美國(guó)政治傳統(tǒng)及其締造者
出版時(shí)間：2010-12 出版社：商務(wù)印書館 作者：[美] 理查德·霍夫施塔特 頁(yè)數(shù)：483 譯者：崔永祿,王忠和
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《美國(guó)政治傳統(tǒng)及其締造者》是美國(guó)著名史學(xué)家理查德·霍夫施塔特的代表作，初版于1948年。它通過(guò)對(duì)“代表美國(guó)政治情緒的主流”的十二位著名人物的評(píng)析，從思想和政治文化等方面對(duì)美國(guó)文化傳統(tǒng)尤其是政治傳統(tǒng)作出新的解釋，提出了美國(guó)歷史“一致論”的學(xué)說(shuō)?！睹绹?guó)政治傳統(tǒng)及其締造者》是研究美國(guó)政治史的必讀之作。
作者簡(jiǎn)介
作者：（美國(guó)）理查特·霍夫施塔特（Hofstadter.R.） 叢書主編：崔永祿 王忠和
書籍目錄
前言序言導(dǎo)言第一章 開國(guó)先輩：現(xiàn)實(shí)主義時(shí)代第二章 托馬斯·杰斐遜：出身高貴的民主派第三章 安德魯·杰克遜和自由資本主義的興起第四章 約翰·c．卡爾霍恩：主子階級(jí)的馬克思第五章 亞伯拉罕·林肯與自我奮斗的神話第六章 溫德爾·菲利普斯：來(lái)自上層的鼓動(dòng)家第七章 贊成政黨分肥制的人們：一個(gè)崇尚自私自利的時(shí)代第八章 威廉·詹寧斯·布賴恩：提倡信仰復(fù)興的民主黨人第九章 西奧多·羅斯福：充當(dāng)進(jìn)步派的保守派第十章 伍德羅·威爾遜：作為自由主義者的保守派第十一章 赫伯特·胡佛和美國(guó)個(gè)人主義的危機(jī)第十二章 富蘭克林·D·羅斯福：有教養(yǎng)的機(jī)會(huì)主義者參考書目說(shuō)明索引
章節(jié)摘錄
版權(quán)頁(yè)：現(xiàn)代評(píng)論家普遍認(rèn)為，關(guān)于憲法的辯論是在學(xué)術(shù)層次上進(jìn)行的，這在政治中很少見，而憲法本身又是世界務(wù)實(shí)的治國(guó)杰作之一。從其他方面看確實(shí)有爭(zhēng)議。當(dāng)時(shí)反對(duì)憲法的人從一開始就預(yù)見到地方政府和民眾體制將受到可怕的破壞，舊制度下的保守歐洲人則認(rèn)為年輕的美利堅(jiān)共和國(guó)是一種危險(xiǎn)的左傾實(shí)驗(yàn)?，F(xiàn)代的評(píng)論學(xué)識(shí)使辯論發(fā)生了新的轉(zhuǎn)折，在查爾斯·A.比爾德所著《美國(guó)憲法的經(jīng)濟(jì)觀》①一書達(dá)到一個(gè)新的高度。憲法所依據(jù)的理論同美國(guó)民主政治的理論之爭(zhēng)經(jīng)長(zhǎng)期沉默后又一次展開。比爾德教授的著作于1913年問世，時(shí)值進(jìn)步運(yùn)動(dòng)的高峰年代，丑聞揭發(fā)熱仍很高；某些人讀了他的研究成果后認(rèn)為開國(guó)先輩們是一批自私的反動(dòng)分子，不應(yīng)在美國(guó)人心目中占據(jù)如此崇高的地位。較近一段時(shí)間，另一些作者卻反用這個(gè)邏輯，以比爾德提出的事實(shí)來(lái)頌揚(yáng)開國(guó)先輩們對(duì)“民主政治”的反對(duì)態(tài)度，并論證應(yīng)再次起用“共和國(guó)”的主張。事實(shí)上，開國(guó)先輩們把自己看作站在兩個(gè)政治極端之間的溫和的共和主義者，這是相當(dāng)準(zhǔn)確的。他們受階級(jí)動(dòng)機(jī)驅(qū)使的程度大于其虔敬的論述者所愿意承認(rèn)的程度，但正如比爾德教授近來(lái)所強(qiáng)調(diào)的，他們也受制于國(guó)務(wù)活動(dòng)家式的溫和意識(shí)及審慎的共和哲學(xué)。然而，如將他們的思想同18世紀(jì)的背景割裂開，必定會(huì)使這些思想顯得十分反動(dòng)。不妨想一想約翰·杰伊那句最得意的格言：“擁有國(guó)家的人民應(yīng)治理國(guó)家。”對(duì)開國(guó)先輩們來(lái)說(shuō)，這只是政治權(quán)利方面社會(huì)利害關(guān)系理論的簡(jiǎn)明的格言式陳述，是美國(guó)18世紀(jì)財(cái)產(chǎn)分配條件下的一種溫和的保守立場(chǎng)。在現(xiàn)代財(cái)產(chǎn)關(guān)系之下，依此格言就應(yīng)大大限制政治勢(shì)力的基礎(chǔ)?