經(jīng)濟進步理論

內(nèi)容概要

　　非正統(tǒng)經(jīng)濟學的兩個特點是我們翻譯這套叢書的主要動因。第一，非正統(tǒng)經(jīng)濟學對現(xiàn)存資本主義體制持批評態(tài)度，從而對作為這個體制的意識形態(tài)的西方正統(tǒng)經(jīng)濟學同樣持批評態(tài)度。非正統(tǒng)經(jīng)濟學對正統(tǒng)經(jīng)濟學的批評大多集中于其方法和范圍，針對根本，針針見血。這對于我們更深入地認識西方正統(tǒng)經(jīng)濟學的缺陷提供了有益的參考。非正統(tǒng)經(jīng)濟學令人信服的批評，有助于消除中國經(jīng)濟學界目前盛行的盲從西方正統(tǒng)經(jīng)濟學的這一不良傾向。第二，非正統(tǒng)經(jīng)濟學大多能夠緊密聯(lián)系當時當?shù)氐慕?jīng)濟現(xiàn)實，從剖析現(xiàn)實的角度而不是從維護某種理論的角度闡述理論。今日中國尤其需要適應(yīng)國情的經(jīng)濟學說。西方非正統(tǒng)經(jīng)濟學這種學術(shù)態(tài)度值得我們借鑒?！　〗陙?，西方正統(tǒng)經(jīng)濟學譯著比比皆是，對非正統(tǒng)經(jīng)濟學的譯介顯得勢單力薄，而且缺乏系統(tǒng)性。我們翻譯這套叢書的目的，就是希圖通過對重要文獻的系統(tǒng)介紹，將非正統(tǒng)經(jīng)濟學的全貌和最新研究成果展示給國人，為更多人參與西方非正統(tǒng)經(jīng)濟學研究打好文獻基礎(chǔ)。我們首先呈現(xiàn)給讀者的是制度主義（institutionalism）這一最重要的非正統(tǒng)經(jīng)濟學派在不同時期的代表性著作。條件成熟后，我們還將系統(tǒng)譯介其他非正統(tǒng)學派的文獻。

書籍目錄

致謝
1978年版介紹
1962年版前言
第一版前言
古典傳統(tǒng)
　第1章　價格科學
　第2章　價格體系
　第3章　資本觀念
　第4章　價值理論
經(jīng)濟行為
　第5章　人性的要素
　第6章　技術(shù)和進步
　第7章　工業(yè)的進化
　第8章　儀式模式
　第9章　技術(shù)與制度
價值和福利
　第10章　價值的含義
　第11章　進步之路
　第12章　進步的策略
　第13章　思想的力量
索引
《經(jīng)濟進步理論》補遺

章節(jié)摘錄

　　同時，正統(tǒng)學說堅持認為從來沒有人否認過制度或生產(chǎn)技術(shù)水平的重要性。在現(xiàn)代經(jīng)濟文獻中，幾乎沒有哪篇論文或哪本教科書不提到制度和生產(chǎn)技術(shù)。當前盛行的觀點似乎認為，盡管古典和制度“學派”曾一度被認為是完全對立的兩個學派，但經(jīng)濟學家們現(xiàn)在“認識到”兩者的分歧只不過是側(cè)重點的問題。他們慷慨大度地認為，“制度主義”在關(guān)注那些任何一個經(jīng)濟學家都不應(yīng)該完全忽視的問題的重要性方面立下了汗馬功勞，盡管這些問題的確游離在經(jīng)濟學領(lǐng)域之外，因為它們是不能用價格來衡量的。不用說，凡勃倫如果泉下有知的話，肯定不會接受這種詮釋。例如，他對約翰·貝茨·克拉克（JohnBatesClark）發(fā)起的攻擊就絲毫不能證明兩人的思維方式之間唯一的區(qū)別只是側(cè)重點的問題。這一爭議只能折中為以下說法，即凡勃倫對整個古典體系的批判已是強弩之末，因此舊的思維方式依然統(tǒng)治著這個領(lǐng)域?！　≡趯I(yè)經(jīng)濟學家中，這種勝利已經(jīng)實現(xiàn)。當未來研究20世紀思想運動的歷史學家們審視我們這個時代的學術(shù)著作時，他們可能會將40年代定為古典復興時代。沒有任何時代像40年代這樣有如此激烈的理論討論或者如此豐富的理論文獻。而且沒有任何時代的經(jīng)濟思想像這個時代的經(jīng)濟思想這樣如此抽象--雖然不能說是深奧--或如此一味地關(guān)注價格分析。這一點是千真萬確的，盡管J.M.凱恩斯（J.M.Keynes）先生的著作曾引起過一陣倉皇失措?！　　?/pre>








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