中國(guó)市鎮(zhèn)的歷史研究與方法

前言

　　“珞珈史學(xué)文庫(kù)”是武漢大學(xué)歷史學(xué)院教師學(xué)術(shù)研究成果的結(jié)集。第一批推出的是二十多位教授的文集。以后將根據(jù)情況，陸續(xù)推出新的集子。　　武漢大學(xué)歷史學(xué)科具有悠久而輝煌的歷史。早在1913年，武漢大學(xué)的前身國(guó)立武昌高等師范學(xué)校就設(shè)置歷史地理部。1930年武漢大學(xué)組建史學(xué)系，1953年改名歷史學(xué)系，2003年組建歷史學(xué)院。一批又一批著名學(xué)者，如李漢俊、李劍農(nóng)、雷海宗、羅家倫、錢穆、吳其昌、徐中舒、陳祖源、周譜沖、郭斌佳、楊人楩、梁園東、方壯猷、譚戒甫、唐長(zhǎng)孺、吳于廑、吳廷寥、姚薇元、彭雨新、石泉等，曾在這里辛勤耕耘，教書育人，著書立說，在推動(dòng)武漢大學(xué)歷史學(xué)科和中國(guó)現(xiàn)代史學(xué)的發(fā)展、繁榮的同時(shí)，在武漢大學(xué)和中國(guó)史學(xué)史上也留下了嘉名。其中，唐長(zhǎng)孺、吳于廑兩位大師貢獻(xiàn)最為卓殊。改革開放30年間，武漢大學(xué)歷史學(xué)科建設(shè)成效顯著。1981年，中國(guó)古代史和世界史獲得全國(guó)首批博士學(xué)位授予權(quán)。1987年，歷史地理學(xué)獲得博士學(xué)位授予權(quán)。1988年，中國(guó)古代史被列為國(guó)家重點(diǎn)學(xué)科。1995年，歷史系被批準(zhǔn)為國(guó)家文科基礎(chǔ)學(xué)科人才培養(yǎng)和科學(xué)研究基地。1997年，獲得歷史學(xué)一級(jí)學(xué)科博士學(xué)位授予權(quán)。1999年，建立歷史學(xué)博士后流動(dòng)站。

內(nèi)容概要

這是一本以市鎮(zhèn)為話題的文集。     文集粗略地分為三編。第一編是學(xué)術(shù)史，對(duì)近百年來有關(guān)明清至民國(guó)的市鎮(zhèn)研究進(jìn)行了系統(tǒng)梳理。第二編是實(shí)證研究，以長(zhǎng)江中游地區(qū)為中心，對(duì)市鎮(zhèn)的管理、類型、功能等問題進(jìn)行了探討。第三編是方法論，分析了市鎮(zhèn)研究的概念、問題、路徑，尤其是從不同角度剖析了美國(guó)學(xué)者施堅(jiān)雅關(guān)于中國(guó)市場(chǎng)體系的理論。

作者簡(jiǎn)介

任放，男，1964年生，四川人，歷史學(xué)博士?，F(xiàn)為武漢大學(xué)歷史學(xué)院、中國(guó)傳統(tǒng)文化研究中心教授、博士生導(dǎo)師。主要從事明清及近代社會(huì)經(jīng)濟(jì)史研究，出版有《明清長(zhǎng)江中游市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)研究》、《中國(guó)經(jīng)濟(jì)通史·清代卷》(合著)、《世紀(jì)末的興衰一一張之洞與晚清湖北經(jīng)濟(jì)》(合著)等著作。

書籍目錄

前言學(xué)術(shù)史  20世紀(jì)明清市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)研究  近代市鎮(zhèn)研究的回顧與評(píng)估實(shí)證研究  明清長(zhǎng)江中游地區(qū)的市鎮(zhèn)類型  明清市鎮(zhèn)的功能分析——以長(zhǎng)江中游為例  明清長(zhǎng)江中游的市鎮(zhèn)與倉(cāng)儲(chǔ)  明清長(zhǎng)江中游市鎮(zhèn)的管理機(jī)制  中國(guó)早期現(xiàn)代化的模式分析——以漢口模式為中心  近代中國(guó)的市鎮(zhèn)研究——以長(zhǎng)江中下游為例(1860——1936)  中國(guó)歷史上的城與鎮(zhèn)方法論  明清市鎮(zhèn)的發(fā)展?fàn)顩r及其評(píng)價(jià)指標(biāo)體系——以長(zhǎng)江中游地區(qū)為中心  施堅(jiān)雅模式與中國(guó)傳統(tǒng)市鎮(zhèn)研究  施堅(jiān)雅模式與中國(guó)近代史研究  施堅(jiān)雅模式的學(xué)術(shù)效應(yīng)——以中國(guó)學(xué)術(shù)界為例  施堅(jiān)雅模式與國(guó)際漢學(xué)界的中國(guó)研究  近代市鎮(zhèn)研究的方法論作者主要著述列表后記

章節(jié)摘錄

　　1.明清市鎮(zhèn)的概念及其緣起　　何為“市鎮(zhèn)”？這涉及如何對(duì)市鎮(zhèn)的歷史內(nèi)涵進(jìn)行判斷，是明清市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)研究必須首先解決的問題。從現(xiàn)有研究成果看，學(xué)者們對(duì)明清市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)的概念界定尚未達(dá)成一致?！　∪珴h異認(rèn)為，“市”的出現(xiàn)與教堂或寺廟有關(guān)，是教會(huì)或官方特許的在有宗教性活動(dòng)的特定時(shí)期，準(zhǔn)許商人出售商品的場(chǎng)所。以故“市”稱為公認(rèn)定期大市（Fair）或公認(rèn)定期常市（Market）。日本學(xué)者通常將中國(guó)歷史上的市稱作定期市，此與全漢異不謀而合。加藤繁指出，清代村鎮(zhèn)的定期市之設(shè)立與廢罷，必須得到知縣之許可。②胡如雷強(qiáng)調(diào)，市鎮(zhèn)的建立必須以一定數(shù)量工商業(yè)戶的定居經(jīng)營(yíng)為前提，它和市集的“朝實(shí)暮虛”有明顯的差別。劉石吉明確表示，他所研究的市鎮(zhèn)，主要是見之于明清方志所載的“市”與“鎮(zhèn)”，并非廣義的指一切的都市、都會(huì)、都邑、城市等，有別于一般的通都大邑以及其他各級(jí)行政中心城市。明清時(shí)代，傳統(tǒng)的市鎮(zhèn)均脫離了它的原始含義，而一以商業(yè)機(jī)能為標(biāo)準(zhǔn)。在明清方志中，“市鎮(zhèn)”與“鎮(zhèn)市”已成為江南地區(qū)一般商業(yè)聚落的通稱。鄧亦兵對(duì)清代前期的市鎮(zhèn)所下的定義，包括兩個(gè)要素：一是交通發(fā)達(dá)，商業(yè)繁盛，人口相對(duì)集中；二是有派駐市鎮(zhèn)的機(jī)構(gòu)和官員。兩個(gè)條件齊備者屬于大市鎮(zhèn)，只具有第一個(gè)條件者屬于中小市鎮(zhèn)。

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