圣路易（全兩卷）

前言

這部書的醞釀和撰寫經(jīng)歷了15年左右。在這段漫長的時間里，我得到了許多寶貴的幫助。首先我要感謝高等社會科學(xué)學(xué)院(其前身是1975年以前的高等研究實驗學(xué)院第四部)，這個研究機(jī)構(gòu)在以往的35年中為我提供了可能，將研究與教學(xué)緊密地結(jié)合為跨學(xué)科的對話。我尤其要感謝年輕的研究人員以及法國和外國同事，他們積極地參加了我所主持的講習(xí)會。    我要向以其信息和研究豐富了我這部著作的學(xué)者們致謝，他們是考萊特·里博古、菲里普·比克、雅克·達(dá)拉倫，尤其是瑪麗一克萊爾·迦諾和皮埃爾·迦諾。我的同事和朋友讓一克洛德·施密特和雅克·勒維爾審讀了我的書稿，提出了意見、補(bǔ)正與建議，我在這里向他們表示誠摯的感謝。    雅克·勒維爾仔細(xì)審讀了初稿，他在這項名副其實的合作中花費了大量時間，顯示了卓越的才干，我對他的感激難以言表。    我還要感謝皮埃爾·B.貝甘兄弟、伊夫一瑪麗·戴賽和保爾·居尼。    我的秘書克里斯蒂娜·博訥弗瓦的能力、敬業(yè)精神和勤奮，此番經(jīng)受了嚴(yán)峻的考驗，我衷心地向她致謝。我還要感謝我的老朋友皮埃爾·諾拉，他把拙著收入了他主編的聲名顯赫的“歷史叢書”。伽里瑪出版社出色的校對員伊薩貝爾·夏特萊和我的朋友路易·埃弗拉對書稿作了細(xì)致認(rèn)真的最后整理工作，我謹(jǐn)向他們表示謝意。正當(dāng)我閱讀路易·埃弗拉審校的最后一次清樣時，驚悉他猝然去世，此書的出版工作竟然以這個令人悲痛的消息終結(jié)，實在是始料未及，我謹(jǐn)向他表示欽佩和誠摯的敬意；他是一位為人正直、一絲不茍、德才兼?zhèn)浜蜔o與倫比的好人，他是一位博聞強(qiáng)記、造詣極深的人文學(xué)者，他認(rèn)真負(fù)責(zé)，樂于助人，為許多著作和作者作出了巨大的貢獻(xiàn)。我還要感謝尼古拉·埃弗拉和本書的索引編寫者——我的女兒芭芭拉。    我不能不提及我的夫人和孩子們，這些年來我經(jīng)常向他們談?wù)撌ヂ芬?，也許談得太多了。我不知道是否由于我的談話，他們已把圣路易當(dāng)成自己最喜愛的歷史人物。我要感謝他們的耐心、支持和親情。

內(nèi)容概要

　　本書在第一部分中，撰寫傳記所作努力的結(jié)果，這部分主要是敘事，順便談及路易在他一生的主要階段中遇到的問題。
　　本書在第二部分中，對路易同時代人的記憶的產(chǎn)生作了評述．對于我對“確實有過一位圣徒路易嗎?”這個問題給予肯定性回答的理由作了闡述。在第三部分中，我試圖進(jìn)入圣路易這個人物的內(nèi)心世界，為此我對當(dāng)時的主要看法進(jìn)行了深入的探討，這些看法使路易成為13世紀(jì)理想的和舉世無雙的國王，一個依據(jù)其言行堪稱基督國王而最終卻僅僅獲得圣徒桂冠的國王，盡管被追封為圣徒已經(jīng)是極高的褒獎。
　　本書包含《圣路易（上卷）》《圣路易（下卷）》。

