第一哲學(xué)（全兩卷）

內(nèi)容概要

《第一哲學(xué)(上卷)》和《第一哲學(xué)(下卷)》。《第一哲學(xué)(套裝全2卷)》的中譯本，是根據(jù)《胡塞爾全集》德文版第Ⅶ和第Ⅷ兩卷譯出的，其中略去了兩卷中的“?？备阶ⅰ?。在德文版兩卷的“編者導(dǎo)言”中，編者對(duì)這部著作本身和編輯工作都作了很好的介紹。關(guān)于這部著作的重要性，這里特別提請(qǐng)讀者注意編者所指出的，它構(gòu)成從1913年《純粹現(xiàn)象學(xué)和現(xiàn)象學(xué)哲學(xué)的理念》到1929年《笛卡兒式的沉思》之間胡塞爾思想進(jìn)程中現(xiàn)象學(xué)發(fā)展的里程碑和高峰；以及胡塞爾1923年8月31日致茵加登的信中所說(shuō)的，這是一個(gè)在現(xiàn)象學(xué)意義上的，并具有“第一哲學(xué)沉思”形式的哲學(xué)體系之構(gòu)想，這些沉思作為“開(kāi)端”，一定會(huì)從根本上開(kāi)啟真正的哲學(xué)。

作者簡(jiǎn)介

作者：（德國(guó)）胡塞爾 譯者：王炳文

書籍目錄

《第一哲學(xué)(上卷)》　編者導(dǎo)言　第一哲學(xué)(1923／24)　上卷 批判的理念史　　第一篇 從柏拉圖的哲學(xué)理念到它近代在笛卡兒那里的初步實(shí)現(xiàn)①　　　第一章 哲學(xué)理念及其歷史起源　　　　第一講：關(guān)于賦予現(xiàn)象學(xué)以第一哲學(xué)發(fā)展形態(tài)的歷史任務(wù)　　　　第二講：柏拉圖的辯證法和哲學(xué)的科學(xué)之理念　　　第二章 邏輯學(xué)的奠立和形式的一直謂的分析學(xué)之限度　　　　第三講：作為推理邏輯或一致性邏輯的亞里士多德一斯多　　　　……　　第二篇 洛克自我學(xué)嘗試的基礎(chǔ)和自我學(xué)的永久性難題　　第三篇 通過(guò)貝克萊和休謨以及獨(dú)斷論的合理主義，現(xiàn)象學(xué)之懷疑論式的預(yù)備形式的形成　　增補(bǔ)　　　A.文章　　　B.附錄《第一哲學(xué)(下卷)》

章節(jié)摘錄

這位哲學(xué)天才的優(yōu)點(diǎn)就是，即使在他的錯(cuò)誤理論中，或在他的看上去簡(jiǎn)直是失于平庸的粗糙的思路中，也存在著較高的真理，隱蔽地，但仍能感覺(jué)得到地存在著；一種處于初生狀態(tài)的，遠(yuǎn)沒(méi)有得到正確組織和論證的，但卻充滿預(yù)感地指向未來(lái)的真理，另一方面，對(duì)于那些已經(jīng)將它當(dāng)作完全形成了的真理而占有的后來(lái)人，這種真理很可能被認(rèn)為是發(fā)展之真正萌芽形式。笛卡兒《沉思錄》的情況就是如此，特別是在這一系列著名沉思中的前兩個(gè)沉思。這些沉思一再產(chǎn)生的強(qiáng)烈印象主要可由它深遠(yuǎn)的預(yù)感來(lái)解釋，盡管5這些沉思在最本質(zhì)的方面卻很少得到繼續(xù)。下面的情況本身就是一件重要事情，即笛卡兒否認(rèn)一切科學(xué)——甚至數(shù)學(xué)科學(xué)也不例外——之論證的最終有效性，他為一切科學(xué)要求一種由唯一的絕對(duì)的源泉而來(lái)的新的論證方法，這種方法應(yīng)賦予諸科學(xué)以絕對(duì)的正當(dāng)性證明。借助于這種方法，諸科學(xué)應(yīng)該成為一門普遍知識(shí)的單純分支，而這門普遍知識(shí)本身，按照笛卡兒的看法，包含一切真正的知識(shí)，并賦予一切真正的知識(shí)以必然的統(tǒng)一，也就是由于它們?nèi)w必然由之產(chǎn)生的理性之統(tǒng)一而賦予一切真正知識(shí)以必然的統(tǒng)一。

編輯推薦

《第一哲學(xué)(套裝全2卷)》：漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書。

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無(wú)

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    第一哲學(xué)（全兩卷） PDF格式下載

---