，F(xiàn)代中間階層中有很大一部分并無(wú)財(cái)產(chǎn)，而平衡的政府所依靠的正是這一階層的力量，開國(guó)先輩們十分擔(dān)心的城市無(wú)產(chǎn)階級(jí)又占人口將近一半。況且，隨著法人團(tuán)體而來(lái)的控制權(quán)與所有權(quán)的分離也使杰伊的格言在20世紀(jì)失去了意義，即便對(duì)許多有產(chǎn)者來(lái)說(shuō)也是如此。美國(guó)電話電報(bào)公司的60萬(wàn)股票持有人不僅未因持有股票而獲得政治力量，而且也未獲得經(jīng)濟(jì)力量：他們連自己的公司都控制不了。
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用戶評(píng)論 (總計(jì)11條)
- 這本書是美國(guó)著名史學(xué)家理查德·霍夫施塔特的代表作，初版于1948年。它通過(guò)對(duì)“代表美國(guó)政治情緒的主流”的十二位著名人物的評(píng)析，從思想和政治文化等方面對(duì)美國(guó)文化傳統(tǒng)尤其是政治傳統(tǒng)作出新的解釋，提出了美國(guó)歷史“一致論”的學(xué)說(shuō)。該書是研究美國(guó)政治史的必讀之作。
這本書我在這里要鄭重推介，《美國(guó)政治傳統(tǒng)及其締造者》，霍夫施塔特著。王世憲譯。臺(tái)灣商務(wù)印書館初版，封面上還寫著大名鼎鼎的國(guó)立編譯館和中華文化復(fù)興運(yùn)動(dòng)委員會(huì)。
記得以前看趙國(guó)材老師的專欄集子，有一篇說(shuō)到問某社會(huì)史博士究竟山門開哪邊。那老頭告訴他，“社會(huì)史研究，就是從長(zhǎng)長(zhǎng)的歷史里，把政治那一節(jié)抽出來(lái)?！保ㄆ鋵?shí)，我覺得不如叫政治史算了，何必把書房里的學(xué)問硬和經(jīng)世致用的社會(huì)學(xué)攀親戚~）
《美國(guó)政治傳統(tǒng)及其締造者》就是一本包頭蒙面的，專講美國(guó)從開國(guó)到二戰(zhàn)尾聲那百年雄風(fēng)的政治史大綱。歷任伯理璽天德（除了激進(jìn)的廢奴主義者菲爾普斯~）不過(guò)是有血有肉的棋子，作者下了好大一盤政局。 - 美國(guó)政治傳統(tǒng)的開啟者和捍衛(wèi)者。雙十一打五折，超值!
- 比較系統(tǒng)的了解一下美國(guó)政治
- 這本是美國(guó)人論自家之言，建議與亞歷克修斯·德·托克維爾之《論美國(guó)的民主》同閱，當(dāng)對(duì)美利堅(jiān)之政治文化有深層次的理解，不必抱有偏見。法蘭西人有諺曰：知悉一切即會(huì)寬容一切。不過(guò)看起來(lái)更確切的說(shuō)法是：知道一切就會(huì)理解一切。
- 很嚴(yán)肅的著作，是商務(wù)譯著的風(fēng)格。對(duì)了解美國(guó)歷史是有幫助的。當(dāng)然作者的觀點(diǎn)可能與有些人不一樣，但這正是本書的價(jià)值所在，兼聽則明。
- 很好，很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好
- 期待了七天，寶貝終于到了，很高興。大翻了一下，書的質(zhì)量不錯(cuò)，好評(píng)
- 靈修幾年走入困境。最大的問題是，所有的靈修法門指向的都是同一個(gè)真理：空性、真如、佛、上帝、道，然而真理顯現(xiàn)需要撥云開霧，看清楚自己內(nèi)心的陰暗面，這個(gè)過(guò)程是極為恐懼的。其實(shí)大多數(shù)人只想讓自己在紅塵俗世過(guò)的舒服點(diǎn)，多拿點(diǎn)糖吃，少吃點(diǎn)苦。真理讓人承受不起，上帝之愛真的不那么容易顯現(xiàn)出來(lái)。當(dāng)我讀到奇跡課程中寫道，可以將一切交給圣靈，你不是一個(gè)人，你有Ta的支持,你不必問為什么，我忽然感到了支持的力量。奇跡課程的法門無(wú)一不是告訴你分裂的世界是虛幻的，只有”不二“才是真實(shí)的。世間有各種各樣的方法體會(huì)到你就他，他就是我，大家都在同一個(gè)幻夢(mèng)中。 苦尋多年，一這本書而峰回路轉(zhuǎn)。
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- 拿好筆，開始學(xué)習(xí)吧。
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