作者簡介

作者：(法國)雅克·勒高夫 譯者：許明龍

書籍目錄

《圣路易（上卷）》
　中文版序
　前言
　引言
　第一部分　圣路易的一生
　　第一章　從出生到結(jié)婚(1214—1234)
　　　年幼的嗣子
　　　少年國王周圍的世界
　　　廣袤的東方：拜占庭，伊斯蘭，蒙古帝國
　　　基督教世界
　　　發(fā)展的結(jié)局
　　　宗教憂慮
　　　政治組織：君主政體初露端倪
　　　法國
　　　祖父的遺產(chǎn)
　　　父親短暫的統(tǒng)治
　　　父親之死
　　　邦國啊，你的王若是孩童，你就有禍了
　　　孩童國王的加冕禮
　　　艱難的未成年期
　　　巴黎大學(xué)事件
　　　路易與腓特烈二世皇帝
　　　與主教們的沖突：博韋事件
　　　虔誠的國王：創(chuàng)建魯瓦堯蒙修道院
　　　虔誠的國王：丟失圣釘
　　第二章　從結(jié)婚到十字軍出征(1234—1248)
　　　路易九世結(jié)婚(1234)
　　　弟弟們的“騎士授甲禮”，儒安維爾登場
　　　生兒育女的國王
　　　崇敬圣物的國王：荊冠
　　　圣堂
　　　信奉末世論的國王：蒙古人帶來的劫難
　　　勝利者國王：與英國人作戰(zhàn)
　　　國王患病和他的十字軍心愿
　　　國王、教皇和皇帝
　　　圣路易與地中海
　　　為十字軍做準(zhǔn)備
　　第三章　十字軍和在圣地逗留的日子(1248—1254)
　　　十字軍是統(tǒng)治思想嗎?
　　　圣路易與東方
　　　從巴黎到艾格莫爾特
　　　征程和埃及之役
　　　國王被俘
　　　遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的國王
　　　牧羊人事件
　　　……
《圣路易（下卷）》

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：插圖：為了讓通常以含糊的方式去感知的那個領(lǐng)域變得清晰一些，就需要辨別以下這些身份：祝過圣的人，信徒，神職擔(dān)任者，身懷魔力的人。所有這些身份合在一起，組成為一個彼此連接的體系，這個體系就是中世紀(jì)法國王權(quán)及其具體表現(xiàn)的特征。從987年于格.卡佩登上王位到1297年路易封圣，終于建成了這個體系①，在這個體系漫長的建設(shè)過程中，為加強(qiáng)王權(quán)和提升王權(quán)在人們心目中的地位，卡佩王朝的歷代國王不斷努力，既有成功也有失敗。教會加冕禮的價值一個卡佩王朝國王的神授性和宗教性，主要表現(xiàn)在教會加冕的禮儀之中。另外一個重要來源是王家傳記和紀(jì)年史，諸如弗勒里的埃爾戈編寫的《虔誠者羅伯爾傳》、絮熱編寫的《胖子路易六世傳》、圣德尼的里戈和布列塔尼人紀(jì)堯姆編寫的有關(guān)菲力普。奧古斯特的事跡、各種傳記和圣徒傳記，以及有關(guān)圣路易的圣跡集等等。13世紀(jì)的《王侯明鑒》對于卡佩王朝的這位神授國王的形象增色甚少。

