對(duì)萊布尼茨哲學(xué)的批評(píng)性解釋

內(nèi)容概要

《對(duì)萊布尼茨哲學(xué)的批評(píng)性解釋》是伯特蘭·羅素(1872—1969年)公開發(fā)表的第二部著作。它不僅對(duì)于作為哲學(xué)史家的羅素是重要的，而且對(duì)于作為哲學(xué)家的羅素也是至關(guān)重要的。
萊布尼茨是歐洲近代理性主義哲學(xué)的集大成者。他的深邃的、具有劃時(shí)代意義的哲學(xué)思想，不僅在他去世后不久即為他的信徒克里斯提安·沃爾夫作了系統(tǒng)的詮釋，而且還受到了法國“百科全書派”首領(lǐng)狄德羅和德國古典哲學(xué)家康德、黑格爾和費(fèi)爾巴哈的高度重視。即使到了現(xiàn)當(dāng)代，他的哲學(xué)思想依然熠熠生輝?，F(xiàn)代西方哲學(xué)人本主義的鼻祖叔本華就是在研究他所提出和闡釋的“充足理由律”的過程中走向意志主義的。

作者簡(jiǎn)介

作者：（英國）羅素 譯者：段德智 張傳有 陳家琪

書籍目錄

第一章 萊布尼茨哲學(xué)的前提
 1．萊布尼茨何以沒有寫出鴻篇巨制的緣由
 2．萊布尼茨評(píng)注家的職責(zé)
 3．他的哲學(xué)中的不一致性的兩種類型
 4．他的哲學(xué)的諸項(xiàng)前提
 5．我們這部著作的結(jié)構(gòu)
 6．形成萊布尼茨意見的諸多影響
第二章 必然命題與矛盾律
 7．萊布尼茨的哲學(xué)始自命題分析
 8．萊布尼茨的邏輯證明綱要
 9．由該證明所提出的問題
 10．凡命題都可以還原為主謂項(xiàng)形式嗎?
 11．分析命題與綜合命題
 12．必然性與偶然性
第三章 偶然命題與充足理由律
 13．萊布尼茨哲學(xué)中偶然判斷的范圍
 ……
第四章 實(shí)體概念
第五章 不可辨別者的同一性和連續(xù)律?？赡苄耘c可共存性
第六章 萊布尼茨為什么會(huì)相信外部世界？
第七章 物質(zhì)哲學(xué)：（a）作為動(dòng)力學(xué)原則的結(jié)果
第八章 物質(zhì)哲學(xué)（續(xù)）：（b）作為對(duì)連續(xù)性和廣延性的解釋
第九章 連續(xù)體的迷宮
第十章 空間和時(shí)間理論及其同單子論的關(guān)系
第十一章 單子本性概論
第十二章 靈魂與軀體
第十三章 混亂的和無意識(shí)的知覺
第十四章 萊布尼茨的認(rèn)識(shí)論
第十五章 關(guān)于上帝存在的證明
第十六章 萊布尼茨的倫理學(xué)
附錄 萊布尼茨著作選錄
索引
譯后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：促成萊布尼茨哲學(xué)產(chǎn)生的諸多影響并不直接地同我們寫作這部著作的意圖相關(guān)；此外，評(píng)注家們對(duì)這些影響的論述向來比對(duì)他的最后體系的闡述都充分得多。①盡管如此，就這個(gè)題目講幾段話，也沒有什么不恰當(dāng)?shù)?。他似乎受到了前后相繼的4個(gè)哲學(xué)學(xué)派的熏陶；在所有這些派別中，他都發(fā)現(xiàn)了某些好的東西；而且，雖說他在任何時(shí)候都不完全是某個(gè)派別的信徒，但他卻都從中汲取某些東西，以構(gòu)成他自己的觀點(diǎn)的一部分。從這個(gè)意義上說，他是一個(gè)折中主義者；但是，與通常類型的折中主義者不同，他是運(yùn)用自己的思想使他借來的東西發(fā)生質(zhì)的變化，最終形成一種獨(dú)特的和諧的整體。這4種相繼的影響是：經(jīng)院哲學(xué)、唯物主義、笛卡爾主義和斯賓諾莎主義。在這幾種影響之外，我們還應(yīng)當(dāng)加上一種，即在一關(guān)鍵時(shí)期對(duì)柏拉圖一些對(duì)話的仔細(xì)研究。萊布尼茨是在經(jīng)院傳統(tǒng)里接受教育的。那時(shí)，在德國大多數(shù)大學(xué)里這種傳統(tǒng)還沒有被打破。他在還是個(gè)孩子的時(shí)候，就對(duì)經(jīng)院哲學(xué)家以及學(xué)院的亞里士多德哲學(xué)，獲得了充分的知識(shí)；②在他的寫于1663年的畢業(yè)論文《論個(gè)體性原則》中，他依舊在使用經(jīng)院哲學(xué)的術(shù)語和方法。

編輯推薦

《對(duì)萊布尼茨哲學(xué)的批評(píng)性解釋》：漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書。

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    對(duì)萊布尼茨哲學(xué)的批評(píng)性解釋 PDF格式下載

---