探尋中世和近世日本文明

前言

本書主要介紹自1185年鐮倉時代開始至1868年江戶（德川）時代結束期間日本的歷史、文化與社會。這一階段將近七百年的時間通常稱為日本的中世及近世時期。軍事統(tǒng)治者、著名武士、宗教領袖、富有商人、暴動農民、文化界的革新人物等都曾對中世及近世日本的發(fā)展產生過影響，他們的看法和經歷構成了我們今天視為傳統(tǒng)日本文化的諸多方面。自1185年軍事統(tǒng)治者，即幕府將軍開始管理政府后，武士階級在很大程度上決定了中世及近世日本的發(fā)展格局。中世期間（1185-1615），武士的價值觀及情感尤其鮮明。1615年，德川軍事政府在江戶城（今天的東京）建立，這標志著近世史的開端。此間，隨著城市的發(fā)展、商人階級的崛起及武士階級的沒落，日本文化發(fā)生了巨大變化。到江戶時代末期，日本島國的封建社會和軍事政權日益力不從心，無力統(tǒng)治一個在消費型經濟和新興城市文化發(fā)展中日益現代化的社會。來自海外貿易的壓力也加深了德川幕府的危機。這些情況及其他事件導致了1868年武士政權的垮臺。

內容概要

這本書介紹的是日本自1185年的鐮倉時代開始到1868年江戶時代結束期間的文化、政治和歷史，包括日常生活、教育、文學、科學和其他各方面的情況。這七百余年的歷史階段被稱為日本的中世和近世時期。這本書為系統(tǒng)地了解日本歷史和文化提供一個比較好的渠道。

作者簡介

作者：（美國）威廉·E.迪爾 譯者：劉曙野 等

書籍目錄

插圖列表地圖列表表格列表致謝序言第一章  歷史背景　歷史概述　歷史人物志　閱讀書目第二章  土地、環(huán)境與人口　地貌與環(huán)境　都市、城鎮(zhèn)與鄉(xiāng)村　人口統(tǒng)計　地名總匯　閱讀書目第三章  政府　天皇統(tǒng)治和武家統(tǒng)治　皇室朝廷的結構　幕府的結構　法律、犯罪和刑罰　閱讀書目第四章  社會和經濟　社會　女性　社會抗議　經濟　閱讀書目第五章  武士與戰(zhàn)爭　武士歷史　武士道德　武藝和兵器　鎧甲、頭盔和盾　防御工事　武士官階和等級　戰(zhàn)術　戰(zhàn)爭和戰(zhàn)役　閱讀書目第六章  宗教　引言　神道教　佛教　基督教　女性的地位　閱讀書目第七章哲學、教育與科學　哲學　教育　科學　閱讀書目第八章  語言與文學　語言　文學　閱讀書目第九章  表演藝術　引言　樂器　音樂和舞蹈　宗教表演藝術　戲劇　街頭藝人和說書人　閱讀書目第十章  藝術與建筑　引言　藝術　茶道及相關藝術　建筑　閱讀書目第十一章  旅行與通信　引言　陸路交通與通信　水路交通與通信　閱讀書目第十二章  日常生活　家庭　家居　結婚與離婚　性　懷孕與分娩　食物與飲料　衣著打扮　運動與娛樂　日歷　節(jié)日與年度儀式　生老病死　閱讀書目　收藏知名日本藝術品的日本境外博物館參考書目主要人名、地名英中文譯名對照表

章節(jié)摘錄

插圖：國學指學者重新發(fā)現日本獨一無二的價值核心和文化情感的運動。國學學者認為，這些珍寶已被幾個世紀以來傳入日本的外國宗教和哲學——包括佛教和儒學——所掩蓋。對國學學者而言，要回到純粹無雜的昔日日本，就必須研究日本的古代文獻，如日本最早的文學作品《古事記》和日本最早的詩歌集《萬葉集》。這些學者關注日本本土的文學傳統(tǒng)、經典神話和詩歌，目的是使日本文化擺脫所有的外國思想及其影響，無論是中國的或是西方的。國學除了致力于重新找回日本的過去，其重要影響還在于被希望皇權復辟的人所用。其思想體系中對神道獨一無二的大和之魂的探求，至少在某些人的手中，與日本強烈的民族主義觀點合而為一。國學運動中涌現了眾多的思想家，但其中尤為重要的是本居宣長（1730-1801）和平田篤胤（1776-1843）。宣長用語文學的方法研究日本語言和文學，他花了30年的時間將他對《古事記》的評注撰寫成書，即《古事記傳》。在這～著作中，他系統(tǒng)地除去所有非日本文化的觀念，如儒家思想、佛教和其他源自中國的觀念。宣長在探求未受外國影響的純粹的日本精神和情感的過程中，采用了同樣的語文學方法來查考其他的古代經典文學作品，如《萬葉集》中的詩歌和《源氏物語》中的故事。他對日本古典文學的研究使他確信，“物之哀”，即對萬物的同情憐憫是純粹的日本情感的核心，這是一種真切體會人類情感的能力。對宣長而言，發(fā)掘對事物憐憫的方法不只限于文學，把自然的力量當做神明來敬畏，認為這也是產生同樣情感的重要途徑。他批評儒學和佛教中理性而抽象的觀點，斷言它們所倡導的典范是遙不可及的，并且也沒有考慮到《古事記》這樣的篇章中表現出的善與惡的共存。

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