后記

1999年1月29日晚間，法國駐華大使館文化專員戴鶴白先生當(dāng)著商務(wù)印書館狄玉明先生的面，將《圣路易》的法文原本交到我手上。從那一刻起，到2001年3月28日我將譯文初稿送交狄玉明先生，其間整整過去了兩年又兩個月。這兩年間，我雖然也做了一些別的事情，但是，大部分時間卻是伴隨著圣路易度過的。由陌生而相識，由相識而熟悉，我與他進(jìn)行著跨越時空的對話，到我譯完此書時，圣路易幾乎已經(jīng)成了我神交多年的老友了，我仿佛時時能夠看到和昕到他的言談舉止、音容笑貌。    我雖然學(xué)過法文，也做過法國歷史研究工作，但翻譯此書仍感相當(dāng)吃力。除了翻譯中常見的困難外，書中有關(guān)中世紀(jì)封建制度和基督教的論述，尤其令我望而生畏。整個翻譯過程就是一個學(xué)習(xí)過程，向書本學(xué)習(xí)，向各方面的專家學(xué)習(xí)。這部書的翻譯使我更加理解了“活到老，學(xué)到老”這句話。反躬自問，我的工作態(tài)度是認(rèn)真的。舉個例子，為了譯好有關(guān)巴黎圣堂建筑結(jié)構(gòu)的一段描述，我特地抄錄了書中的這段文字(書本太厚，攜帶不便)，前去圣堂仔細(xì)參觀了整整一個上午。縱然如此，有些困難依然無法克服。比如，作者在書中指出，在圣路易生活的年代，法蘭西尚未形成為作為一個政治實體的國家。按理說，沒有國家就不應(yīng)該有國王，也就是說，圣路易以及他的多位先王，都只是“王”，而不是“國王”。法文中的Roi一詞，既指“王”，也指“國王”，而中文的“王”和“國王”兩詞的含義卻并不完全重合。嚴(yán)格地說，圣路易是“法蘭西王”，而不是“法國國王”。然而，如果把Roi譯作“王”，不僅不符合習(xí)慣，行文也多不便。斟酌再三，還是依照約定俗成的原則，照舊澤作“國王”。于是，當(dāng)法蘭西尚不是一個國家的時候，便已經(jīng)有了“國王”。這樣的處理，雖有悖于“理”，卻合乎“情”。這也許就是兩種語言的不同所造成的難以避免的尷尬。此外，書中有許多與基督教有關(guān)的詞匯和術(shù)語，如何翻譯也是一個難題。多年以來，在基督教人士和信徒中，早已形成了一些相對固定的詞匯和術(shù)語，而這些詞匯和術(shù)語對于一般讀者來說，往往難免感到生疏和費解。例如，confession一詞如果譯作“懺悔”，對誰來說都很好理解，而如果按照教會的習(xí)慣，把它譯作“告解”或“辦神工”，恐怕就沒有多少讀者能懂了。我當(dāng)面請勒高夫先生就兩種譯法作出選擇，他毫不猶豫地讓我顧及讀者大眾，不要為了顯示“專業(yè)”而采用普通讀者可能感到生僻的詞匯和術(shù)語。我遵照作者的意見盡可能這樣做了，實在難以做到時，則采用加注的辦法予以彌補(bǔ)。    總而言之，從主觀上說，我抱著對讀者負(fù)責(zé)，對作者負(fù)責(zé)，對學(xué)術(shù)負(fù)責(zé)的態(tài)度，盡心竭力想把這部名著譯好。然而，畢竟由于功力不逮，錯誤和缺陷依然在所難免，所以，敬請專家和讀者不吝指教。    2000年仲秋，勒高夫先生在寓所熱情地接待了我，就我在翻譯過程中遇到的一些問題，給予了詳盡和耐心的解答。在我的請求下，先生不僅欣然允諾，答應(yīng)為中文版撰寫一篇序言，而且不恥下問，就序言的內(nèi)容謙虛地聽取我的意見。2001年初春，先生不顧手術(shù)后尚未完全康復(fù)，就抱病揮毫，寫就了中文版序言。此外，勒高夫先生還以書面回答了我提出的數(shù)十個問題，并將書中大部分拉丁文的書名和短語譯成法文，解決了我的一大難題。    上海光啟出版社的沈保義先生早年涉教，從事教會工作數(shù)十年，對于天主教的教義和儀規(guī)耳熟能詳，加之精通法文，是我在遇到有關(guān)宗教問題的困難時想到的第一位請教對象，他的細(xì)心解答令我獲益良多。    北京大學(xué)的郭華榕教授是我四十余年前的法國史啟蒙老師，至今依然熱心點撥學(xué)生。我在翻譯中遇到難題時，多次貿(mào)然打擾，他總是有問必答，給了我很多實質(zhì)性的幫助。    中國社會科學(xué)院世界歷史研究所的蕭輝英和邸文同志，熱心細(xì)致地幫我翻譯和校改德文書名、地名和人名，郭方和趙文洪同志就12世紀(jì)文藝復(fù)興問題接受我的咨詢，以明晰的答復(fù)解除了我的疑慮。    法國駐華大使館的戴鶴白先生為我提供了許多方便。    商務(wù)印書館的狄玉明先生和張稷女士在編輯審稿中，給了我熱忱的幫助和鼓勵。    我真誠地向以上這些良師益友表示深深的謝意。    最后，我要感謝老伴洪敏文給予我的精神支持和“后勤保障”，我的任何成果都有她的一半功勞。    許明龍    2001年4月

編輯推薦

《圣路易(下卷)》為漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書之一。

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