士紳，積極籌備開設(shè)一所以西方科學(xué)體系為主要課程的新型學(xué)堂。經(jīng)清廷批復(fù)，求是書院于1897年3月在杭州設(shè)立（1901年改為浙江大學(xué)堂）。這是近代中國最早的幾所新型高等學(xué)府之一。求是書院幾經(jīng)變遷，到1928年，成為國立浙江大學(xué)。1936年，杰出的氣象學(xué)家和教育家竺可楨（1890-1974）出任校長，廣攬英才，銳意改革，很快使浙江大學(xué)實(shí)力大增，名滿東南?？谷諔?zhàn)爭期間，全校師生在竺可楨校長的率領(lǐng)下，艱苦跋涉，舉校西遷，在貴州遵義、湄潭辦學(xué)，一時名師云集，被英國著名科技史家李約瑟譽(yù)為“東方劍橋”。浙江大學(xué)的人文社會科學(xué)研究歷史悠久，底蘊(yùn)深厚，名家輩出。1928年，浙大正式設(shè)立文理學(xué)院，開設(shè)中國語文、外國語文、哲學(xué)、心理、史學(xué)與政治等學(xué)科。1934年增設(shè)史地學(xué)系，1939年，文理學(xué)院分為文學(xué)院、理學(xué)院，1945年成立法學(xué)院，后又陸續(xù)增加哲學(xué)系、人類學(xué)系、經(jīng)濟(jì)學(xué)系等系科和一批文科類研究所。

內(nèi)容概要

這是有關(guān)小說敘事理論的一部力作。在縱觀中外小說發(fā)展的基礎(chǔ)上，作者對中國古代敘事思想及當(dāng)代西方敘事學(xué)說作了提綱挈領(lǐng)的概括和闡述。而作者本人對敘事理論的探討則是從敘事的本體結(jié)構(gòu)、構(gòu)成要素、基本模式、控制機(jī)制及修辭特征等方面展開的。作者廣征博引中外文論之精華，并以對大量古今中外文學(xué)作品的分析為佐證，既肯定傳統(tǒng)的小說風(fēng)格，又提出一些全新的觀念，從而顯示出作者對與敘事理論在總體上的貫通和把握。

作者簡介

浙江大學(xué)教授

書籍目錄

緒論  小說的敘事學(xué)研究第一章  敘事的理論發(fā)展  第一節(jié)  中國古代敘事思想    1.雙子星座    2.三駕馬車    3.四大范疇  第二節(jié)  西方當(dāng)代敘事學(xué)說    1.俄國形式主義    2.法國結(jié)構(gòu)主義    3.英美修辭學(xué)派第二章  敘事的本體結(jié)構(gòu)  第一節(jié)  敘事的深層結(jié)構(gòu)    1.敘事主體    2.敘事客體    3.敘事文體  第二節(jié)  敘事的表層結(jié)構(gòu)    1.敘述者    2.敘述接受者    3.敘述話語第三章  敘事的構(gòu)成要素  第一節(jié)  敘事的內(nèi)容要素    1.主題    2.人物    3.故事  第二節(jié)  敘事的形式要素    1.媒介    2.手段    3.結(jié)構(gòu)第四章  敘事的基本模式  第一節(jié)  敘事的結(jié)構(gòu)模式    1.全聚焦模式    2.內(nèi)聚焦模式    3.外聚焦模式  第二節(jié)  敘事的功能模式    1.情節(jié)模式    2.情態(tài)模式    3.情調(diào)模式第五章  敘事的控制機(jī)制  第一節(jié)  敘事的時空機(jī)制    1.時間機(jī)制    2.空間機(jī)制    3.景物機(jī)制  第二節(jié)  敘事的人稱機(jī)制    1.第一人稱    2.第三人稱    3.第二人稱第六章  敘事的修辭方面  第一節(jié)  敘事的修辭手段    1.敘述語鏈    2.敘述語段    3.敘述語篇  第二節(jié)  敘事的修辭品格    1.敘事與幽默    2.敘事與諷刺    3.敘事與隱喻

章節(jié)摘錄

語言現(xiàn)象則是一種審美功能變體。而一旦我們認(rèn)識到這一點(diǎn)，也就意味著同時必須接受這么一個事實(shí)：語言與文體關(guān)系的實(shí)質(zhì)，乃是意義與文體的互相依賴、不可分割性。因此在小說家的敘事活動中，文體的重要并非在于它是小說家表情達(dá)意的一種工具，恰恰相反而是它本身便是作家所欲“傳達(dá)”給我們的那種意義的創(chuàng)造者。不妨再以上面兩段文字為例，當(dāng)我們說，不同的交際需求導(dǎo)致了這兩種語言現(xiàn)象在文體上出現(xiàn)一種差異時，這種差異顯然不僅僅是形式上的而且涉及內(nèi)容。譬如，同前面一段專業(yè)體相比，后者作為通俗體要形象得多，但這又是以它在所表達(dá)的意義上相對于專業(yè)體而言，多少不夠“精確”為代價的。因?yàn)槿魏伪扔鞫际且允挛镏g的相近為基礎(chǔ)，相近意味著差異的縮短而并非消滅。因而，當(dāng)人們采用比喻這種方式來論述一個道理時，究其量只能做到大致地說明而無法實(shí)現(xiàn)完全等值的吻合。這也正是專業(yè)科學(xué)文體在傳達(dá)科學(xué)知識時面臨通俗文體的競爭能依然故我的原因，因?yàn)楫?dāng)我們采用通俗文體來傳達(dá)一個科學(xué)方面的信息時，這同用專業(yè)文體所傳達(dá)的已經(jīng)存在著微殊。當(dāng)然，微殊作為微殊意味著基本上的一致，但這同樣也反映在二者在文體的差距上其實(shí)也并不很大。譬如，盡管通俗體較專業(yè)體在形象化上有明顯的加強(qiáng)，但這種強(qiáng)化有著十分明確的限度，在關(guān)鍵之處它仍然得復(fù)歸于抽象，在上面這段通俗體的結(jié)尾部位，具體表現(xiàn)為對“類生物的現(xiàn)象”這一概念的采用。這一切足以清楚地表明，在文體與意義之間存在著一種十分牢固的對應(yīng)關(guān)系。事實(shí)正像特納曾經(jīng)指出的：在一種語言現(xiàn)象里，“語法有時允許詞序上似乎是自由的選擇，允許將一個基本形式變?yōu)閹讉€與此相當(dāng)?shù)男问健?/pre>




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《小說敘事學(xué)》為浙江大學(xué)精品文叢。





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